いよいよ韓国消滅へカウントダウン！

何の反論も無いのかね？
かなりの件数をスルーしたままだが、ネットでネタ捜してるようじゃ反論は出来ないだろうが、せめて、直近のものだけでも、反駁して欲しいね。（猛爆）
↓
「ぼく」と読んだ時代、若しくは文献資料。

＞『日本書紀』は持統天皇で終わっているのです。話になりません。

続日本紀の間違いね。桓武と書いてあれば分かりそうなもんだがな？

＞「哀號」は、「アイゴー」と泣いたのではなく、「哀しみ號した」、
「悲しみのあまり号泣した」ということでしょう。

「哀號」の記述は、
続日本紀巻第卅六
《天応元年（七八一）十二月丁未【廿三】》○丁未。太上天皇崩。春秋七十有三。天皇哀号。摧咽不能自止。
安殿皇子が桓武帝崩御に際しての「皇太子哀号、擗踊（へきよう）、迷而不起」
「擗踊（へきよう）」とは、哀しみのあまりじっと立ってられなくて、飛び跳ねて踊っているように見えた。というところか。
朝鮮半島の葬儀も泣き女が居たりして、床を叩いたりして大げさに泣くからね。伝統なんだな。（猛爆）

で、「哀號」が「哀しみ號した」、「悲しみのあまり号泣した」であれば、他の天皇崩御の記述にもあるはずだが、桓武天皇と平城天皇以外は、記述が無いからね。（猛爆）

＞＞百済の段、呉服造＜
＞「百済の段が呉服を造った」という意味ですか、
語順が少しひっかかるのですが。
「百済の段は呉服製造業である」ということですか。
どちらにしろ、百済人が呉服をつくった、ということだけはわかります。

アホじゃないのか？
「造」は、ヤマト王権を構成する臣・連・伴造・国造等の豪族の事だよ。（猛爆）

『古事記』応神天皇段に、馬を連れてきた阿智吉師、論語十巻と千字文をもたらした和邇吉士師の渡来をのべたあとに、（百済の王は）「また手人韓鍛（からかぬち）、名は卓素（たくそそ）呉服（くれはとり）・西素（さいそ）二人を奉りき」とある。

＞結局、声闘をしたいだけのアホを、まじめに相手にしたわたしも
充分バカでした。以後、この人は虫籠入りとします。まずは、ご報告まで。

何の知識も無い、ネット情報だけで論戦を挑んできたアホという事だけは分かったよ。（猛爆）