日本は何故、反省しないのか？

余談になるが、大津事件の犯人、津田三蔵
は、事件発生から僅か１６日の５月２７日
に無期懲役の判決を受け、同年９月２０日
に釧路で獄死している。

大津事件裁判は、司法の独立を象徴する
近代日本司法史上の金字塔だが、今回の
広島高裁の判決は、日本の司法が良心を
持たず立法府を正す機関でない事を内外に知らしめたと言えるだろう。

日本人が韓国人を騙って反韓を煽るのは、常套手段だよな。
日本人特有のワキガで識別できるんだよ。坊や。

おまえな、法の番人に職務を逸脱しろと云う訳か。
全然筋が通ってないことに気づかないか？
法を超えた「最低」と正しく表記しろよ。

それからな、金目当てなら、日本の裁判所に来るか、ぼけぇ。
公正を求める崇高な精神も有ることが理解できなければ、この問題を軽々に論じてるんじゃねえよ。

今記してある内容は氷山の一角に過ぎない。

利いた風な口を叩くモンじゃありません。
君は知らないだろうけど、日本人も苦労してるんだよ。

何万人もが生きながら火あぶりの刑に処せられ、生き残った婦女子は陵辱され、それでもなんとか復興した苦しい経済から、周辺国への援助が賄われて来た由来を知るべきだろう。

日本国民全員を死刑だ？こら、洟垂れが生意気いうな。

日本国民全員を死刑させる。
それでも足りない。

＞私が「法を超えた裁定」で意味したのは、
太平洋戦争中に日本軍の捕虜になった
オーストラリア兵が死刑宣告を受け、死刑
執行前に最後の望みは何かと聞かれ、オーストラリア産ビールを死ぬ前に飲みたいと
答えたのだが、当時日本支配下のその島で
はオーストラリア産ビールは無く、結局
死刑を免れ無罪放免になった逸話の様な
例であって、「情状酌量」の事ではない。

＞今回の争点の一つが、政府の立法不作為に関する事であったのはよく理解しているが、今の日本に求められているのは、あの
オーストラリア人を無罪放免にした日本人
将校のような「法を超えた裁定」であると
私は思う。


はじめからそのように言って頂かないとこちらも真意がわからないので、次からはよろしくお願いします。


その戦時中のお話が実話なのか架空なのかわかりませんが、ともかく正式な裁判でよど号ハイジャック事件並の超法規的措置のような事を期待されるのは土台無理でしょう。超法規が無闇に乱発されるようになると、日本の司法制度そのものが崩壊します。「よど号」の事件の対応だって必ずしも、国際社会から歓迎されたわけではありません。特に連合赤軍はダッカ事件なんかを起こしましたからね。まぁ連合赤軍はとりあえずいいとしても、比較対象で出されたお話が戦時中の軍占領地というのもかなり無理があるのではないでしょうか。それって例えて言うなら、ドイツで重大事件が発生し、その捜査を迅速に行う必要があれば警察にゲシュタポと同じ権限を与えろとか、そういった次元の話ですよ。戦時に軍の統括管理下での捕虜裁判と、平時に裁判所で行われる民事裁判はどうこをどうすれば比較する合理性があるんですか？。僕がご都合主義と言ったのはそう言うことですよ。

Ilbonhaeさんのような意見は日本人にしてみれば、法の平等を貫くため明治時代の裁判官が決死の覚悟で臨んだ大津事件裁判の努力を、後世の人間に踏みにじれと言うようなもの。

　 これはすごい偶然だよ。
まさかこんな所で会うとはね。
中学校以来かな？ミンチョルよ。
カンコックの君とは良く遊んだね。
オレは君の日本大嫌いな言い分は昔から良く知っているんだ。フフフ。

