中国

結局君は逃げているだけさ。

正面回答の件については答えになっていないと論破されている物ばかりだ。

>2006/ 2/17 23:08 [ No.51909 / 52765

事後法の遡及については例外があるが、それが合理的かどうかは対象に利益になるか否かによる。君はそれを繰り返して言っているだけ。あと、アメリカの国内法がこの場合普遍例として用いられるわけではない。又、アメリカのことであれ不当例として考えられている物だ。

例外はある。例外は合理的な場合と、ごり押しで適用されている場合だ。君の挙げている例は全てそれにあたると、ひっくり返されていることであり、それを繰り返しているだけだ。

>この程度なら、高校生以下です。

結局うやむやにしたい訳か？

幼児期の人格形成 　　 高校生以下？ 　 それを無視する君は幼稚園児以下。


>反日教育は、今回の事件の犯罪動機に直接繋がらないと考える。

中国の反日教育が今回の事件に関係ないと考えるのは君の身勝手な想像であり、幼児期の人格形成に関わる環境が人間の、特に無意識の行動に無関係と言えないと認めているなら、むろん、今回の事件も関係している。

今回の事件が関係していないというなら、幼児期の環境は人格形成に無関係だというコバピク珍説を証明しなければならない。高校にもなれば恥ずかしくて言わないな。

>これらは君の分かる範囲のことではない。つまり君のようなゴロツキはね、尻尾に乗って騒ぐだけで生甲斐です。まあせいぜいその程度ですよ。

つまり、自分と違う意見の物はゴロツキというわけだ。前はウヨクと言っていた。結果と原因の区別も付かず、結果を前提として事実を判定する。これを屁理屈という。自分が答えられなければあいてをゴロツキ、ウヨクと言うのは君たちの常套手段だものな。

さて、円頓云々については、君が本当にその意味を理解しているかをつついて見る興味があったからだ。

君は日本文学の専門家だそうだから、（噂によれば）資料を学術的に読み解くのは得意だろうな。だが、もちろん仏教の精神の一片もあるわけではない。それを確かめたかったのだ。

仮にわたしが１００％間違っていて君の解釈が１００％正しくとも、君自身それを単に知識ととして披瀝しているに過ぎない。たとえば、毎回の君のレスには末尾にかならず今回のような

”バカもここまで極まれりとみんなに言わせてもらおう。”式の罵倒がつく。自分の心がいかに卑しくさもしくそしてすさんでいるか少しは見つめてみてはどうかね。

君が円トンでもキントンでも口にするのは１００万年ほど早い。

中国で徹底的に宗教弾圧をしたその結果、君のように知識だけ、そしてそれをひけらかす貧しさだけが幼児期の環境から潜在意識に植え付けられているのははっきり分かるよ。

上記最終回答については君がまともに向き合うことが出来ないことが分かっただけだ。