中国

ご返答ありがとうございました。

貴方の考えがだいたいわかりました。

議論しても無駄と思いますが、簡単に応答させていただきます。


＞もちろん同意します。私も戦前の日本のありようを全面的に肯定するものではありません。


そうですね。根本的な問題があったと思います。

＞勘違いしていただきたくないのは、大日本帝国の名のもとに行われた、現代の基準からしても当時の基準からしても許されざる人道に反する行為を肯定している訳ではないことです。

それは大切なことですね。

一部の日本人の中には肯定しようとしている人々がいるように思われますが

そう認識するというのは大切なことですね。

＞アメリカは、太平洋戦争を通じて集団としての日本人の恐ろしさを間の当りにし、如何にしてこの集団のエネルギーをアメリカにとって都合良く使えるようにするかを研究し、実践してきました。

そういうふうにとらえるだけでは悲しいことですね。

アメリカにとって都合良く使えるようにするというふうに考えるのは卑猥すぎませんか？

もっと大切なことがあるでしょう。


＞アメリカは、これらパワーエリートを生み出す日本の教育体制・思想を巧妙に破壊したのです。

民主主義を育成し、独裁的なもの、天皇を神として国民を支配する体制

そういうものを破壊しようとしたのでしょう。

それは好ましいことだったと思っています。

まだまだ破壊すべきものはあると思います。


＞私は常々武士道精神の復活を説きますが、

あなたの言う武士道はどんなものかよく知りませんが、

武士道精神はあの大日本帝国主義の悲劇をもたらした一因ではないでしょうか？

そんなものの復活には反対です。

＞これは日本でパワーエリートを養成していく上で欠かせない要素の一つです。

そういうものに基づいたパワーエリートを養成は危険であり反対です。

＞つまり戦後レジュームの脱却とは、アメリカが作り上げたアメリカにとって都合の良い日本から、自国への忠誠心と高い倫理観を持ち合わせた新世代のパワーエリートの養成も含めた、真の日本の精神的なアメリカからの独立を指しているのだと思うのです。


「自国への愛国心と高い倫理観を持ち合わせた新世代のパワーエリート」

その文の忠誠心というのを愛国心で置き換えた方がよいと思います。

愛国心とは忠誠心という言葉で表現するものと質的に異なるものと考えています。

＞真の日本の精神的なアメリカからの独立を指しているのだと思うのです。

日本はすでに独立国ですが、


精神的な独立が戦前の日本を志向することを意味するのでしたら

反対です。

それよりも民主主義を成熟させるよう努力した方がよいと思います。


また時間がありましたら貴方のおっしゃる武士道精神についてお話下さい。





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