日韓歴史論争

レーシングドライバー編。「アイルトン．セナ．ダ．シルバ（Ｆ１）」、「７次元菩薩界中段界」。「新井敏弘（ＷＲＣ）」、「６次神界中段界」。「豊田章二（ＧＴ）」、「７次元菩薩界中段界」。「ペター．ソルベルグ（ＷＲＣ）」、「７次元菩薩界中段界」。「セバスチャン．ローブ（ＷＲＣ）」、「６次神界中段界」。「ルイス．ハミルトン（Ｆ１）」、「６次神界中段界」。「マーカス．グロンホルム（ＷＲＣ）」、「６次神界中段界」。「ミカ．ハッキネン（Ｆ１）」、「７次元菩薩界中段界」。「ミハエル．シューマッハ（Ｆ１）」、「６次神界中段界」。「鈴木亜久里（Ｆ１）」、「７次元菩薩界中段界」。「片山右京（Ｆ１）」、「６次神界中段界」。「ＭＰ４／２３（マクラーレン．メルセデス）」、「７次元菩薩界中段界。「ジャガーＸＪＲ９（ＴＷＲ）」、「８次元如来界下段界」。「インプレッサＷＲＣ２００３」、「７次元菩薩界中段界」。「トヨタＧＴ１（ＴＳ０２０）」、「７次元菩薩界中段界」。「フェラーリＦ２００７」、「７次元菩薩界中段界」。「マクラーレンＦ１ＧＴＲ」、「６次神界中段界」。「大東亜決戦機、”疾風”」、「７次元菩薩界中段界」。「ゼロ戦」、「６次神界中段界」。「Ｆ６Ｆヘルキャット」、「霊人（５次元霊界）」。「Ｐ５１ムスタング」、「７次元菩薩界中段界（”時”と”場合”によっては。）」。「Ｔａ１５２Ｈ１」、「８次元如来界下段界」。「Ｍｅ２６２」、「６次神界中段界」。「アドルフ．ガーランド少将」、「８次元如来界中段界」。「Ｂ１７”フライングフォートレス”」、「７次元菩薩界中段界」。「Ｂ２９”スーパーフォートレス”」、「６次神界中段界」。「ボーイング７８７」、「７次元菩薩界中段界」。「ＦＷ１９０Ｄ９」、「７次元菩薩界中段界」。「連山」、「７次元菩薩界中段界（惜しい！！）」。「富嶽（試製）」、「８次元如来界下段界」。「はやぶさ（人工衛星）」、「６次神界中段界」。「石○慎太郎」、「地獄霊（４次元”地獄領域”）」。「ターミネーター」、「８次元如来界下段界」。「ルーク．スカイウォーカー」、「７次元菩薩界中段界」。「ダース．ベイダー」、「８次元如来界下段界」。「アムロ．レイ」、「７次元菩薩界中段界」。「シャア．アズナブル少佐」、「７次元菩薩界上段界」。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 BY 伊達（塩野）政宗（正二位）

