日本は何故、反省しないのか？

アンケートに強力して欲しいんだ。

いくよぉ。

性格が火のようだと思う.
;実際によく怒る.
批判を受ければ激怒する.
;結婚生活が満足ではない.
家族が私をよく理解することができない.
;腹立つ時飛び出すとか投げつける.
腹立つ時は出ることとけんかをする. ;怒った後後悔するきらいがある.
頭に来ればかんのむしがおこる.
;頭に来れば心細くて苛立たしい.
頭に来れば憂鬱で空しい.
;無実な事が多かった.
無視されて暮して来たと思う.
;胸の中に恨みを抱いている.
顔に熱が盛り上がる.
;何やらつき上がる感じだ.
気持ち悪事があれば味が消えて消化にならない.
胸が息苦しくて一息をよく休む.
;胸がときめいてどきどきする.
木瓜胸に何が団結したようだ.


何個当てはまるか返事くれよ。
頼むな。馬鹿。

私．以前に他トピにて同様な事を思いました。

＞辛い過去・暗黒時代はどこの国にも（長さは違いますが）あります。

そうなんですね。
どこの国にも程度の差、期間の差こそあれ辛い過去/目を背けたくなる時代はありますよね。
大抵の国はそういった歴史もきちんと教えていると思うのです。
そのうえで「何故そうなったのか？原因は？何が足りなかったのか？何の努力が足らなかったのか？」って考える事で今、そして未来に繋げる目的で。

決して目を背けて自分に心地良い想像に耽るのではなく。

最初のボタンを掛け違えると、とことん歪んでしまいますね。

うすら朝鮮。

もんじゃってどう食べんの？（爆）

台湾総統就任式への不参加要請＝韓国与野党議員に−中国
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040602-00000586-jij-int

まさか独立した主権国家の代議士ですからねぇ、たかが中国の横車なんか・・・されど中国？

今までと今のチビを見て、まともな認知能力が無いことは自明。

やっぱりだな。この馬鹿め〜

これは北朝鮮の民衆にも言えるね。

フセインの功罪に関しては意見は様々に分かれるが、
捕獲された後の身の処し方で彼は全くカリスマ性を失ってしまった。
自決して民族の誇りを我々に訴えて欲しかったというイラク人は多い。
おそらく金正日もそういう意味での民族的プライドはあるまい。