でさ、思ったんだけど、ここは思い切って日本との断交を進めてみないか？
君なら出来るよな！もういい大人だしさ、オレには分かるよ。
マスコミとかに言って反日感情とかを使ってさ、
良くわかんないけど、一致団結して、断交してみないか？
日本が困るって？そうかもな！だから一度やってみようぜ！断交！
そうだね、ワクワクするね！あ、言っとくけど、君が昔からやってた性的乱暴じゃないよ。
レイプの乱暴じゃなくて、「断交！」そこんとこ勘違いしないでね。
まぁ君は賢いから勘違いなんて、しないだろうけどね。ごめん！
・・・・あは、、さっきからオレ、ごめんな。オレ、お前を見てるとなんか嬉しくてケツの穴が開いたり締まったり！
興奮しちゃうんだよ！分かるだろ？キムチの食べ過ぎかな？まあ、期待してるぜ！

　 いや〜でも懐かしいね。
昔はよくスクール水着を盗んで騒ぎを起こしたのが思い出されるよ。
君の家に行くといつもコレクションを自慢してたもんな。日本の女子高生の水着は良く韓国で売れるんだろ？
でもガビガビにしたままなのはいただけなかったな。
それから女子トイレに忍び込んで汚物容器の中のものをしこたまバックに詰めてはコレクションしていた君が思い出
されるよ。
一回食べたことあるよな、君。 韓国では普通の事なんだろう？驚いたなぁ。
極めつけはあれだよ、三宅･･･覚えているよな、おまえの好きだった･･･
小っちゃなちんちん 　 ぶらさげて、一丁前に犯したい、なんてお前豪語しちゃってさ。
ははは。でも振られた腹いせに彼女の部屋のベッドの下
に全裸で一日中にいた事あったよな。
これ聞いたときは俺も仰天したよ。最後にうんこまでしてきたよな、彼女の机の上にさ。
それでもばれないんだよね。なんにしても君のそういうところには驚かされたよ。
もう血が違うんだろうね。

久しぶりだからつい長いこと書いちまったけど、悪かったな。母国のカンコックはどうだい？

そうか。2000年を過ぎたというのに、今でも警察と隣り合わせの生活をしているんだね。
変わらない君を見れてうれしいよ。
もうキムチは送らなくて良いよ。
じゃあね

残念ながら、現在の環境では 　 「法を超えた裁定」がなされた時点で、ああ、やっぱり日本軍は慰安婦を強制的に連行してたんだ、と世界の世論は判断します。

日本人は道義的に立派なことを決断した、などとは絶対言われませんよ。

私が「法を超えた裁定」で意味したのは、
太平洋戦争中に日本軍の捕虜になった
オーストラリア兵が死刑宣告を受け、死刑
執行前に最後の望みは何かと聞かれ、オーストラリア産ビールを死ぬ前に飲みたいと
答えたのだが、当時日本支配下のその島で
はオーストラリア産ビールは無く、結局
死刑を免れ無罪放免になった逸話の様な
例であって、「情状酌量」の事ではない。

今回の争点の一つが、政府の立法不作為に関する事であったのはよく理解しているが、今の日本に求められているのは、あの
オーストラリア人を無罪放免にした日本人
将校のような「法を超えた裁定」であると
私は思う。

どうでもいいが、知恵後れの在日朝鮮人はかえれーーーー

＞ユダヤ教の律法に、「Lifnim Meshurat
Hadin」つまり「法を超えた裁定」と言う
考え方が有るが、これは乾いた法の規定内では有罪になる者を事情を考慮して無罪又は軽罪にする事を言う。

それは「情状酌量」というもので、少なくとも現在のＧ７国であれば当然のごとくある概念です。

＞今回の政府の立場である「日韓協定終結により、そもそも日本政府は責任を追及される理由が無い」事は、法律上その通りだが、日本人として「法を超えた裁定」を
してほしかったと思うのだが。。