「越智啓子（精神（魂）科医。作家）」、「８次元如来界下段界」。ただし、現在、「７次元菩薩界中段界」に”潜伏中”。「鈴木秀子（シスター。セラピスト）」、「７次元菩薩界中段界」。「本宮輝重（鍼灸師。心理カウンセラー）」、「７次元菩薩界中段界」。「今西まゆみ（ヒプノセラピスト）」、「７次元菩薩界中段界」。「帯津良一（ホリスティック医）」、「７次元菩薩界中段界」。「藤波穣二（ホリスティック医）」、「７次元菩薩界上段界」。「上田英憲（エネルギーセラピスト）」、「８次元如来界下段界」。「上田」が「本宮」の「バックアップ」に入ることが重要。「伊達輝宗（医師）」、「８次元如来界下段界」。「西○史子（医師）」、「霊人（５次元霊界）」。「某医者」、「地獄霊（４次元幽界”地獄領域”）」。「香山○カ（精神科医）」、「霊人（５次元霊界）」。「斉藤学（精神科医）」、「７次元菩薩界上段界」。「星野（精神科医）」、「７次元菩薩界上段界」。「ガ○ト（ミュージシャン）」、「霊人（５次元霊界）」。「薬○（タレント）」、「霊人（５次元霊界）」。時々「神界」。「岡江久美子（女優）」、「７次元菩薩界下段界」。「有働由美子（ニュースキャスター）」、「７次元菩薩界中段界」。「ビル．モイヤーズ（ジャーナリスト）」、「７次元菩薩界中段界」。「ヨハネ．パウロ二世（ローマ法王）」、「８次元如来界中段界」。「４３」、「７次元菩薩界中段界」。「４１」。「地獄霊（４次元幽界”地獄領域”）」。「Ｃ．Ｌ．ウィットフィールド（精神科医）」、「８次元如来界下段界」。「ブライアン．ワイス（精神科医）」、「７次元菩薩界中段界」。「アイリーン．キャディ（フィンドホーン財団創設者）」、「８次元如来界上段界」。「Dr．マーガレット．バンクープス（牧師。セラピスト）」。「７次元菩薩界上段界」。「パウロ．ティリッヒ（神学者。哲学者）」、「８次元如来界中段界」。「室井滋（女優）」、「６次神界中段界」。「板尾（映画監督）」、「６次神界中段界）」。「忠義？！（「東洋大学」受付事務一般）」、「７次元菩薩界中段界」。「淀君（主婦）」、「８次元如来界中段界」。「伊達政宗（戦国大名）」、「８次元如来界最上段界」。「イエス．キリスト」、｢９次元大如来」。「谷口雅春（宗教家）」、「８次元如来界最上段界」。「高橋信次（宗教家）」、「９次元大如来」。所謂、「大川隆法（○川隆）」、「地獄霊（４次元幽界”無間地獄”）」。「中曽根康弘」、「地獄霊（４次元幽界”無間地獄”）」。「石原○太郎」、「地獄霊（４次元幽界”無間地獄”）」。この「３人」を、「日本国を滅ぼした、”平成の三悪人”」と呼ぶべきであろう。「安部」、「７次元菩薩界中段界」。「木戸口」、「８次元如来界下段界」。「蘇武」、「７次元菩薩界中段界」。「清野」、「７次元菩薩界中段界」。「木戸口」が、「安部」と「蘇武」を”指導”するのがよい。「熊田」、「７次元菩薩界中段界」。所謂、「中丸薫（国際政治ジャーナリスト）」、「８次元如来界下段界」。「ベンジャミン．フルフォード（国際政治ジャーナリスト）」、「７次元菩薩界上段界」。「中丸薫」が、「ベンジャミン」を”指導”するのがよい。「メッシ（サッカー選手）」、「７次元菩薩界中段界」。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 BY 伊達（塩野）政宗（正二位）

