“平和ボケ”のお部屋

お元気そうで何よりです。

ヘタレウヨ君達との１０年戦争はまだ続いてますか？


＞ゆえに「連行」と「慰安」を含める軍慰安婦の動員は全体的に暴力による強制動員だったといえる。 』と書いています。婦女売買に関する国際条約に反すること＝強制連行と捉えたのは間違いなのでしょうか？これ以外に定義って存在するのでしょうか？＜

＞そもそも強制に広義も狭義もないでしょう。無理矢理、軍相手に性的奉仕を行わせたこと自体が問題だと思っています。＜


大まかには、本人の意思に反して強制的に拉致するのが「狭義の強制連行」、それに志

願や募集なんかも含めたものが「広義の強制連行」の定義だと思いますよ。

道義的側面から「婦女売買に関する国際条約に反すること＝強制連行」と捉えることは、

間違っていないと思います。

しかし、私は被害者を救済すべきって考えなので、方法論として、批准していない奴隷

条約なんかに関して、どこまで政府の法的責任を追求できるかどうかは、また別の難し

い問題と思っています。

さて、強制労働条約に限っても被害者救済は難しいんですが、実際に当時の労働力確保

の為の「徴用」には「狭義の強制連行・強制労働」に該当するものが多々あり、裁判で

も違法性が認定されてますので、より道は近いという認識です。

また、当初、韓国人従軍慰安婦が狭義の強制連行・強制労働に拘ったのは、そういった

補償裁判絡みの法廷戦略も大きかったんだと思いますよ。

で、そういう観点からサヨ君達は「広義の強制連行」に後退し、更に「強制連行は問題

じゃない」という論説にまで後退したと前述した訳です。


＞えっ？昔、左翼が支持したのは韓国でなく、北朝鮮ではないでしょうか。
そもそも韓国の軍事政権って反共でなかったですか。反共国家を支持する左翼っているのですか。＜

説明不足ですいません。私の言う「サヨ」は、いわゆる｢左翼」ではないんです。

「左翼」は社会・共産主義国家建設を理想とする教条的な思想を持つ集団と捉えてい

ます。

一方「サヨ」は便宜的に反政府運動の為に左派イデオロギーを利用する勢力くらいの

意味で使っています。

政党で言えば「左翼」は共産党「サヨ」は民主党くらいの意味で受け取ってください。

で、岩波・朝日をサヨ論説の発信源と捉えると旧来のイデオロギー重視から人権重視

にシフトしていると思います。

日本アムネスティなんてのは岩波の牙城のようなもんだけど、旧貴族勢力のチベット

臨時政府ベッタリで中国を非難するのが活動の中心みたいになってますしね。

で、北朝鮮は既に共闘できるパートナー足りえず、中国ともそんなチグハグな関係

ですから、反日本政府の共通の目的の為に共闘できる国家は、市民運動出身の大統

領を戴く韓国しか残っていないんじゃないかな？


＞確か、韓国で数年前に、「日帝強占下の親日反民族行為真相究明に関する特別法改正案(親日法)」という法律ができましたよね。それで、植民地時代、日本軍の慰安婦政策に協力をした韓国人は処罰されていないんでしょうか。＜

不職からか韓国人の慰安婦問題での加害証言は見たことがないです。

当時、処罰された朝鮮人もいた訳ですから、存命なら是非、証言してもらいたいもの

です。関係者の間接証言でもいいんですけどね・・・。


＞ほとんどのウヨたちは元慰安婦の証言を否定しながら、彼女達が日本軍相手に売春を行っていたと認めているんですよ。性的奉仕を強要されたというのは彼女達の証言からしかわからないのに、矛盾しています。＜

「売春」だったのか「強姦」だったのかが、本質的な争点なんだと思いますよ。