日韓歴史論争
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★くれはとり呉服, からかぬち韓鉄→正解
投稿者： kundaikun 投稿日時： 2010/07/17 17:38 投稿番号： [5724 / 6952]
任那日本府は韓半島ではなくスリランカに存在した。
インド人白人だった vijaya王(bc543年)はスリランカを占領して
12王子を生んだが,彼らがスリランカで任那(伽揶)12王国を建国した。
タミル出身の二番目王妃だった yashodharaが生んだ 12王子の名前は 12王国の名前とまったく同じだ。
(加羅国,安羅国,古嵯国,多羅国,稔礼国,斯二岐国,卒麻国,子他国,散半下国,乞〓国,卓淳国,啄己呑国 )
日本が 369年から 562年まで占領したと主張する任那日本府,彌摩那は
スリランカの地名だった Eemna,Mimanaとまったく同じだ。
日本の himiko女王はインド人白人だった 魏人だったし,彼らは黒人スリランカ 倭-人を統治した。
himikoが占領した任那日本府は東南アジアスリランカだったし
黒潮暖流に乗って来て韓半島と日本に定着しただけだ。
字典の記録によればスリランカの 倭は 小魏だったと記録する。
その後に himiko女王の勢力は百済大和(モンゴロイド)だった keitai天皇に政権を奪われた。。ゲラゲラ
★くれはとり呉服, からかぬち韓鉄→
くれはとり呉服は大陸百済が統治した中国の三国志の 呉王朝の服で
百済の焼く土器横穴式 墓が証拠。
大陸の百済だった 呉王朝はバビルロニアの白人王朝だった魏(新羅)の攻撃を受けて日本に逃げた。それが現在の日本の着物と 呉服だ。
からかぬち韓鉄は 韓(kara)の意味, すなわち,インド人,スリランカの語源で 倭と呼ぶ。
すなわち現在の 倭は日本列島ではなくインド人,スリランカの 倭人を意味する。
韓(kara)はまた, 中国の 漢,唐王朝を意味したりするのに,
漢,唐王朝が伽揶(kara)のようにインド人スリランカから大陸に上陸して
韓半島と日本に移住したという証拠だ。
もちろん 漢,唐王朝はバビルロニアとスリランカ黒人の混血王朝(倭),
任那伽揶と日本の 卑彌呼 女王はバビルロニアの白人王朝(魏),
それで 親魏倭王というである。
鉄を作る技術は伽揶,日本に伝わったが,彼らがバビルロニア人白人で
インド人スリランカ(倭)を領して日本に上陸したのが からかぬち韓鉄だ。
結局,韓国人が大陸とインド人,中央アジア,日本を統治したという証拠だ。。くすくす
これは メッセージ 5710 (licky_etozero さん)への返信です．
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Re: 日韓併合百年で「おわび」検討
投稿者： fan_tom999 投稿日時： 2010/07/17 16:11 投稿番号： [5723 / 6952]
日帝支配のせいで、半島の人口が2倍に増えて24歳だった平均寿命が30年以上伸ばされて、
人口の30％を占めてた奴隷が解放されて、幼児売春や幼児売買が禁止されて、
家父長制が制限されて、家畜扱いの朝鮮女性に名前がつけられるようになって、
度量衡が統一され、８つあった言語が統合されて、標準朝鮮語がつくられて、
朝鮮語教育のための教科書・教材が大量に作成されて持込まれ、
5200校以上の小学校がつくられ、師範学校や高等学校が合計1000以上つくられ、
239万人が就学して識字率が4％から61％に上がって、
大学や病院が造られてカルト呪術医療が禁止されて、
上下水道が整備されて、泥水啜って下水垂流しの生活が出来なくなって、
日本人は徴兵で大量に死んだのに、朝鮮人は終戦の間近の一年しか徴兵されず、
内地の勤労動員だけで済まされ、志願兵朝鮮人が戦死したら日本人と同じく英霊として祀られてしまって、
3800 キロもの鉄道が引かれ、港が造られて、電気が引かれ、
会社が作られるようになって物々交換から貨幣経済に転換して、
二階建て以上の家屋が造られるようになって、入浴するように指導されて、
禿山に６億本の樹木が植林され、ため池がつくられて今あるため池の半分もいまだに日本製で、
川や橋が整備されて耕作地を2倍に されて、近代農業を教えられたせいで
1反辺りの収穫量が3倍になってしまって、
糞を喰ったり乳を出したりして生活するのが恥ずかしくなって、
朝鮮人の自尊心がいたく傷ついてしまったニダ！
日本人賠償しろ！
土下座しろニダ！
これは メッセージ 5716 (joomoonsuk さん)への返信です．
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Re: 冷蔵庫の自由で馬鹿になったか
投稿者： doronpa95 投稿日時： 2010/07/17 09:47 投稿番号： [5722 / 6952]
チョッパリの手で宮崎牛を滅ばせたのは気持ちがいいニダ。
これで好きなだけ盗んだ宮崎牛の精子を使えるニダ！
これは メッセージ 5721 (jgeilsbandfreak さん)への返信です．
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Re: 冷蔵庫の自由で馬鹿になったか
投稿者： jgeilsbandfreak 投稿日時： 2010/07/17 09:13 投稿番号： [5721 / 6952]
＞農業研修生に持たせて日本に送り届けたもの
宮崎は大喜びだったわ・・・・・