外国人参政権反対のカルト

これらは、所謂、「陵墓（”一人”）」ではない。所謂、「大量埋葬墓」である。これを、「塚」と呼ぶ。所謂、「古墳」と呼ぶのは”誤り”であると推定される。これ等を、「狛江”塚”」と呼ぶ。これらは、「狛江”塚”古墳群」と呼ばれる事が多いと推定される。所謂、「高松”塚”古墳群（「現行天皇家」の「先祖」の「墓」とされる。）」と同じ呼称である。では、何時ころ、この「狛江塚」が造営されたかと言えば、”推定”ではあるが、所謂、「大化の改新（A.D６４５）」のころと推定される。では、「彼等（被埋葬者）は｢何者か？？！！」と言う事になるが、これは、あくまでも”推定”ではあるが、基本的に、「高句麗人（現行北朝鮮人）」であると推定される。彼等は、基本的に、「大唐帝国（A.D６１８建国）」の「尖兵」であったと思われる。基本的に、「彼等（現行天皇家）」の事を、「天津神」と”古来”より言う。彼等は、「地方」に、度々「来襲」を繰り返したと推定され、これをもって、「同祖神」と呼ぶと”推定”される。「地方」に、「顔を隠す（マスク）風習」が多く見られるのは、これ等、「同祖神」から”自分の身”を守る為であったと思われる。基本的に、「同祖神」とは、彼等の「生殖器」を模ったものが多い。また、「”行き”はよいよい〜〜”帰り”は怖い〜〜！！」で知られる、童謡、「とおりゃんせ！！！！」で知られる「猿神」とは、彼等の事を指すと思われる。ちなみに、「ブラタモ」とは、「武蔵国分寺」の「住職」であったと推定される。これ等の「襲来」は、「近年」に於いても行なわれていた可能性が高く、「狐狸道（山形県南陽市。所謂、「”新”北陸道」。）」などは、その”痕跡”であると推定される。これは、おそらく、「戦時中（太平洋戦争中）」に造営された、「軍事道路」であり、「地方に対する”スパイ”」を搬入するための「通路」に利用されていた可能性が高い。おそらく、「江戸時代」に於いては、所謂、「売春婦」の「搬入ルート」にされていた可能性が高い。これを、「吉原」と呼ぶ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 BY 伊達（塩野）政宗（正二位）

所謂、「大和武尊（ヤマトタケル）」の「辞世の句」について。「大和の国の、天の八重雲の、和、うるわし。」。間違っても、「大川隆法（中川隆）の娘」などではない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 BY 伊達（塩野）政宗（正二位）

①「私的幸福の追求」、及び「公的幸福の追求」。②「大宇宙の真理」の「探究」。③「理論（哲学）」のみならず、「科学的実証性」を重んずる。（付加）：「”人生”の大学院」として「機能」する。これをもって、「幸福の科学」の「三大理念」とする。これは”マズイ”！！！！やっぱり、サンカーラ〜サンカーラ〜サンカーラ〜〜〜〜！！！！！！！！入りたくなるでしょ（苦笑）？？？？！！！！やっぱり、サンカーラ〜〜〜〜〜！！！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 BY 伊達（塩野）政宗（正二位）

所謂、「松沢牧師（”アーサー．ホーランド”の知り合い）」、「７次元菩薩界中段界」。所謂、「モシェ高野（米沢興譲教会牧師）」、「霊人（５次元）」。「”南高”丸山牧師（米沢興譲教会牧師）」、「霊人（５次元）」。再度、「金藤晃一（米沢興譲教会牧師）」、「６次神界中段界」。「渡辺裕子（心理カウンセラー）」、「７次元菩薩界中段界」。「高木裕紀（米沢興譲教会牧師。心理カウンセラー）」、「７次元菩薩界中段界」。再度、「田中信生（米沢興譲教会主任牧師。心理カウンセラー）」、「７次元菩薩界最上段界」。「五木寛之（作家）」、「７次元菩薩界最上段界」。「北杜夫（作家。精神科医）」、「７次元菩薩界最上段界」。「遠藤周作（作家）」、「７次元菩薩界中段界」。「渡辺和子（シスター。作家）」、「７次元菩薩界中段界（ただし、”過去”において。）」。今現在、「７次元菩薩界最上段界」。「中丸薫（国際政治ジャーナリスト）」、「８次元如来界下段界」。「松任屋由実（ミュージシャン）」、「７次元菩薩界最上段界」。「○山（サッカー選手）」、「７次元菩薩界下段界」。「澤（サッカー選手）」、「７次元菩薩界中段界」。「清水ミチコ（芸人）」、「６次神界」。「いとうあさこ（芸人）」、「７次元菩薩界中段界」。「○介（”竜介”の友人）」、「地獄霊（４次元地獄領域）」。「さ○ま（”ジミーちゃん”の友人）」、「幽霊（４次元）」。「や○みつる（イラストレーター）」、「霊人（５次元）」。「上○彩（女優）」、「６次神界中段界」。「渡辺淳一（作家。医師）」、「７次元菩薩界中段界」。「アダム徳永（セクシャル．カウンセラー）」、「７次元菩薩界中段界」。”何か”が足らぬ。それを”クリア”出来れば、「上段界」。「アダムとく（戦国大名）」、「８次元如来界最上段界」。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 BY 伊達（塩野）政宗（正二位）

