中国

＞＞日本人の一般的な感覚は、死で全てが浄化されるという意識が根底にあります。

＞善悪は究極的にやはり精神の問題です。
＞逆に貴方の言うように「死体になればそれで終わりです」、と言うのであれば、別に拘って英霊として神社に祭る必要もなくなるのではないか？

そうですね。その辺が理解しにくいところだと思います。先に書いた、死すれば浄化されるという表現は、何が浄化されるかと言うことになりますが、我々が根底に持っているのは、魂の浄化です。

もちろん、そう考えない人も現在（若者）の日本国民の中にもいますし、こういった考えが正しいとか正しくないとかの問題（正か邪か）で論じることは困難を伴うでしょう。

日本国民の考えの中に「死を持って罪を償う」と言う思想があると思います。切腹はその代表的な行為ではないでしょうか？ 　 今、切腹をする方はいないと思いますが、その思想は根底に流れていると思います。

大きな勘違いがあると思いますが、A級戦犯（この定義には大きな問題が含まれていますが、それは置いときます）を日本国民の誰も「善」とは考えていませんよ。一般的にA級戦犯と判断されるような「行為」を日本国民は許しませんし、それを美化し敬うようなことはあり得ません。

しかし、A級戦犯として死刑された方々は、「死して罪を償った」ことになり、その時点で魂の浄化がされたと思ってしまいます。これは理論的でも何でもありません。そのような感じ方をしてしまうのです。それが「国民性」だと思っています。

戦争に参加し、亡くなられた方々は全て「英霊」として合祀されることに、さほどの違和感を感じないのだと思います。
その方々の「行為」とか「思想」は、全く別の次元の話になってしまうのです。
日本国民の誰が東條の行為と思想を敬いますか。ありえない事です。しかし、死すれば日本国のために準じた（その準じ方に問題があるのでしょうが）として合祀されることになります。

だから、中華人民共和国が「靖国参拝」を非難することに「強い本能的な違和感」を感じてしまい、それが反中に繋がっていると思います。

ただ、A級戦犯として処刑された方々を見直してみてください。報復裁判の結果、A級戦犯の烙印を押されている方々もいます。

逆に中華人民共和国人民からみて、どの方がどの理由でA級戦犯になるか教えてください。