日本は何故、反省しないのか？

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小泉首相記した「思無邪」、その意味は？

日本の小泉純一郎首相が１５日、ソウル西大門（ソデムン）刑務所跡の独立公園にある歴史館に残した芳名録の文章が論議をかもしている。

小泉首相は同日午前９時ごろ、仁川（インチョン）空港に到着してすぐに国立墓地を参拝した後、韓日史の象徴である歴史館を訪れ、１階入口で「小泉純一郎、思無邪 　 ２００１年１０月１５日」と芳名録に記入した。

同首相はこれに続き、抗日志士を拷問した椅子を保存している地下拷問室、拘禁室を見学し、野外追慕碑に献花した後、「謝罪する心で見学した。悲しい過去を繰り返さないためにも両国が力を合わせよう」と述べた。芳名録に記入した「思無邪」とは、漢字語では「心に一点の曇りも邪悪さもない」との意味だが、署名した場所が韓日両国の葛藤を象徴する場所であるだけに、別の意味としても解析できると学者らは話している。

小泉首相の言葉通り、純粋な心から過去を反省しているとみることもできるが、柳寛順（ユ・クァンスン）、安昌浩（アン・チャンホ）のような抗日志士が投獄され苦しんだ西大門刑務所の歴史館を訪問した感想としては不適切だという指摘もある。高麗（コリョ）大学の崔官（チェ・クァン、日本文学）教授は、「言葉の意味と使い方からみると、謝罪や反省の意味とみることはできない」とし、「自分の歴史認識が間違っていないということを植民地統治の象徴的場所で明言したと解釈することもできる」と指摘した。

成均館（ソンギュングァン）大学の李基東（イ・キドン、儒学東洋哲学）教授は、「歪曲ない気持ちや考えを意味するこの言葉を、日本の掛け軸などでよく見かける」とし、「本音は分からないが、日本の侵略を正当化する意味も含まれている」と述べた。ある日本専門家は「韓国と日本にそれぞれ解析の余地を残すという日本の政治家の政治的話術の標本を見たようだ」とし、「日本の右翼と自民党側が肯定できるような表現を苦心して用意したのではないか」と述べた。 　

「思無邪」とは、孔子が論語の「為政編」で詩経の表現を引用し、「詩３００編を一言で言えば、心の思いに邪なし」（子曰詩三百、一言以蔽之、曰思無邪。）としたことに由来している。

鄭効植（チョン・ヒョシック）記者 < jjpol@joongang.co.kr
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解説】小泉首相の歴史認識、９８年より反省のレベル落ちる

１５日に小泉首相が語った過去の歴史に対する発言は、１９９５年の村山富市総理の談話や９８年の韓日パートナーシップの共同宣言よりレベルが落ちると評価されている。小泉首相が歴史認識問題について「進展した立場」を明らかにするはずだといっていた政府の話は、事実上空言となってしまった。しかも小泉首相は「反省」に関する相互主義をさらすことによって保守化した日本国民の情緒を配慮しようという印象さえ与えた。

小泉首相はこの日「…心からの反省とおわびの心を持っていろいろな展示を観た」と話した。明確に反省するという述語型の表現を使わず、歴史展示館を見回した感想を表明しつつ「反省」と「おわび」という用語を用いた。これは「…痛切な反省の意を表し、心よりおわびの心を表明する」という村山の談話とは重さが違うと評価される。今回の発言は今月８日、小泉首相が中国を訪問した時、蘆溝橋に立ち寄り「謝罪と哀悼の気持ちで見学した」と語ったことと似ている。

特に両国の関係と関連し「過去の歴史を土台にしてお互い反省しながら…協調していかなければならない」といった部分は、論議を呼び起こすと展望される。日本側は「お互い」が「協調」を修飾すると釈明したが、文脈上の誤解を与えるのに十分だった。小泉首相が発言の終わりに「一度戦った後、お互いの戦いを反省しながら立派な友好関係を積んだ日米関係を見習い、日本と韓国も…」と説明を付け加えたのは、一層釈然としないという指摘を受けた。結局小泉政権と政府との歴史認識の溝は、埋め合わせることはできなかったと分析される。これに伴い、韓国側の要求をこのように拒否する日本政府に「私たちのレベルに合った謝罪をせよ」と要求することが、効用性があるかという問題提起も、政府の一角から出てきている。