被災者に教えてあげよう

キム・シドク高麗（コリョ）大教授、日認識分析
‘彼らがみた壬辰倭乱’出して

2012年壬辰年は壬辰倭乱が起きて420年になる年. 日本右翼が作った中学校歴史教科書は壬辰倭乱を朝鮮に対する‘侵略’でない‘出兵’で叙述している。 壬辰倭乱に対する日本右翼のこういう認識は日本政治家たちの絶え間ない妄言とも無関係ではない。 日本社会は壬辰倭乱をどのように規定していてこういう認識はどのように形成されたのだろうか。

キム・シドク高麗（コリョ）大日本研究センター人文韓国(HK)研究教授が最近出した‘彼らがみた壬辰倭乱’は壬辰倭乱以後日本大衆に広く読まれた伝記と小説200編（便）余りを分析して当時壬辰倭乱に関する日本社会の談論と認識を読みだした。


日本社会底辺に流れているけれど彼らが韓国人に話さない壬辰倭乱の認識に対してキム教授は次の通り要約した。 “(壬辰倭乱は)元国と考慮が日本を侵攻したことに対し復讐戦であり、戦争の目的は朝鮮でなく明国(征服)であった。 みな勝った戦争であったのに豊臣秀吉の死のためにやむを得ず退いた戦争だった。”

文献学者のキム教授が伝記と小説に注目した理由はこの書籍が以後日本人たちの考えと行動に影響を与えたと考えたためだ。 近世期日本では幕府や藩が所有した古文書の営外流通は厳格に禁止されたが出版社や台本所を通した書籍流通は活発だった。 壬辰倭乱に対する認識を決定したのも歴史書物でなく伝記や小説であったということだ。

キム教授が分析した本は江戸時代200年間余りベストセラーであった
(小瀬甫庵)の‘(太閤記)’、林羅山の‘豊臣秀吉譜’、狐狸教案(堀杏庵)の‘朝鮮征伐記’と18〜19世紀始めに流行した長編歴史小説‘(絵本太閤記)’等だ。

それに沿えばこの本を通じて壬辰倭乱は朝鮮でなくミョンを打つためのものであったという名分が拡大再生産された。 キム教授は“中華街日本を何度も侵略したとし豊臣秀吉が戦争を決心する場面と朝鮮のように貧しい国を打って何に使うかという認識が伝記と小説いろいろな所に出てくる”と紹介した。
壬辰倭乱が日本の勝利という評価も広く広がった。 キム教授は“大衆講義形態に伝えられた‘朝鮮征討軍規律’には加藤加藤清正が‘秀吉が死んでひとまず軍隊を回すがもし国王と臣下、民を代表する人々を送らなければまた戻る’で脅す場面が出てくる”として“こういう談論が拡大再生産された結果一部歴史学者さえ壬辰倭乱以後の朝鮮通信使に対して‘朝鮮が日本に先に和親を求めるために送った使節’で認識する傾向を産んだ”と説明した。

キム教授は“壬辰倭乱に対する日本の認識は東洋学を研究する西欧学者らにも影響を及ぼして彼らの著述が韓国の立場を反映しなかった場合が多い”として“壬辰倭乱に対する日本の認識とこれに影響を受けた国際学界の認識を分かってこそさらに正確な歴史的対応が可能だろう”と強調した。