先の情状酌量と関釜裁判をこじつける合理性が全く無いのですが。「情状酌量」で原告勝訴ですか？それは情状酌量ではありません。

関釜裁判で原告が訴えたのは（既に何回か述べていますが）強制連行に対する賠償では無く、強制連行された慰安婦に対して補償する法律を作らなかったことについて、「立法義務」を怠ったことに対するものです。つまりここで争ったのは日本国の、「慰安婦に対する補償に関する法律」を立法する責任があったかどうか、その義務を怠ったかどうかというもの。と、すれば争点は日本国が負う立法義務とはいかなるものかということになります。それを審理して立法義務が「ある」なら原告勝訴、「ない」なら被告勝訴となるわけです。わかりますか？。「日本人として「法を超えた裁定」」などという曖昧で漠然とした希望を述べられたり、情状酌量とこじつけようとするのは、あまりにも法制度に対する考えがご都合主義的ではないでしょうか。司法が法を超えてしまったら、それは司法権力の暴走ですよ。

「つくる会」の教科書にも恐らく出ていないので書きます。
　 日本は韓国戦争で掃海艇を派遣しています。
　 しかも戦死者まで出しています。
（若き将軍の朝鮮戦争より）
　 当時の吉田首相はしらばっくれていましたが。
　 日・韓教科書はこの史実を載せるべきだ。

どんな形でもこんなことやっていいと思ってんの？
へんな国。

本題と関係なくて恐縮ですが，日本の方にお願いしたいことがあります．

産経新聞はあたかも韓国人が教科書問題でサイバーテロを計画しているかのように報道していますが，行われる行為はあくまで抗議行動が目的であり，その範囲にかぎられ，またサーバーをダウンさせる事が目的
ではありません．

特に，主催者の側では，クラッキングソフトや自動クリックを発生させるツールの使用は特に厳禁を呼びかけています．

友人達のがさらなる誤解を被らないため，あちこちに類似の文をアップさせていただいております．重複して読まれた方には，さいどお詫びを申し上げます．

ゲロ奴（「日本蝿」以下同じ）は、数の勘定くらいは出きるようなので、１８まで勘定するかもしれませんが。
ただ惜しむらくは、相方であるゲロ奴のボキャブラリーが情けないほど貧困なのが、不満と云えば不満ですがね。

しかし、自分的にはゲロ奴という相方をキープ出来たことで、それなりの成果はあったと思う。

なぜ Ilbonhae 　 と 　 アホ１世 　 と
低レベルの罵倒合戦をするんだ？

ていねいにトレースする気にならんから
誰か奇特なひとが、罵り合いの理由を
教えてくれんかね？

ふたりとも、まあ、それなりのことを
書いていたのに、ま、見るに耐えんわな。

興醒めだから、君等、もう少し
なんとかし給へ。

お前もこれで動物の仲間入りや、シッブ
(１０)セキヤ。 ハッハッハッハ。

十吠えするんだろ。（キャンキャン）

数勘定できるか試してみよう。
ほれ、振ってやったから、バッチリ落とせよ。

お前の事か？ おもろい奴や。 長生きせーよ、このドアホ。

ゲロの中にキャビアが浮いてても、やっぱゲロなんだよ。

ボロが丸見えだと？ 笑わせるな。目の鱗
が落ちてから物を言いな、ドアホ。

使い慣れない言葉を使うから、ボロが丸見え。（爆）

君が自称する在日チョーセン犬とは、在日に飼われている家畜犬のことか。
そんなに自分を卑下してどうする。

ま、人間様の言葉で議論を装うには、百万年早いって事かな。フ

お前な、どこまでアホなんや？

連合軍のドイツ本土無差別爆撃、英国軍のドイツ潜水艦捕虜虐殺事件やソ連軍兵士のドイツ婦女暴行強姦等が、ドイツの戦争犯罪を軽くするとでも思ってるんか？ この
ドアホ。

古女房の胸が巨大なことは、秘密にしてあったはずだが。

右も左も蹴っ飛ばし

で

どうする。

思うようにいかないと、かみさんの胸で
泣くか？

＞確かに、我々はユダヤ人の様に他民族によって迫害・虐殺された事が無いが、それ故に他民族に対する理解・同情に欠けるとも言えると思う。

東京大空襲を初めとする一連の無差別爆撃
広島・長崎
ソ連抑留者の奴隷使役

やっぱ、君を日本人とは信じがたい。

多民族 -> 他民族 :-)

