イラクで日本人拘束

　 「イラク建国「不可能な国家」の原点」安部重夫（中公新書）８４０円＋税

　 「アラビアのロレンス」と共に、イギリスの諜報活動、政府統治顧問を担い、
「砂漠の女王」と呼ばれたガートルード・ベル女史を中心に、イラク建国に至る
話が展開する。

１９１９年パリ講和会議にベルもロレンスも出席し、アラブ人への約束を果たす
為に尽力するが、列強代表の横車の前で蹉跌を余儀なくされる。

１９２１年３月カイロ会議。植民地相チャーチルは、、ロレンス、東方秘書官ベ
ルを召集した。ベルはチャーチルにファイサルをイラク国王に提案する。ベルは
キルクーク油田の権益も考慮に入れ、地図に国境線を書き込んでいく。ロレンス
はクルディスタンは異質だと反対した。「この青二才！」ベルは怒鳴った。
この瞬間、新国家イラクの国境線は決定した。

　 第一次大戦下、反英武装蜂起をイスラムの聖戦の名の下に組織しようとした
「ドイツのローレンス」たるヴァッスムスとニーダーマイヤーの活動もかなり
詳しく叙述されてる。
　 しかし、アフガニスタンではイギリスの財政支援に競り負け、ペルシャ（現イ
ラン）南西部では一定の反英武装闘争を組織したことが描かれている。

　 １９２０年のイラクでの反英武装蜂起に対して、ベルは、
「アラブ人にとって英軍は解放軍ではなく、しょせん新しい支配者が到来したに
　 すぎない。面従腹背、おりあらば「どちらかの勝ち馬に乗ろう」という構えで
　 ある」と称する。

「「父性」を欠いてはアラブは支配できない」

「彼女は見逃さなかった。ファイサルの政府の中核は、多くがメソポタミア出身
　 のアラブ人から構成されている。彼らはもともとトルコの軍人で、近代式訓練
　 を受け、欧化したアラブ人である。だが、軍の敗走とともに、ファイサルのも
　 とに身を寄せたのだ」
「ベルはいち早く予見していた。将来、メソポタミアに誕生するアラブ政体は、
　 彼ら軍人がきっと核になる」

　 ベルは、語る、
「当地の唯一の活路は、はじめから（住民の）政治的願望を認めてやることです
　 。われわれの鋳型にアラブ人を押し込めようとして、自縄自縛に陥らないよう
　 にすることなのです」

　 ＜死者の都＞
「オアシス都市ナジャフはネクロポリス（死者の都）である。
　 郊外は見渡す限り墓また墓なのだ。墓地は二十平方キロ以上あって、イスラー
　 ム圏全土から運ばれた遺骸が安らっている。裕福なシーア派信徒は、死して後
　 、この地に遺体を運んで葬ってもらうのが念願なのだ」
「ホメイニー革命後の米国歴代政権が試みたような、この双生児（ペルシャとメ
　 ソポタミア）の分断策はやはり無理があるのだ。イラクに点在するシーア派の
　 聖廟都市こそ、この国を「不可能な国家」にしてきた異空間であることが分か
　 っていない。生と死を交換する砂漠の「気泡」ーナジャフのようなネクロポリ
　 スは、近代国家を不可能にする「パンドラの箱」ではないか」
「ナジャフは一種の濾過装置と言っていい。国家が発芽する直前に、その共同幻
　 想をハウザに転移してしまう。これは単なる国家観念の「未発達」ではない。
　 聖廟都市という「禁制」が部族と国家のあいだに介在して国家として完結でき
　 ず、ハウザを通してイランなど「外部」に開孔してしまう構図が見えてくる」
「ユーフラテス西岸地帯は、遊牧民を定住民に変える濾過装置の役を果たす」
「定住と漂流の「攪拌」」

　 シーア派の最大イベントたるアーシュラーの祭礼が異様な狂熱を帯びるように
なったのは十九世紀後半からだという。
「これは、失われゆくベドウィンの荒ぶる魂の代償だったのだろう。ナジャフの
　 アーシューラーは、遊牧から定住へ移行するシーア派社会そのものの劇化」
「ただ、それが国家という共同幻想の形成には、どこまでも障害となったことは
　 否めない」