北朝鮮

　 こんにちは。


＞確かに某宗派においても、開祖が現世利益を売り物にしなかったために衰退し、何代か後に出てきた門主が建て直した経緯があります。
その段階で、開祖の考え方にあったのか非常に疑わしい現世利益もどきのスローガンも打ち出し、復興に成功したんですよね。

　 どの宗派のことかわかっちゃった。
　 たしかにあの門主が中興の祖にならなかったら、その宗派は歴史に埋もれていたかもしれませんね。功罪両面ある人でしょう。アクが強そうな人でもありますし。でも、彼のおかげで埋もれていた文献も随分掘り起こされたのでしょう？ 　 『○○抄』とか。


＞新興宗教の成功の秘訣は、現世利益の実現と大衆受けする一見単純明快な教義、それから、差別化と教祖のカリスマ性だと思っていますが。

　 そこが難しいところなのでは？
　 現世利益という点ではそのころまでにどの宗教だって訴えているでしょうから、インテリ受けするインパクトがないんですよ。だから一方では、開祖の啓示上学的な高度さも求められるわけで……
　 その点でやっぱり、第二祖の運営能力が大切になってくるんでしょうね。開祖のカリスマをどれだけ現世利益に見せかけられるか、という。


＞「あるがままに受けとめろ」が釈迦の考え方だと思っていますので。

　 同感です。
　 クシャン朝時代のまえまでは、仏像そのものを作ることが禁止されていたとか。なので、法輪を表わす輪で仏を象徴していたそうですね。


　 カナタラとオヤオヨのこと、ありがとうございました。

＞でも、これを覚えるのは長くても３日もあれば充分です(複合母音を除く)

　 それは心強いです。


＞私が思うのには、論文みたいな文章を読むのは、会話よりずっと簡単じゃないかと思います。
だって、もろ教科書的な文語体が多いわけですから。

　 まったくですね。
　 語意は難しいでしょうが、会話みたいな省略形がないぶん辞書をフル活用して取り組めば後は根気の問題でしょうし。
　 まあ、第１次史料に関しては漢文のほうが多いでしょうから、そっちの勉強もしなければ。私、返り点がない漢文には思わず溜息。韓国流の漢文には特殊なくせはないのかしら？


＞花登筺作品なんかもいいと思いますし。
ドラマ好き主婦層をゲットするのが成功のカギではないかと。

　 花登筺は大賛成。井上ゆみ子や北川えり子の脚本作品はその後でいいと思う。野島伸二は当分やめておくべきでしょう。
　 なにごとも、まずオバサマからはじめるべきですね。


　 それでは。