ホ・ジンソク記者jameshuh＠donga.com



要するに朝鮮頑迷

ｲｵﾝの利益ためにあくどいことをしているから

　 岡田克也副総理は１６日、都内で講演し、消費増税を柱とする社会保障と税の一体改革に関する与野党協議に自民党などが応じないことについて、「中身がおかしいというのであれば、変えることには全くやぶさかではない。議論すらさせてもらえないのは、何のために国会があるのか」と批判した。

　 また、岡田氏は衆院選挙制度改革に関し、「小選挙区中心の制度から、（獲得議席の）第３党以下が一定の議席を持てる形を考えていくことが一つの政治の工夫かもしれない」と述べた。公明党の主張に配慮し、現行制度の抜本改革の検討も必要との認識を示したものだ。

ソース 　 時事通信
h 　 ttp://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2012011600834


散々好きかってやっておいて、アホかと。

原発を釜山に設置すればいいし

さらしアゲ
http://www.nicovideo.jp/watch/sm9365841

それなりの家だった 現在も周辺は畑ばかり ﾊﾟﾁﾝｺ屋すらない 一番近い駅は浦和美園

さらしアゲ
http://blog.livedoor.jp/lancer1/archives/14099974.html

さらしアゲ

http://makizushi33.ninja-web.net/

age

age

韓流歴史ドラマを見て・・・ yama 2011年12月16日 13:28
http://komachi.yomiuri.co.jp/t/2011/1216/468742.htm?g=08
　 最近と言わず数年前より韓流の歴史ドラマにはまっています。
　 チャングムから始まり朱蒙や龍の涙、大王世宗、善徳女王etc
そこでふとした疑問が出てきました。朝鮮王朝時代の大臣なのですが、全てが全て結構みすぼらしい家で、家来達もさほどビシッと決めておらず、平民のような者たちばかりです。
　 日本の江戸期であれば、将軍に仕える老中、若年寄などの大臣級の役人は大名で領地には城、江戸には立派な屋敷を構えて、家来も武士とそれなりの権威を持っているように見えますが、朝鮮時代の大臣達はそうは描かれていません。
　
　 そこで質問なのですが、朝鮮時代の大臣級の家柄の人達はやはりドラマで描かれているような暮らしだったのでしょうか？

草薙剣は下関の海に沈んでいるらしい

朝鮮人は古代から犯罪者だった

『日本書紀』天智天皇紀には668年（天智天皇7年）のこととして、「是歳。沙門道行盗草薙剣、逃向新羅。而中路風雨。荒迷而帰」
（この年、僧道行が草薙剣を盗んだ。新羅に向かって逃げたが、その路の途中で風雨が荒れ、迷って帰ってきた。）と記載されている。

熱田神宮の社伝では、新羅の僧・道行が、熱田神宮を参詣した折、清雪門より内部に侵入し、草薙剣を盗み出したとなっている。
（この事件以来、清雪門は「不開門（あかずのもん）」と呼ばれ、閉ざされたままとなっている。）道行は草薙剣を持って祖国の
新羅に渡ろうとしたが、嵐により果たせず失敗に終わったとする点は『日本書紀』と同じである。

社伝によると道行はその後捕らわれの身となり、草薙剣は宮中で預かることになった。686年（朱鳥元年）になって、
草薙剣は熱田神宮に返還された。ただしこれは、天武天皇が草薙剣の祟りによって病を得て崩御したことがきっかけであったとされる。

なお、大阪市の放出（はなてん）という地名は、道行が神罰（嵐）を怖れ、草薙剣を放り出したことが由来
（はなつて→はなて→はなてん）とする説があり、同地にはその伝承を伝える阿遅速雄（あじはやお）神社がある。

>新羅の僧・道行が、熱田神宮を参詣した折、清雪門より内部に侵入し、草薙剣を盗み出した
当時の僧といえば文化の担い手でもあり洗練された教養人である以前に宗教的戒律や精神修養によって
自らを戒める訓練を受けているはず、
それが育ちの悪い市井の俗人よろしく己の欲望のままに窃盗など普通にありえない
むしろ朝鮮人だからこそありえたと云うべきか

