対イラク武力行使

遊牧系のヨーロッパなどは、車を馬車の発展したものとして使っている。もともと、屋外なんですね。移動の民なんだ。

そこへ行くと、農耕民は定住民なんですね。家の中が手入れの行き届いた快適で安全な場所なんですね。だから、家を外に持ち出す。車も一部屋を外に持ち出して動かしている感覚がある。屋内の部屋の延長ですから、当然、片づける、清掃する。

履物なども同じじゃないかな。遊牧民にとっては、常駐の慰安の場所は、木陰とか庭なんでしょう。家はテントの発展系。だから、寝るとかの時だけのもの。当然、外を家の中に持ち込む。靴を履いたまま行動する。腰掛けが常識、トイレもそうなら、食卓もそうなんですね。外を屋内に持ち込んだ形式なんですね。風呂も当然、外の小型の滝などを連想させる水浴び。それを持ち込んでシャワー。家はベットをテントで覆って雨つゆを凌いだものの発展系じゃないのかな。

日本人の場合は逆だ。屋内が安息の場所。日常の中心だ。仕事のときだけ外出する。だから、発想の原点はすべて屋内。今な少なくなったけど、雪駄などの履物は、明らない家の快適を外に持ち出しているんですね。畳表が張ってある。家の中の感触を外に持ち出す発想ですね。そして、座る、車座になれる。。家のなかの構造もそうなっている。徹底して安息の場所。生活の場所。交流の場所でもある。

快適な空間を野外にみだす。テントの廻りの庭で暮らす民族と屋内で暮らす民族の意識の相違に見えますね。働くときは移動と外出の相違がある。農耕民にとっては、洞穴などの延長が家なのかも知れない。だから、アウトドアとかオープンドアなどいくら鉦を叩いても、そんなに普及しないでしょうね。日本では…。そういうのは、アウトダアで圧倒的に時間を過ごすことの多かった遊牧民の先祖返りでしょうから。

まあ、こういう例をあげればきりがない。日本人は、アメリカに移民などしても、集団で地元のキリスト教会に通うことにしたりする。他の民族の人からみたら異様かもしれない。自分の神を簡単に捨ててしまって、すべてを忘れて改宗してしまったように見える。

だが、どっこい。これこぞが、日本人の宗教であったりする。「和を持って尊しとなす」「郷にはいったら郷に従え」。その教えを実践しているだけ。改宗した訳じゃないんですよ。自らの精神的な価値基準に従っただけ。呑み込まれた訳じゃない。対立の概念が教えなかにないだけなんですね。自分はかえていない。神仏習合が許されているんなら、神キリスト習合も許されているんですね。

このあたりを武力で大人しくなった、武力で人間を大人しく従順にできる、とまちがえて、他の民族に適用したら、えらいことになるのは、まあ、当然なんでしょうね。

日本人というのは、結構、したたかなんですよ。

（もう少し書き込まないと不親切だけど、長くなるので、ひとまず、ここまで…）