欺瞞と独善だらけの朝日新聞を検証しよう！

さて小泉首相の靖国神社参拝、ほんまに突然だったのでしょう。
社説氏の意見が、よくわからないことになっているとともに、
「素人」の僕にでも突っ込めてしまうレベルの低さに愕然としてしまいます（笑）

『だが、中国などが靖国参拝を特に問題にしたのは、
　 大戦の責任者として処刑されたＡ級戦犯が７８年に合祀（ごうし）されて以後のことだ。
　 「昔も首相は参拝していた」というだけでは説得力を欠く。 』

、、、あのー、こんなこと、小泉首相は言ってないんですけど（笑）
誰も言っていないことに対して批判の鉾先を向けるのは朝日新聞のよく使う手です。
共産党の今回の靖国神社参拝に関するコメントもそうですね。

『侵略戦争を正しい戦争だったとして戦没者をまつる神社に参拝することは、
　 戦争肯定の立場に立っていることを示している』

靖国神社ってのは、
『嘉永6年（1853）アメリカの海将ペリーが軍艦4隻を引き連れ、
　 浦賀に来航した時からの、国内の戦乱に殉じた人達を合わせ祀り、
　 明治10年の西南戦争後は、外国との戦争で日本の国を守るために、
　 斃れた人達を祀ることになった神社である。』
っと、靖国神社のwebサイトにあります。

誰も言っていないことに対して批判の鉾先を向け、
なにか悪いことをしているような印象づけをするのは
右左とするのはあまり好まないところですが、いわゆる「左」のかたがたの常套手段なのでしょう。
さて、横道にそれましたが続けます。


『この点、首相が発表した所感の中で
　 「心ならずも、家族を残し、国のために、命を捧（ささ）げ」た人々の追悼が
　 参拝目的だと説明したのは興味深い。
　 Ａ級戦犯と一般兵士を明確に分ける意図とも読めるからだ。 』

どうも朝日新聞は「差別」をしたいようです。
死んじゃった人まで差別するなんて、、、なんてひどい、差別主義者なのでしょうか。
また、このような深読みが正しいかどうかは、わかりません。
これも、言ってもいないことをさもそのように考えているように印象づけようとする「誘導」と言えます。


『そもそも公式行事的な首相の神社参拝には、憲法で定めた政教分離の原則から疑義がある。』

このような文章を書くのであれば公明党がまっさきに問題になるはずで、
さらに言えば議員の葬式への参列ですら、政教分離にひっかかってしまいます。
厳格に政教分離がなされている国、というのが、世界中にどのくらいあるのかわかりませんけれども、
それって、北朝鮮？中国？って感じですね。


『とくに戦前、国家神道の要となり、国家主義、軍国主義の象徴とされた靖国神社であれば、
　 なお問題は大きい。 』

国家神道の要だった、という事はいえるでしょうが、
戦前、国家主義、軍国主義の象徴とされた靖国神社、、、という意味はさっぱりわかりません。
なんでもかんでも悪いイメージの言葉をくっつければいいというものではありませんでしょ（笑）

さらに、『有事法案を国会に提出した直後とあれば、なおのこと誤解を与えないか。』
などと有事法案まで持ち出してくるあたりには理解に苦しみます。


『昨年の事態を受けて、政府の懇談会ではいま戦没者追悼施設のあり方について論議している。
　 過去のしがらみも宗教色もない新たな追悼施設の建設を、一刻も早く打ち出すべきである。』

えっと、、、あのー、、、
宗教色の無い追悼施設って、、、何？
死者を追悼する行為そのものが宗教的なものであると、言えるんですけど、、、


しゅうきょう ―けう 【宗教】
〔religion〕経験的・合理的に理解し制御することのできないような現象や存在に対し、
積極的な意味と価値を与えようとする信念・行動・制度の体系。

っと、大辞林第二版にあります。

つまり追悼されるべき死者という、
経験的・合理的に理解し制御することのできないような、存在に対して、
極的な意味と価値を与えようとする、という追悼施設の建設は、まさに宗教行為そのものだと言えます。

さらに言えば、そうした行為というのは国の名のもとに行われることになるので、
それこそ「国家教」というものになってしまうのではないでしょうか？
そうしたことに朝日新聞社説氏は気がついているのでしょうか？


まぁ、いまさらなんですけれども、あいかわらずねぇ、、、っと（笑）
あと最近の傾向として、
『こうした配慮はそれなりに分かる。しかし、だからといって首相の参拝に賛同するわけにはいかない』
こうした一定の理解を示す文章が社説内に入る傾向にあります。

これが、最近の朝日スタイルなのね（笑）っと、注目