韓国人歌手ら、米紙ＷＳＪに追軍売春婦の全面広告を掲載＝韓国

http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2011&d=1230&f=national_1230_028.shtml

世界に売春婦を広める、お家芸

いくつか訂正致します。

あとは朝鮮人と真逆で本物の大変な地獄を見た植民地支配については、ウリ様の知ったことか！というのが、実際、朝鮮人の本音と性根。

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もともと国という概念を持たず、国民を救うべきという国家の基本的な概念さえ理解できなかった朝鮮人という烏合の衆が、戦後、国を騙って、慰安婦問題をあげつらうのは、独立宣言をする前のアメリカが、人間扱いしなかったと、事実以上に激怒して見せながら、いまだイギリス人に国としての賠償と反省を求めるようなもの。

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もし他に見つけても、こう打ち込むつもりだったのだろうと、類推しながら読んでくれるとありがたいです。

金総書記が死去した。
最初、韓国政府も弔問しようか迷っていたようだ。
結局、政府関係者は一切やらないことになった。
当然である。

だが、韓国には、韓国政府が北朝鮮住民のお見舞い表明にとどめ、公式の弔問団派遣を見送ったことについて「冒とく」とか「反人倫的野蛮行為」などと強く非難する者もいるらしい。

そして、こういうやからが慰安婦問題を「冒とく」だの「反人倫的野蛮行為」などと強く非難するのだろう。韓国には、まさにこういった思考の朝鮮人が多い。

もし、韓国から、大統領から大臣に至るまで、北朝鮮に正式な弔問として訪朝したなら、それは、韓国が北朝鮮を正式な国家として認めることになる。
常識的な国家の観念を持っていたら、見合わせるのは至極当然のことだ。

韓国の法律に、北朝鮮人は韓国籍をも持つというものがある。北で死去したのは一般韓国人であって、韓国人に選挙で選ばれた代表ではない。自称、実称、独裁者だ。

何をやったかといえば、日本人を拉致したり、大韓航空機を爆破して、大勢の南の朝鮮人同胞を爆死させたり、自国では数百万人から数千万人の北朝鮮人同法を餓死や凍死させたりと、貧乏なくせに、一部の独裁者とその家族親族が富を独占すると、国民がこのような事態に陥るのは必至である。

韓国は、さすがに、北朝鮮に政府関係者の弔問を送るのは控えたが、北朝鮮の方も、韓国が悩む間もなく、しっかり、さっさと呼んで、しっかり映像に残して、その後、北朝鮮の指導者が朝鮮半島の真の指導者だと南朝鮮が認めたニダ！休戦しているだけなので、朝鮮戦争は、これをもって北の勝利ニダ！、南が自ら認めたニダ！と後で、あの北朝鮮の女性アナウンサーに強気で読ませて、転んでも（指導者が死去しても）ただでは起きないしたたかさを見せればいいのに、それさえ思いつかない北朝鮮。常識的な国家の観念を持っていたら、そのくらいやるのは至極当然のことだ。

韓国も、北朝鮮も、結局は、２１世紀の今になっても、いまだ国家の何たるかが分かっていないということなのだろう。
併合当時など、さらに理解完全不能だったはずだ。

第一、日本に人工的に作ってもらった国で、朝鮮人が自分たちで築いた国ではない。
国として世界地図に乗せてくれたのは日本だが、併合を植民地支配と韓国人自身で言うのなら、全世界史の中で植民地支配を受けた国は、植民地支配をした国から、何一つ賠償してもらっていないのだから、朝鮮人だけが世界史を逸脱できえるとは思わないことだ。

