中国

ご返事遅くなりました。

＞義経であろうと、家康であろうと、高祖であろうと、美髯公であろうと、見る人から見れば、泥棒であり、殺人者でもあります。 　 しかし、一方では別の評価がある。 　 つまり、そういうことです。
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ごもっともかも。特に昔話の世界においては。

A家の父親が家族を養うためにB家の父親を殺し、母親をレイプし、財産を奪ったとしましょう。
A家の父親が裁かれて処刑され、A家の遺族が毎年堂々と父親の墓場で参拝する。
墓場ではA家の父親の行為は自己防衛だと主張した貼り紙が貼られてある。殺人者を讃える貼り紙があっても、殺人行為を非難や反省の貼り紙がない。
同時に、A家の人々は口々に「家では父は悪い人ではない」と言い散らす。
また、「お父さん、ありがとう！お父さんのおかげで我が家は今幸せでいるのだ。お父さんのお陰で家とB家は今平和でいられるのだ」と感謝する。
「父の殺人はモノを奪うためではない」とか、「あの時はあの時の事情があってそうせざるを得なかったのだ」とか、「あの時は喧嘩に強いものが弱いものを殺しても当然だったのだ」と言う。
同時に、A家の人はB家の遺族に対し、「父はお宅に悪いことをした。ごめんね。」と謝罪し、「仲良くしよう」と誘う。
B家遺族がA家遺族の言動に不信感を覚え、「何で殺人者に感謝するのだ」と質す。
「いや、平和を祈るためだ」とA家の人が恥ずかしくもなく堂々と主張する。
さすが、A家にも墓参りに反対する人もいたが、そこ長男より「お前はB家の言いなりでいいのか？」と一喝。

HorseさんがもしB家の方なら、どう思うのでしょうか？
A家のことだから口出してはいけないと思うのでしょうか？

下手な喩えですみません。
この喩えにいくつかの限界があります。
家族レベルではB家はA家の墓参りを許すでしょう。
宗教では死者に対して「鎮魂」が必要だからです。

しかし、処刑されたA級先般に対してその遺族が鎮魂しているはずです。
日本政府がわざわざそんなこと非難を受けるようなことしなくてもいいはずです。

＞今一度私の文をよくお読みください。 　 私が、田嶋先生云々を出したのは、彼女にとっては、売買春行為そのものが悪であると決め付けているからです。
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分かります。
従軍慰安婦を売春婦と同列するのはどうでしょうか？
日本人慰安婦は自分の意思で慰安婦になったかもしれません。
日本人以外でも自分の意思で慰安婦になった人もいるかもしれません。
しかし、あれだけの生き証人の生々しい証言を無視するのはどうでしょうか？


＞台湾の若い女性は「変態」「白痴」「神経病」を、やたら連発します。
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ほらね。（笑）

＞国民党の議員が、立法院でチャックを半ばまでおろし、「○○見せたろか！！」と喚いているのに較べれば、可愛いもんですからね。
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論題はずれですが、それでも「民主主義国家の模範だ」と自慢しているのよね。