中国は後漢以降停頓が始まったと書いたのは司馬遼太郎氏だったか。

永久に栄え続ける文明というものはこれまで存在していない。
常に改革し続けなければならないのは企業も同様だし、全ての団体がそうだろう。

お前に言われるまでも無く、古代中東に関しては織り込み済みだ。

それらはまさか承知の上での俺のコメントだ。その認識で読み返せ、馬鹿。

チビはそれだけ馬鹿だったか。
なるほどね。

馬鹿め〜

馬鹿に馬鹿って言われちゃった（笑）

＞今までと今のイラクを見て、まともな国を作る能力が無いことは自明。

どこの国でも栄えては衰え、衰えてはまた再び栄える。日本の戦国時代をみると日本には一つの国家を成すようなことは不可能に見えたが、やがて江戸時代の平和がやってくる。

イラクは人類の文明を初めて芽生えて文明の地。日本人が神社の雑神を恐れていた時代に、彼らは世界最強の帝国を築く。

文明も国家も栄えては衰え、衰えてはまた再び栄える。

＞今までと今のイラクを見て、まともな国を作る能力が無いことは自明。

君の狭い思考と脳くそを頼って勝手に判断することではない。馬鹿め！

（させれば）、少しはまともな大人になる。

卑怯？卑劣？

間違ったのかい？ 　 うぅん、すいません。

でも、漢字で書かれているから一般人には読めないでしょ？

だから「大学だと思われ」って書いたんだよ。

でも、「<ヽ｀∀´>」の話はネイバーで朝鮮人（韓国か北か判断できないから使うよ）が威張って言ってたからねぇ。

デマだとすると彼等でしょ？

イラクにGHQが置かれ、7年間統治すると国を作る能力及び国を経営する能力が生じるのかい？

サダムを自分達では取り除けなかったこと、または、取り除こうとはしなかった不作為、だな。

朝鮮半島の演習用軍隊はあんなトンデモ歴史に夢中になっているわけですね。

仮説として出版するだけでも恥ずかしい。
私だったら止めます（笑）

今までと今のイラクを見て、まともな国を作る能力が無いことは自明。

周辺の謀略のために仕方が無いとは言わせない。
そういったことをも含めて対応運営するのが国家。

＞違ったら反論するでしょ、彼等が♪


まずデマを飛ばしてから、こう言って待つ。なんて卑怯・卑劣な。

歴史講座の教科書だと思われ（爆笑

違ったら反論するでしょ、彼等が♪

<ヽ｀ゞ´>「この本はＳＦニダ！ 　 まともに信じるのはチョッパリだけニダ！」

<ヽ｀∀´>「古代朝鮮は人類発祥の地が正解ニダ！」

<ヽ⌒∀⌒>「全ての文明もサッカーもベッカムも侍も柔道も（以下略）全部ウリナラオリジナルにだ！」

＞まともな国を作る能力に欠けていたイラク人が

根拠は？

＞この本って、朝鮮ではどういった扱いなんでしょう。

韓国陸軍の「民族史教育」教科書のようですので．．．
「もちろん正規の歴史学者からは「考古学的な裏付けがない仮説を全軍に事実かのように教育するのは性急なこと」と批判されている。」

あくまで「考古学的な裏付けが取れていない『仮説』」だとの事で．．．

裏を返せば「もしかしたらそうかもしれない」と思っている学者も居るって事でしょうか？

拙者もいやだ！！


ユスラ殿のカキコにもあるとおり、今も昔も女性は家庭の支配者なのでござる。

女性は、家で家と子供を守る。
男性は、外へ出て所属する組織のために働く。

つまり、これが役割だったのでござる。

新渡戸稲造の武士道にもある

女性は社会的、あるいは政治的な存在としては重要ではないが、他方、妻、あるいは母としては女性は最高の尊敬と深い愛情を受けていた。

のでござるな。

しかも、井上伝のように才能に恵まれた者は、それなりに社会で活躍も出来た。

したがって、女性蔑視の風潮は日本ではあまり無かったのでござる。

ｋの国の方達は間違った歴史・捏造された歴史で何か得るものがあるのでしょうか？

辛い過去・暗黒時代はどこの国にも（長さは違いますが）あります。

嘘を出発地点にすると・・・・・_|￣|○

鎖国半島で国際的に孤立するのであれば捏造でもかまわないと思いますが、
棄民・海外移住を選択しているｋの国にとっては暗愚施策でしかないのでは？

ｋの国にはまともな国際感覚を持っている人が少ないと思われますね。

この本って、朝鮮ではどういった扱いなんでしょう。

日本でもジンギスカン義経説とかありましたよね。
でも、まことしやかに書かれつつも、歴史ファンタジーといった扱いでした。
創作として皆さんも読まれたと思ってます。

どうなんでしょう。

朝鮮人は本を読まない・読めないし、漢字もわからないから、この本からのトンデモ風説だけが
一人歩きする可能性は高いでしょうね。

低い民度の国が隣にあるって迷惑な話ですね。

＜大朝鮮帝国史＞
韓国・東亜出版社1994年初版

第３巻
＊ 古莫那羅百済の混乱に乗じて、新羅は倭列島における勢力挽回を試みた。
この時、新羅の主導でなされた日本の改革がいわゆる大化の改新である。
＊ 扶餘の遷都後、内政を整備した百済が新羅を圧迫すると、新羅は高句麗の中原統一のための全民族的協力の提議を退け、唐と共謀して百済を滅亡させた。
＊ 本国百済の滅亡を見た奈良百済は、全国力を動員して本国の復興を試みたが、派遣軍と本国の紅旗軍との不和で失敗した。
＊ 百済滅亡後、唐は中国人の宿願である高句麗征伐のために数度にわたって高句麗へ侵入したが、事あるごとに高句麗の強力な力に阻まれ、凄絶な失敗を味わった。
＊ 高句麗は淵蓋蘇文の死亡後、その息子たちの間で権力争いが起き、権力の座から追い出された男生が唐の軍隊を呼び入れることで、あっけなく自滅してしまった。
＊ 朝鮮（チュシン）の伝統を継承していた高句麗は、この時に我が民族関連の記録を民族保護次元で全て焼却したのだが、このためにその後の国史が歪曲された。
＊ 高句麗の自滅後、その遺将である大祚栄，李尽忠などが協力、唐に対抗しながら民族復興を掲げて、勃海を建国した。 勃海はその領土と建国の精神において、高句麗継承の精神を明確にしていた。

