中国

さて、以前に書いたことがありますが、西欧では、「体系（大文字のSystem）」を構築するのが哲学であり、それ以外は思潮、思想、などと別個の扱いをされることがあります。ま、孔子の論語について、あたりのところの、かなり前の投稿ですので、以下、省略。

さてさて、儒教、道教が宗教か否か？ですか。
制度面からばっさり切ってしまうと、なんか知的でかっこよく見えますが、結局は単なるステレオタイプですね。宗教というものは、その教義、発展形態や実践面、またその歴史、現実的側面もみないと判断できませんが。。。

生活の規律、規範となり、人々の生活の中に入り込んでいる場合、宗教と言えるでしょうね、現象面では。
現在の道教は民間信仰、という面だけで見ると確かに習俗化してますが、それと、いわゆる道家、を分けたいというのがWangさんのお気持ちのようですが、それはよく理解できます。
また、儒教、道教を宗教とみなすかについても、「教（おしへ）」の面から見ると、Wangさんのご節ごもっともです。
しかし、儒教は、おしへ、であって、宗教と呼べるかどうか。。。
ただ、中国の歴史を見ると、宗教的側面がありますね、確かに。それを教義とした団体が過去にも現在にも存在し、活動しておりますから。。。

まあ、教義（ドグマ）を持ち出し、それがないと、宗教とは認めがたいとなると、それこそ教条主義的であり、こうした、宗教、民間土俗信仰、民間信仰などの問題は、多層的、多重的に考察すべきものでありまして。。。（首刈り族の問題でも、同じですが、それが周で行なわれれば立派な宗教儀式で、原住民が行なうと低俗ということにはなりますまい、原住民には原住民の教義も宗教儀式の方法も存在していたわけですし、民族の優劣などが介在する必要のない問題なわけで、ここあたりは、中華思想で毒されている坊やたちには理解の範疇を超えております）

少なくともこうした分野のお話は、多方面からのアプローチで、精査すべきであり、一方面から紋切型で、ばさっとやるようなモノではない、と、思いますが、ね。

随分、どなたかのご主旨とは異なるモノとあいなります。
荘子を道教というは、やや、近代道教と、道教的思想、古代道教の違いをなどをあまりに粗略に扱っていらっしゃるかと。。。
（ま、ここあたりは、感覚的にWangさんのお気持ちがわかるかな、という感じです）

以上、暇人のたわごとです。

つひでに。
別に、学術的な話題でもかまわないと思いますが。何せ、学識豊か経験豊かな中国系の方々がこの掲示板では私たちにさまざまな知識を披露、教示されておりますから。