日韓併合は悪くない

＞＞ここに任意的とある。強制じゃないね。
＞そうだよ。創氏改名は日本式の名前を強制的に名乗らせるためのものではなく、韓国の家族制度を崩壊させ日本式の家族制度を強要したものだったんだよ。

横から失礼！君の言い分はまったく矛盾してるね。（笑）強制的に名乗らせてないと言いながら、日本式の家族制度を強要した？一体何が言いたいんだよ？（失笑）強制的でなければ、「日本式の家族制度に改めさせた」が正しい解釈じゃないのかね？

＞日本名を名乗ることを強要したってのは、朝鮮総督府の圧力によって末端の役人がやったことだ。法的には日本名を名乗るように強要するものではない。

これもまた矛盾してるね。君が言うように、日本名を名乗るよう強要するものでなければ、朝鮮総督府は圧力をかけてない事になるね。

＞よく日本人は台湾統治と朝鮮統治を比較するけど 　 台湾統治と朝鮮統治に関する日本の姿勢（制度）は明らかに違ってる。

朝鮮は国際法上合法的な併合に対し、台湾は下関条約により清国から割譲した占領地。政策が違うのは当然だろう。

＞すべての朝鮮人が朝鮮総督府の統治に抵抗したと考えるのも無理がある。当然、朝鮮人の中にも親日派は存在した。自ら進んで日本名を名乗った朝鮮人もいただろうし、大日本帝国に忠誠を誓った朝鮮人もいただろう。

なんだよ？わかってるじゃん！（笑）だから日韓併合は欧米列強の宗主国が一方的に搾取した植民地支配とは明らかに違うね。だから君が良く使う強制併合とかの概念は間違っている。

＞洪思翊を挙げて創氏改名を語るのは“木を見て森を見ず”って感じだよ。

それは君に対する言葉だよ。なぜ併合下の朝鮮人が将校にまで昇格できたのだ？日本人の部下を指揮する事もできたんだよ？日帝に強制的に支配されたと被害妄想は好い加減に止めろよ。

＞創氏改名を語るなら 　 その法律がどのような時代背景の中で 　 何を目的に施行されたのかを考えなくちゃね。

日韓併合で内鮮一体化する為に制度を一元化しただけだろ？制度の問題であって文化の問題ではない。文化を持ち出すなら本貫の問題だろ？それにはなぜ触れない？創氏改名よりそれが重要じゃないのか？日本統治によりその本貫まで破壊されたのか否か？答えてみろよ。