中国

　 とにかく自分の非を認めず、自分が仕出かした数々の矛盾を不問にして、本質の問題から離れ、摩り替えていくのが君の特徴だな。

【>なぜ昔（例えば江戸時代）の売春は、日本文化の華か（核）になれたのに、現在日本の売春は文化とはいえないのか？】

　 という僕から質問に君は答えず、まったく無関係の主観とか客観に摩り替えるのは、どうしてでしょうか？

　 トカゲさん、不平を抱いているのは分かりますよ。
　 それはまあ、笑・・・
　 コテンパンにやられっ放しのトカゲの痛みは、筆舌に尽きもせぬものだから、わが身に帰ればよく分かりますよ。

　 でもね、問題は簡単です。

　 君は「かつて遊郭や女郎が日本文化の華（核？）だ」というのに対して、
　 コバの俺は、現代でも売春の文化は日本文化の一部として受継がれてある、という主張だ。

　 より簡単に言うと、君は今、日本に買春文化がないというのに、俺はあるという主張です。

　 此処が問題の本質ではないのでしょうか？


　 ＞まず君のずるさ、汚さは客観的事実と言いながらその中に主観と屁理屈を忍ばせ最終結論をあたかも客観的事実のように言っていることだ。＜

　 一体君は何を言いたいのか分かりませんよ。

＞に日本には現在売春文化があると思う、だけなら君の主観で済んだろうが、そこに、意図的な悪意を持ち込んだことで、個人攻撃のためには嘘でも平気でつくという君自身の卑劣さを君自身が証明してしまったのだ＜

　 一体どことどこに、僕の【意図的悪意を持ち込んだ】のか？
　 一体どことどこに、【個人攻撃のためには嘘を平気に】なのか？

　 こういうところで、客観的記述の欠片も見せない君の卑しさが逆に読み取れると思うよ。

　 僕は、必ずレス番を示した上で、君でレスのどことどこが矛盾したと、親切に教えたのに対して、君は一つも客観的記述がないのよ？全て君の妄想で罷り通っているのよ？ 　

　 君の矛盾したレスを指摘したから、僕に対して逆恨みですか？
　 明らかに嘘を言ったのは君ですよ。

　
　 いっでか？東京に吉原という、昔ながらの遊郭の集合地がある。今はでも。それが江戸時代から伝わってきたきたものだが、吉原は勿論、売春宿だけでなく昔ながらの茶屋、銭湯が残り、それに組み合わせた飲食店もある。

　 そこのネーちゃんたち（売春婦）は、それぞれ源氏名も付いてある。勿論江戸時代のような「おゆき」とか「おしま」「おかげ」（トカゲじゃないよ）のような、じゃなくても飯島愛とか、ショコラちゃんとか。

　 この源氏名一つとっても、江戸時代吉原遊郭と遊女の名残が残されているのですよ。それに今でも吉原の売春嬢たちがランク付けをしてあるのです。江戸時代の【太夫】【格子】【端】のように。

　 茶屋は、今、売春と無関係のようには見えますが、実際昔なら売春するオトコは、まず遊女を茶屋に呼び出す。本番はその後のこと。今は【水商売】というのですか、それは昔ながらの言葉であり、売春補助するための【茶屋】のことです。

　 ほかに諸々の要素が今でも吉原という現代売春施設に残されています。源氏名や茶屋（水商売）は、かつての日本の売春文化から受継がれてきたものです。つまり昔ながらの売春文化は、力強くそこに息づいているのです。

　 消えては居ませんし、かつての売春文化をの面影を偲ばせるものです。逆にそれが非常に日本の売春文化の魅力な所だと思われ、外国人客を引き付けているのです。分かるか？分からないのでしょ？

　 要は吉原の例を見ても、かつての遊郭や遊女が現代日本にも文化の要素を帯びながら、生きているのですよ。基本的に。

　 俺は、こんな結論付けをして、どことどこがお前を個人攻撃したのですか？俺は、日本文化擁護派だが、お前は日本文化否定派だな。

　 否定派のお前は俺に逆恨みを売るのか？
　 無知蒙昧の輩トカゲ、謝れ、速く謝れ。

　 （矛盾だらけの発言と、いわれのない言いがかりの二点を謝らなければならないよ。トカゲさん。）