あれは併合でなく植民地支配だったと何が何でも主張するなら、他の当時の植民地と同じ歴史の道を歩むのが世界史の、世界の常識だろう。
日本とタイを除いた、東アジアのみならず、東南アジアから西アジアに至るまで、そしてアフリカといった、正真正銘の植民地支配を受けた国々に、植民地支配をした国に賠償させようニダ！と話を持ちかけるのが、我欲だけではない高貴な国だと世界に証明でき、ヒーロー国家になれるチャンスにも恵まれることになるで。だが、朝鮮人は、自分が楽をして得さえすることだけを考え、あとは朝鮮人と真の真逆で大変な地獄を見た植民地など、ウリ様の知ったか！というのが、実際、朝鮮人の本音と性根なのだ。

国家観念が皆無だったがゆえ、自国の朝鮮女を守ることも救うことも、できなかったのではなく、救うという概念さえもなかったのが真実だ。
国家や国民という観念が全く理解できていなかったとはいえ、もし仮に、女を慰安婦から救おうと思っても、まあ、力の差で救えなかっただろうが、救う努力さえしていない。それが理由で日本軍と朝鮮男が小競り合いさえした歴史すら残っていない。

意味することは簡単明白である。
もともと国という概念を持たず、国民を救うべきという国家の基本的な概念さえ理解できなかった朝鮮人という烏合の衆が、戦後、国を騙って、慰安婦問題をあげつらうのは、独立宣言をする前のアメリカが、人間扱いしなかった、事実以上に激怒して見せながら、いまだイギリス人に国としての賠償と反省を求めるようなものだ。

古川参議院のいとこは安室の元夫

＞おれは野田グループの武正の選挙区だから無理
＞武正を落選させることならできると思う

できるんならやってみろ

おれは野田グループの武正の選挙区だから無理 　　　 武正を落選させることならできると思う 　　 亀井静香の警察への影響力は国家公安委員長以上

被災者も参加させてやるしかない 　　　　 警察官の家族も参加させよう 　　　　 竹原元市長と元警官の元副市長も参加しろ 　　 警察を動かすには数で圧倒しないといけない 　　 産経新聞は国益優先での警察批判記事を書け 　　　　　 特亜人に発砲した警官を守る記事も書け

＞亀井静香を落選させろ

おまえがやってみろよ

亀井静香を落選させろ

薩長では過激な方だったらしい

伊藤博文の子孫は野田グループ

ハンナラ党が韓米自由貿易協定(FTA)を突然批准すると民主労働党キム・ソンドン議員が国会本会議場で催涙弾を爆発させた。ハンナラ党と御用メディアは調子に乗って彼に「テロリスト」というラベルを貼った。催涙弾一つで韓米FTA批准を防げるとはキム議員自身も考えなかったろう。

それなら何の実益もないことを知りながら民主労働党(今は統合進歩党)に‘過激’なイメージを植えつけたキム議員の行動は愚かだった。彼はやりすぎた。ところが彼が国会で行ったことは果たしてテロだろうか？その催涙弾のため涙を流した国会議員はいたが、ケガしたり死んだ議員はひとりもいなかった。もしその行為がテロならば、夜道を歩いた女性が路地であった痴漢の頬を叩いてもテロであろう。実際、零下の天気で市民に水大砲を撃った警察の行為こそテロに近かった。

テロは本来、国家暴力と密接な関係にある。この言葉が広く使われ始めたのはフランス革命期にロベスピエールらが‘恐怖(=テロ)政治’を実践した後だ。今日、テロは政治的・軍事的弱者が大義のために行使する暴力を主に示す。地球的次元で見れば、この頃のテロの主体はたいていイスラム原理主義者などで、その対象は米国をはじめとする西側国家の政府機関や市民らだ。

2001年9・11事件がちょうどこの脈絡の代表的テロだ。そのようなテロは当然批判されなければならず、その主謀者ビン・ラディンが隠れて生きたアフガニスタンだけでなく、そのテロと何の関連がないイラクもその何百倍もの代価を支払った。

