中国

No.56087
＞「道義」・・『易』繋辞上、「成性存存、道義之門」
　　　　　　 『管子』法禁、「道義必有所明」

『漢語大詞典』には、①道徳義理・・・⑤道徳正義、などと書いてある。

「道義」は、二字の熟語、道徳・正義などの意味。
「道義」を、「義を語る」と解釈するのは、不自然。
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上記の『管子』法禁、「道義必有所明」の道義は道・義のことだよ。

＞義を語る（道）、などと言う例は、古文はもちろん、現代文に至るまで、まだ誰もその例を出していない。
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道と義はそれぞれの固有名詞的な意味をもって、古文においては、当然、【「道義」を、「義を語る」と解釈するのは、不自然。】だよ。

貴方の解釈での「道義」という二字の熟語は、現代的な使い方に過ぎない。

言葉は時代の変化に連れて変化し、「道が語るの意味へも」と。

現代用語では、普段でも使うが、
非与他（厳粛）道理、道理不可。
↓
どうしても、（厳重に）彼と筋道を語らなければいけません。

同じ気持ちでも、義を語る（道義）との表現もできる。
我々の感じでは、TWP氏のいい方にはどこも可笑しくないが。
なのにね。

中国では孔子のことを孔聖人とも呼ぶ。
前前レスHPの「内聖」は孔、孟者のことも指していると思われる。
また、「内聖」を追求する孔子、孟子の生徒（（崇）孔、孟者）と言う表現もあった。

何れにせよ、「孟者」が「孟子」を指すか指すまいかとは関係なくて
固定名詞として使われてきた限り、
「孟者」って誰のことであろうという疑問を発することができる。

可笑しいことでもなんでもない。