中国

１９５１年、中共はチベット政府に対し、「１７箇条協定」を押し付け、こ
れによりチベットの外交権は奪われ、中国軍に占領されてしまったのである。

その後、毛沢東はダライ・ラマ１４世を北京に招き、会談を重ねたが、ダラ
イ・ラマが帰国する前日の最後の会見で、毛沢東は「宗教は毒だ」発言を
し、心の芯まで宗教的存在であるダライ・ラマは、この発言を聞くや、激し
い嵐の様な感情が額に出るのを感じ、毛主席に対して非常な恐れを抱いたと
言う。

　 又、大量の「解放軍」の占領で「餓死」という言葉すら無かったチベット
は歴史上初めての食料危機に見舞われ、道路建設に強制連行された数千人の
チベット人が死亡、更に中共は宗教国チベットから宗教を消し去ろうと様々
な圧政を加えていた。

　 この様な事から、チベットの抵抗運動は全国的に拡大し、ゲリラ戦で解放
軍に打撃を与え、１９５９年３月首都ラサで民衆がノルプリンカ宮殿を取り
囲み、最大のデモを行う。

　 ラサ決起である。

　 これに対し、中国軍は同年３月２０日、「血塗られた金曜日」と呼ばれる
大虐殺を始める。

　 民衆と宮殿への集中砲火は４１時間続き、その後の砲撃は４日間に及び、
何万という民衆が虐殺された。中国軍は、この機に乗じ、ダライ・ラマを暗
殺しようとしたが、ダライ・ラマはチベットを脱出、印国へ亡命し、その地
で中共の非道を訴える声明を発表した。

それに対して中国新華社通信は、その声明は「誘拐」されたダライ・ラマが
「反逆者」に強制されたものだと主張。

チベット国民の蜂起は「反動的上層階級一味」によって画策されたものであ
ると反論した。

　 しかし、これらの反論はチベット人を大虐殺した事実の反論には到底なり
得ておらず、その主張の事実の根拠すら提示されていない。

　 更に中国軍はボタラ宮殿、ジョカン寺院などを砲撃し、数千の民衆を虐
殺、この様な度重なる弾圧により、ダライ・ラマのいる印国へ大勢のチベッ
ト人が向かった。

　 だがその多くは捕まり、強姦・殺害され、逃げた人の大半も寒さと飢えと
病に倒れた。

　 この様な影響を受け、ダライ・ラマは印国の援助を得て亡命政府を樹立
し、１０万人にのぼる難民の居留地とチベット文化を伝承する為の学校の整
理を進めた。

　 その頃、中共は「民主改革」という名の新たな大虐殺を開始し、チベット
の民衆を幾つかの階層に分け、「富裕階級」は撲滅すべき階級で、「下層階
級」でも処刑に反対すれば同罪とした。

そして、「密告制度」と「人民裁判」が導入され、人の罪を密告しなければ
自分が密告されるという相互不信の状態を作り出し、家族に於いては子供は
両親の、両親は子供の罪を糾弾せねばならなくなり、民衆の新しいリーダー
とされた乞食達は、「富裕階級」を次々と摘発した。

　 そうして連行された人々は特別人民集会に呼び出され、前もって中国側が
作成した「罪状」に基づき、「犯罪者」として告発された。

　 集会に参加した人々は、その告発通りに非難し、殴り、唾を吐きかけ、髪
を引っ張り、数々の辱めを行なわなければならない。

　 その模様を中国人担当者が詳細にメモし、最も激しく非難した者は「進歩
分子」と評価され、非難が甘い者は批判される。同情を寄せたり、弁護した
者は「犯罪者」と同じ運命を辿った。

　 その「犯罪者」達は公開処刑、或いは飢餓状態に置かれ、苦役の末に死
亡、又は自殺に追い込まれた。「犯罪者」とされた人々の多くは、チベット
仏教を放棄しなかったという理由が「罪状」だった。

　 鞭打たれ、はりつけにされ生きながら焼かれ、生きたまま解剖され、生き
埋めにされ、腸を取り除かれ、首を切られたりして殺害された。

この様な殺人行為は、いずれも公衆の面前でなされた。犠牲者の友人、隣
人、同じ村の人々は、それを見物する様に強制され、犠牲者は自分の家族や
知人が見ているその目の前で殺されたのである。

ある者は目に釘を打ち込まれて殺された。

　 ある者は後頭部を打ち抜かれ、脳味噌が飛び散り、飛び散った血と肉塊を
見た中国人達は「花が咲いた様だ。」と言った。

　 ある者は首を残して生き埋めにされ、泥の圧力で顔から眼球が飛び出し、
中国人はその眼球を切り取って眺めた。

　 多くのチベット人が投獄され、この様な残酷な扱いに耐えかね、自殺者は
９０００人に上り、生き残った投獄者も強制労働収容所に入れられ、「反乱
反対」の学習を強制された。