イラク難民問題

私のMsg540をホンの少し改良しました。(^_^;)

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自分はアンパンが食いたいと思っているときに、ジャムパンを食わないと
パンはあげないよ？といわれれば、むかっと来るでしょう？他に選択肢が
ないのならばいざ知れず、この民主主義の世の中で、さまざまな選択肢を
保有しているはずの私たちが、どうして強制的なたった一つの選択肢を
否応もなく 肯定しなければならないのでしょうか？
ましてや、「ではジャムパンはいりません。（だから食べなかった）」と
いった行為だけで、生意気だ、私に反抗するようなやつは、懲らしめてやる。
処分だ！！もう一生食べ物を分けてやらない！！」ということの短絡的な
強要は、事実上の「弾圧」であり、ただそれが理不尽であるだけで、抵抗する
には十分正当であるし、抵抗してしかるべき将来的問題を含んでいると思います。

また、生徒の前で、権力に妥協して、卑屈にそのケツを舐める教師の
何処に尊敬すべき教師の姿、自分たちの信念を押し通すことの大切さを学
ぶことができるのでしょうか？

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＞いいかえれば投稿570で書いたように「信教の自由」を主張した方が
＞まだ分かりやすいんじゃないの？ってこと。


ネオコンさんは評論家？
私がいつも感じるのは、貴方の無責任に見えるその第三者的スタンス。
大江さんに頼らず自分でおやりになればよかったね？

私の感想。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019567&tid=a5a4a5ia5affql1ldbj&sid=552019567&mid=707



＞普通の感性豊かな人は、
＞世の中にいろいろな問題があることを知っているし、心を痛めてもいる。
＞ただものごとに優先順位をつける能力があるので
＞意味不明な運動は意味不明だというだけで普通の人の優先順位の体系からは
＞はずれるってはなし。
＞それを 　 大衆の鈍感 　 みたいな感覚で批判するのは、
＞まあ自由だけど生産的じゃないよね。


大衆の愚鈍を批判しているのはネオコンさん。
私はネオコンさん個人の愚鈍さを疑っているだけ。
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＜＜例＞＞
＞国旗国歌が象徴している日本という国の理念を鍛えるしかないってこと。
＞もっといえば、日本の憲法を素直に読む限り
＞少なくとも
＞「内心の自由」とやらと矛盾しない理念を
＞今の日本はもってるんじゃないの？
＞そこを勘違いして教育現場での醜悪な運動に終始するのなら
＞その程度のレベルの人達に、次の世代の日本人と共有して行くべき
＞理念なぞ熟成できるはずも無い。
＞だから推進派にも反対派にも私は興味が無い。(Msg504)
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それからMsg707で引用しているけど、もう少し先まで引用すると、

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今、この国で起こっていることについて（西原博史証言調書第１１項）、「一つの歌,一つの旗の問題でしかないんだけれども,そこで,えっ,なんでと。何かのきっかけで,えっ,どうしてという素朴な疑間を持ったときに,それがすごい力で圧力として働いてくるという現実。そして結局それをどうしてと思う気持ちを持ち続けようとすると,その力がその人一人一人の例えば人生すべてを押しつぶしかねないような力で圧倒してくるというこの現実に気が付くことになったわけで,それは例えば裁判の当事者等々多くの方々から教えていただいたことなんですけれども,これは非常にやっぱり大事なことが進行しているのではないか。そしてそのことに気が付かない人々が多くいるとすれば,それはやはり日本の杜会の在り方として若干不健全な部分があるかもしれない」と西原氏は感じている。
　 原告らは本件「４点指導」を通して、国旗国歌を強制されることで、国家と自分自身の距離や位置をどうとるのかをつきつけられてきた。ドイツの徴兵制による国家の選択という問題が「生死」を分けるような問題であるとすれば、この「国旗国歌」問題は思想良心の上では心を国に売り渡すのかどうかという問題を突き付けられたし、現実には懲戒免職という「生活」を脅かす死活問題でもあり続けてきた。本件が憲法１９条という基本的人権＝精神的自由の保障の問題であることの根本的所以である。

http://ww2.tiki.ne.jp/~ui-maki/futekikaku/kokoro2004/02kokoro_nani04/kokoro_0502