＜大朝鮮帝国史＞
韓国・東亜出版社1994年初版

第２巻
＊ 伽耶が新領地を開拓する過程で日本進出の足場として設置したのがいわゆる任那だ。 任那は韓国語では我慢して耐えるという意味で、日本の立場で解釈すれば、主君がいる国という意味だ。
＊ 伽耶の日本進出以後、倭列島に対する関心が高まるにつれて、百済，高句麗，新羅が争ってその地域に進出したのだが、伽耶系統であるカラ，アラ、新羅系統であるムラ，百済系統であるコム（熊），タムロ（担魯）などに関連がある地名は、皆この時期に開拓された所だ。
＊ 沸流百済の日本地域の統治過程で、百済皇統の継承のために全ての担魯を制圧して建てたのが、まさに天皇国家の始まりである。 　 この時の討伐将軍であるキョン・ジンジュは百済の大将軍であったし、天皇ソン・ソンジョも百済から派遣された百済皇族だった。
＊ 神武天皇は、現地妻を取っていたソン・ソンジョ皇子の代わりに百済から送られた新しい天皇で、倭列島の東部征伐の任務を忠実に遂行した。
＊ 新羅王子 天日槍の倭列島攻略以後、本州地方をめぐる百済，新羅の間の争いが激化したのだが、高句麗もコンボルを根拠地に勢力争いに飛び込み、倭列島は戦火に包まれ、これを解決するために百済は景行王を派遣した。
＊ 三国遺事の延烏郎・細烏女の説話は、新羅に滅ぼされた馬韓遺民の倭列島移住を示し、この細烏女がまさに卑弥呼であり、その娘が神功皇后である。
＊ 海上帝国を成していた沸流百済は、高句麗の広開土大王の侵攻によって本国の熊津（コムナル）を奪われて日本地域へ避難したのだが、この人が応神天皇である。 　 応神は奈良百済を建て、そこを中心に本国の古莫那羅（コムナル）百済を支配した。

＜大朝鮮帝国史＞
韓国・東亜出版社1994年初版

第１巻
＊ 我が民族が住む全世界を朝鮮（チュシン）という。
＊ 我が民族はパミール高原に源を発して、バイカル湖を経て不咸山に移動、定着した。
不咸山に到着した我々の先祖はそこを中心に集団定着、文化を発達させ、紀元前６０００年頃には紅山文明を、続いて黄河文明を起こした。
＊ 我々の先祖は既に紀元前３８９８年に倍達国を建て、農耕民族である中華族を制圧し、大帝国を建設していた。
＊ 倍達国は１８代１５６５年で終わり、その後に続いて檀君朝鮮が建てられた。
＊ 檀君朝鮮は阿斯達（アサダル）を都邑として帝国を形成、辰朝鮮を中心に馬朝鮮と卞朝鮮の三檀君が広大な地域を分割して治めていた。
＊ 箕子朝鮮や衛満朝鮮は朝鮮帝国の地方諸侯国だった。 したがって、漢武帝の衛満朝鮮征伐は中華族と地方政権との闘争であり、中国の史書が固執しているいわゆる漢四郡は、漢武帝退治に功労が大きかった将軍たちに分封した領地だった。
＊ 檀君朝鮮が脆弱になると、解慕漱の扶餘と東明王の高句麗を共に継承した高豆莫が諸国を合わせて卒本扶餘を起こした。
＊ 扶餘が起こるとともに帝国の権威は落ち、地方勢力が成長した。 　 紀元前３世紀頃には黄河上流に暮らしていた東胡族の一分岐が匈奴に押されて南下、紀元前５７年にソウルに定着して国を建てたのだが、これが新羅である。 　 新羅は以後、馬韓，百済との闘争過程で小白山脈を越えて徐羅伐に移る。
＊ 紀元前３７年には卒本扶餘で育った高朱蒙が扶餘を脱出、卒本地方に至って高句麗を建て、続いて北満州一帯を統一した。 　 この時、高句麗建国の功臣 陜父が日本地域に逃げ、最初の国、多婆羅国を日本地域に建てた。
＊ 百済は高句麗の建国過程で背信感を感じていた皇妃 召西奴とその息子 沸流，温祚が高句麗を脱出、沸流湖地域で独立した国だ。 　 以後、百済は遼西地域に移ったあと（外百済）、再び忠清南道の牙山地域（目支国）に移った。 　 この時期に温祚が独立、十済(漢城百済)を建てたのだが、百済の弟国である。
＊ 牙山に定着した沸流百済は、遼西，山東，日本地域を含んだ広大な海上帝国を建て、各地に担魯 （訳注：植民地） を置いて治めた。
＊ 高句麗の帝国統一によって中央政権から追い出された昔の朝鮮の重臣たちは、新しい根拠地を探して韓半島南部へ押し寄せたのだが、彼らによって６伽耶連盟が成立した。