確かに、我々はユダヤ人の様に多民族によって迫害・虐殺された事が無いが、それ故に多民族に対する理解・同情に欠けるとも
言えると思う。

笑い事じゃないよ、馬鹿者。

＞ユダヤ教の律法に、「LifnimMeshurat
Hadin」
つまり「法を超えた裁定」と言う考え方が有るが

ご自由に。
民俗宗教であるユダヤ教の考えをのべられても
我々はユダヤ人ではありません。
残念でした。
悔しかったら、イスラエルに訴えたらどうですか。（爆笑）

救いようのない基地外にレスするほど暇じゃないよ。

フ

ユダヤ教の律法に、「Lifnim Meshurat
Hadin」つまり「法を超えた裁定」と言う
考え方が有るが、これは乾いた法の規定内では有罪になる者を事情を考慮して無罪又は軽罪にする事を言う。

今回の政府の立場である「日韓協定終結により、そもそも日本政府は責任を追及される理由が無い」事は、法律上その通りだが、日本人として「法を超えた裁定」を
してほしかったと思うのだが。。

よく理解しました。それでは、この問題に関して完全に理解するまで、一切口を出さないことにしましょう。

そんなに
嫌な

＞何せこの問題は、まだまだ勉強不足なので。

勉強不足なら尚更、安易な人権問題なんか持ち出すべきではないでしょう。

慰安婦の人達に恨みはないですが、事実として彼女達の発言は信用性に乏しいのです。

人権問題を否定しているわけではありません。
それなら現にすさまじい人権蹂躙の行われているチベットの方に目を向けるべきでしょう。

話が少しそれましたが、あなたの発言はそれぐらい不用意であることを肝に銘じるべきでしょう。

この在日チョーセン犬（學名：日本下穢＝ウソ）は、良く吠えますな。
普通、喧しい犬は何時でも任意に撲殺の対象ですが、このような野犬の場合は、保健所に捕獲依頼のオファーをするのが妥当かも知れません。

私は思っていません。別の機会に譲りたいと思っています。何せこの問題は、まだまだ勉強不足なので。

＞追放ではなく痴呆では?

不愉快です。
誰だか知らない者にそういわれる筋合いはありません。

一昔前なら社会党も元気だったから、もう少し日本の世論も動いたでしょう。

でも、今は反韓・嫌韓花盛り。
経済も混迷して日本人は余裕がないよ。
国交断絶なんか言って、おどしても返って逆効果。
本当に断絶するかもよ。
でもそうなったら困るのは韓国の方でしょ。

なんともはやしょうがない人達ですよ。

お前な、ヘラヘラ、ゲラゲラもえーけど、
その疑い深さ何とかせーよ、ドアホ。
「日本には無い」やて？ ここに居るがな。
ほんまに、お前はアホやで。

＊とりあえず、一般論としてみてください＊

この人権は、如何に法といえども、守らなければならない最低のルールともいえます。つまり、人間の尊厳を守ることともいえます。例えば、幾ら法に違反し逮捕されたからといって、虐待や私刑（リンチ）が許されるわけではありません。これは、「法によってのみ、罰せられる（罪刑法定主義）」の考え方に基づくものですが、この考え方自体、人権と言う考えに即しています。
しかし、この「人権」も、濫用すれば、周囲に迷惑が掛かるのも必至です。実際あった事ですが、「俺には人権があるから、なにをしてもいいんだ」という輩が中学校時代いました。そいつには私も含め皆辟易しましたが、彼に欠けていたものは、
周囲を考えること
何をしても言いと言うわけではなく、法（中学校でしたから校則）を最低限守らなければならない。
という二点でした。
最近はこう言う考えに基づいた所謂「人権派」が増えたような気がします。これは人権でもなんでもなく、単なる「我儘」です。それに、気が付いていないと言うのは、やはり教育のせいかもしれません。
周囲の影響もあるかもしれませんが・・・・。