ところがすべてのテロは悪だろうか？テロという言葉が否定的ニュアンスを持ちテロの主体、すなわちテロリストや彼を支持する人々もこの言葉を好まない。例えば伊藤博文を暗殺した安重根（アン・ジュングン）をテロリストと呼べば、韓国人は大きな拒否感を示す。ところが、アン・ジュングンがテロリストでなければなんであろうか？自由の闘士？そうだ。安重根は自由の闘士であった。その一方、彼は民族の自由のためにテロという手段を使ったテロリストでもあった。

「片方のテロリストは他方の自由闘士」という格言がある。この格言もやはり‘テロリスト’という言葉の否定的意味を前提にする。しかし‘テロ’や‘テロリスト’という言葉自体を価値中立的に受け入れることもできる。アルベール・カミュはある戯曲で帝政ロシアの暴政に反してツァー政権の‘人間屠殺者’を殺害したテロリストを‘正しい人々’と呼んだ。テロリストはお金を目的にする‘キラー’や‘ヒットマン’でない。職業的‘キラー’は大金を儲けようと人を殺すが、‘テロリスト’は民族や民衆の解放または、どんな理念の実現に献身しようと人を殺す。

もちろん大義の実現が目的でもすべてのテロが容認されるわけではない。例えば9・11事件のように一般市民を無差別に殺害するテロは容認できない。しかし、ここにも一線をひくことの困難が作用する。米国の軍事主義・帝国主義政策は米国市民の同意と黙認の下なされているからだ。戦争行為、すなわち軍事的侵略こそ最も残酷で巨大なテロだ。

安重根のテロは対象が明確だった。一部論者らは伊藤が朝鮮侵略と併合問題で穏健派であったとし、彼を殺したのは賢くなかったと主張するが、伊藤が殺害されなかったとしても日本は朝鮮併合をあきらめそうになかった。その上、安重根は東アジア平和を成し遂げるための方策を構想した知識人テロリストであった。彼が伊藤に行ったテロは平和主義・反植民主義という普遍的大義次元でも正当なことであったし、特に当時の朝鮮人の立場から見ればより一層正当なことだった。

安重根を‘テロリスト’と呼ぼうが‘自由の闘士’と呼ぼうが、彼はカミュ戯曲の主人公らのように‘正しい人’だった。もしも10万ウォンの紙幣が出きれば、私は彼の肖像がそこ刷り込まれるよう願う。この国の貨幣はすべて李氏一族の人々(申師任堂を含む)で満たされている。私たちの境遇では侵略の元凶である伊藤博文も一時、日本の円紙幣の肖像になったというのに、安重根義士
の肖像を韓国ウォン紙幣に入れない理由は何か？

http://www.sisainlive.com/news/photo/201112/11910_24642_196.jpg
コ・ジョンソク(ジャーナリスト)

ソース：時事IN(韓国語) ‘テロリスト’アン・ジュングンのために
http://www.sisainlive.com/news/articleView.html?idxno=11910



犯罪や暴力に憧れる最低民族

ぷっ
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http://copypa.blog99.fc2.com/blog-entry-4231.html
.
↑これって結構
nanja3231 gatsdapoo
に当てはまるじゃん(大爆笑)
nanja3231 gatsdapoo
は日本人に成り済ます在日朝鮮人か?(大爆笑)

日韓「歴史問題」の真実 「朝鮮人強制連行」「慰安婦問題」を捏造したのは誰か [単行本]
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現在放映中のドラマでのキムテヒ、美人ですね。
韓国人とは思えない目鼻立ちの良さ。
整形はしていないようです。

彼女の出身地は半島南部なので、倭人の血が混ざっているのだろうと思います。
日本人、特に縄文系の顔立ちかと思います。

ただし、歯を見ると大きいですね。
歯は大陸系（弥生系）だから、やはり混血なのでしょう。

彼女には日本人と結婚してもらいたいものです。
半島に残された日本人のDNAが還る、ということでしょうか。

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