第一章から笑わせてくれます♪
＊我が民族が住む全世界を朝鮮（チュシン）という。
＊我が民族はパミール高原に源を発して、バイカル湖を経て不咸山に移動、定着した。不咸山に到着した我々の先祖はそこを中心に集団定着、文化を発達させ、紀元前６０００年頃には紅山文明を、続いて黄河文明を起こした。
＊我々の先祖は既に紀元前３８９８年に倍達国を建て、農耕民族である中華族を制圧し、大帝国を建設していた。

この部分だけでお腹イッパイ（爆

朝鮮人ってこのＳＦを信じているの？（ネタふり）

＞コリアンに国際法を持ち出してもムリですってｗ。
＞きっと理解して貰えないと思いますよ。

仰る通りです．．．

小生が大人気無いようでした（反省）

>でも、どんなに逆立ちしても
>男は女に勝てないきがします<(_ _)>

その通りです．「じゃあ生まない」って言われたら，
男には対抗手段が有りません．

お前が人権を語るな．


ケロンパはネタだけど．

男女平等意識大賛成！

いつまでも女に大きな顔はさせない

でも、どんなに逆立ちしても
男は女に勝てないきがします<(_ _)>

>で、イラクで侵略者の米軍に抵抗するイラク民衆はテロリストなのかい？

イラクで戦闘を行っているのが一般的なイラク民衆だとは思わないが，
たとえそうだとしても，まともな国を作る能力に欠けていたイラク人が，
テロという非合法な手段に訴えざるを得なくなるのは仕方が無いことだ．
その場合は，「テロという非合法な手段に訴えてでも」という覚悟をして
立つのが当たり前なんであって，

僕は弱い民衆だも〜ん
だからテロじゃないも〜ん

なんて言い訳は通用しない．


ケロンパはネタだけど．

ケロンパの癖に，一人前に議論するな．

コリアンに国際法を持ち出してもムリですってｗ。

きっと理解して貰えないと思いますよ。



http://members.at.infoseek.co.jp/koreawatcher/docs/jushin.htm

ではないだろう？

私の質問・宿題に答えずに、お前が苦し紛れに話を逸らした「ネタ」でしょーが。
いいか？先に「質問」していたのは私。
お前はそれに答えず話を逸らしたネタを出してきた。
そんな不誠実極まる輩の戯言に何故付き合わねばならない？ん？

だからお前のは「質問」とは言わないな。

1億歩譲って「質問」としても、それまでの私の多々ある「質問」に答えてから言いなさい。
ＯＫ？

しかし、お前に道理が通じないのは周知の事実。
またぐちゃぐちゃ妄言垂れるのだろうから、10億歩譲って答えてやろう（爆

＞イラクで侵略者の米軍に抵抗するイラク民衆はテロリストなのかい？

国際法上では「テロリスト」なのだよ。
お前の質問に照らし合わせれば。
判るか？
感情論ではなにも論破できないぞ？ん？

僕のむか〜しの質問にはいつ答えるのかずっと待っていたのだが、

わりとこれ(男女平等)については、結構素早い反応ではないか。

お前の得意分野でもあるかい？
ま、結局屁理屈こねてから自爆するだろうけど。

で、イラクで侵略者の米軍に抵抗するイラク民衆はテロリストなのかい？

男女平等だけじゃなく、これにも返事しろ！

なにをもって平等かどうかというのも問題なのでござるが、歴史的に見て、日本では女性蔑視という風潮はあまり無かったようでござる。

江戸時代は、かなり大らかでござった。

江戸には銭湯が６００軒もあり、毎日風呂に入らないのは乞食だけ と言われたでござる。
そして、混浴がけっこう多かったのでござるな。
幕府は混浴禁止令を何度か出しているけど、ぜんぜん改まらなかったようでござる。
幕末に日本に来た外国人は、かなりびっくりしたようでござる。

