対イラク武力行使

＞奇しくも、現代物理と、仏教が同じところを目指しているということがわかって、面白いですねえ？


量子論のイデオローグたちが仏教思想に熱中したのは当然なんですね。科学もまたポストニュートンに至っているのに、通俗科学はいまだに「やっぱ神だ」となっちゃうわけ。理神論こそ量子論の不確定性定理のまえで瓦解してしまったいえる、あるいは喉ものに刃を突き付けられているという切迫した状況があるけど、通俗理系では理神論まで届きませんから、その切迫感がない笑

また、量子論と通俗神秘思想のちゃんぽんが「偉大なちから」うんぬんかもね。科学的も認めた不思議な世界！みたいな。それ、チャンポンでしかないんですよ。ハイブリッドは好きですが、チャンポンはねーどうしても劣化が介在しますから。

ヒンドゥ世界を素地としつつそのカウンターとして成立した原始仏教と、その後中国（と日本）で展開した華厳などの大乗思想は、ある意味別物と考えています。密教でいう大日如来とかは、毘盧遮那仏よりももっと存在感というか、呪術的なパワーが託されていると思うし、だからこそ密教の呪術世界が成立すると。これは華厳など大乗思想とは別のベクトルに洗練されていったものでしょう。この両ベクトルを鑑みることで、原始仏教のスタンスというか、仏教自体のエッセンスに本当に意味で迫ることができるのではないかな。

ヒンドゥの宿命論的なカルマから、より「柔らかいカルマ」としての空、関係性へと洗練された。そこにはヒンドゥ世界へのカウンターとして、なぜを問う事を積極的に放棄したというのは、僕もそう思います。まー僕は坊主ではないので、坊主につっこまれるとあれなんですけど。


＞こういうことが書いていたと思って良いのでしょうか？

まさにそういうことが書きたかったのです笑