韓国

＞＞そしてその「東アジア共同体」は各国は自国の利権を捨てられるんですか？
私には各国がその利権を捨てるとは到底思えないのですが。
この問いにもお答えをお願いします。

「自国の利権を捨てる」の真意について今一量りかねるのであるが、「東アジア共同体」を創設するには「主権の移譲」が必要になるのは当然。また、将来の東アジア共同体の創設を視野に入れた首脳会議である「東アジアサミット」に、中韓を含めた国家が参加しているわけであるのだから、中韓も将来的には「主権の移譲」というものを視野に入れていると考えるのが妥当であろう。中韓は単に会議に参加しているだけ、共同体の創設も何も考えていない、とするだけの確たる証拠もないのだからな。

＞＞定住外国人へも自治体運営参加の門戸を開くことが、多民族多文化共生社会なのである。
＞日本だけが門戸を開いても多民族多文化共生社会にはならないと言っています。
日本だけが門戸を開いたら多民族他文化隷属社会でしょ。
多民族多文化共生社会の実現のアプローチが誤っているのです。

定住外国人に住民投票への参加を認める条例を制定した岸和田市は、多民族他文化「隷属社会」なのですか？貴殿にも、これを貼っておいてあげよう。
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岡田（元）代表 外交安全保障ビジョン｜「開かれた国益」をめざして

「日本は「アジアの一員」であり、平和で豊かなアジアをつくることは日本の最も重要な「開かれた国益」である。そのための具体的手段が東アジア共同体の創造である。ASEANや韓国、中国などとFTA（自由貿易協定）やEPA（経済包括協定）を早期に締結するとともに、首脳サミットや常設の東アジア共同体事務局を中心に、貿易・投資、金融・通貨、環境・エネルギー、保健・衛生など広範なテーマで政策協調を図る。」
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＞＞民主党では「西欧の価値観」と呼ばず「地球市民的価値」と呼んでいる。そして民主党自体も地球市民的である。外部からの押しつけや介入ではない。
＞呼び方をどう変えようが本質が押し付けや介入であるのは変わりません。

日本は神仏習合に見られるように、多文化共生が伝統なのである。よって民主党の「地球市民」も、欧州をお手本としつつ日本の文化慣習等（例えば和を以って貴しと為す）と融合させて、あの大理想を創造したのである。だから外部からの押しつけや介入ではない。

もしそれでも、外部からの押しつけや介入だと申すのであらば、神道国家だった日本に仏教を伝播しまくった聖徳太子も、「外部からの押しつけや介入の象徴」となると思うのだが如何に？和を以って貴しと為すなんて嘘か？