まぁ それはさておき、

井上伝という女性がいたでござる。
伝は、１７７８年現在の久留米市通外町に米穀商の娘として産まれる。
７、８歳で織物を習いだしたと言われる。
１３歳の時、久留米絣という着物を発明する。
さらに、からくり儀右衛門と異名を持つ発明家 田中久重の助けを借り、より複雑な模様が織れるようになる。
２７歳の時に旦那さんを亡くし、女手一つで３人の子供を育てながら、弟子の指導にあたる。
彼女が４０歳の時には久留米絣を織る織屋が４００軒にもなっていた。

明治にかけて育てた弟子は１０００人以上と言われる。

ちなみに 井上伝を助けた田中久重の養子が起こした田中製作所は、何を隠そう現在の「東芝」でござる。


男性支配のもと、女性は汲々と暮らしていたようなイメージがあるが、それは、ちょっと違う。
参政権があれば、平等か というと、どうもそれも違うように思う。
昔は男女間で、ある程度の役割分担はあっても、それは絶対的なものではなく、井上伝のように才能があれば、きちんと活躍出来たのでござる。

他国のことは知らんが、日本ではそうだったのでござる。

＞どっかの島では女性の海外脱出率も世界一にだ。

お前自爆してどうする。（爆）

＞後の首相鳩山一郎氏、「「これで日本は、不逞朝鮮人に対抗する手段を体に入れることができ、喜びで涙を流した」と回顧録の中で述べています。


当時文部大臣でしたか？鳩山氏が軽井沢から帰京する際、切符を持たぬ不逞朝鮮人が汽車になだれ込み、戦勝国の朝鮮進駐軍だと一般乗客を座席から追い出し座った。これにやんわり抗議した鳩山氏を不逞朝鮮人共が大勢で暴行を加え、頭部裂傷、顔面挫傷をおって血に塗れ腫上った顔で帰京した事件がありました。

この不逞朝鮮人等は後の日本国首相になるような人物まで暴行を加える悪行をやらかした。

従って、回顧録に述べた内容はご自身の体験を含め当時の不逞朝鮮人どもの悪行の数々を警察予備隊で取り締まれると、心底思ったものと推察されます。

戦時中、香港でもフィリピンでも一般人に理由無き暴行を加えたのは日本人の兵隊でなく、日本兵の服装をした朝鮮人であった事は現地の人がよく知っています。

本当に朝鮮人は人間のクズ集団。

こりゃこりゃ、うっかりしてたね。
「男女平等の意識の芽生え」かい？
失敬したな。

＞しかも、欧米では男女平等の意識が芽生えていた明治時代に。

明治時代と言うのは1868〜1913年頃。
欧米で「男女平等」と言うより「男女同権」が叫ばれ始めたのは1789年を嚆矢とする。「芽生え」は200年以上前。明治の100年ほど前だ。
勉強になったか？

因みに現代に繋がる「リブ運動」は1950年代以降だな。
芽生えから大規模な行動まで200年弱かかってるな。

＞だって、家督制度って言葉知ってんだろ？
＞これは男女平等の雰囲気があった日本社会を一気に男性優越の社会へと変貌させたものではないか。しかも、欧米では男女平等の意識が芽生えていた明治時代に。

家督相続と、明治日本の男女平等、と言うより男女同権論は繋がらないぞ？
お前さんの言で行けば明治日本の男女同権・平等論の気風を潰したのが「家督」制度って事になるが？
寧ろ日本の明治期の男女平等・男女同権の風潮（自由民権運動と時期的にリンクする）に止めを差したのは「富国強兵」政策とそれに伴う学校教育の強化（教育勅語に表される国家主義的・観念士族的思想の植付け）なのだが。

ついでに言えば「家督制度」って、お前さんの言でいけば「欧米風俗」と読み取れるのだが、それでいいのか？

それと、
＞欧米社会も基本的には男性中心の社会。中国も一緒。わりと島と言うメリットがあって、日本は男女平等の社会を成していたのに、それを一気にぶっ壊す。

って、なら何故に明治に「男女同権運動」が展開されたんだ？

なんか、大元がめちゃくちゃだから、こっちも混乱してきたぞ？（笑