あの議員、絶対に再選させちゃあ駄目だ。
これは メッセージ 5720 (nanairokamen03 さん)への返信です．
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Re: 冷蔵庫の自由で馬鹿になったか
投稿者： nanairokamen03 投稿日時： 2010/07/17 07:21 投稿番号： [5720 / 6952]
＞ウリは海賊行為で英雄になるニダ！
一方的に盗んでばかりでは悪いと思うのでこの前農業研修生に持たせて日本に送り届けたものがあるニダ。
これは メッセージ 5719 (doronpa95 さん)への返信です．
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Re: 冷蔵庫の自由で馬鹿になったか
投稿者： doronpa95 投稿日時： 2010/07/17 06:07 投稿番号： [5719 / 6952]
＞朝鮮朝貢使節がシナへ朝貢に赴き帰国時に朝鮮のために綿花を盗み、日本への朝鮮通信使は朝鮮のために対馬でサツマイモの種芋を盗んだ
ウリは海賊行為で英雄になるニダ！
これは メッセージ 5718 (akkambeh さん)への返信です．
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Re: 冷蔵庫の自由で馬鹿になったか
投稿者： akkambeh 投稿日時： 2010/07/17 02:27 投稿番号： [5718 / 6952]
＞綿花を栽培して
どこかで、朝鮮朝貢使節がシナへ朝貢に赴き帰国時に朝鮮のために綿花を盗み、日本への朝鮮通信使は朝鮮のために対馬でサツマイモの種芋を盗んだと書いてある記録を解説しているのを読んだ記憶が有るが。
どうも朝鮮人は脳の構造が朝鮮人以外と異なるようで、まるで森羅万象すべて朝鮮人のもので、他国のものは全て朝鮮から盗んだものという思考をするように見える。
これは メッセージ 5709 (non_dire_sciocchezze さん)への返信です．
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Re: 日韓併合百年で「おわび」検討
投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2010/07/17 00:28 投稿番号： [5717 / 6952]
> 韓日新時代の幕開けになりそうですね。
そうだね。
絶対に良い方向には向かないけどね。
これは メッセージ 5716 (joomoonsuk さん)への返信です．
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日韓併合百年で「おわび」検討
投稿者： joomoonsuk 投稿日時： 2010/07/16 23:10 投稿番号： [5716 / 6952]
政府、韓国国民に
政府は１６日、「日韓併合１００年」を迎える８月に向け、韓国国民に過去の植民地支配へのおわびの意を示す方向で検討に入った。韓国の意向に配慮することで、歴史問題に一定の区切りを付けたい考えだ。
「首相談話」発表も視野に入れているが、日本国内には閣議決定が必要な首相談話をあらためて出すことへの根強い反発もあり、世論の動向を見極めながら慎重に判断していく。
これに関連し、岡田克也外相は１６日午後の記者会見で、村山富市、小泉純一郎両元首相が「植民地支配と侵略」への反省とおわびを談話で表明したことに触れ、「（日韓併合）１００年という区切りの年に、政府としてどう対応するか検討している」と説明した。
外交筋によると、韓国は日本政府に対し、日本による支配からの解放を祝う「光復節」（８月１５日）に合わせた首相談話発表への期待感を伝達している。
また、在京の韓国政府筋は「同時期に菅直人首相が韓国を訪問すれば、韓日関係が前進するのは間違いない」と述べた。
【共同通信】
http://www.47news.jp/CN/201007/CN2010071601000993.html韓日新時代の幕開けになりそうですね。
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Re: 「くれはとり」
投稿者： licky_etozero 投稿日時： 2010/07/16 21:49 投稿番号： [5715 / 6952]
そもそも
何故に「倭」が
「からのはとり」ではなくて「くれはとり」とさだめたか
判ってないでしょうね？
アレは(笑)
これは メッセージ 5714 (honkytonk_2002_x さん)への返信です．
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Re: 「くれはとり」
投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2010/07/16 21:32 投稿番号： [5714 / 6952]
ワシもそれを思いますた。（笑）
『雄略天皇紀』も読みなさい、と。
これは メッセージ 5710 (licky_etozero さん)への返信です．
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Re: 1500年前,世界最高の百済 綿織物発見
投稿者： pokosi2000 投稿日時： 2010/07/16 21:29 投稿番号： [5713 / 6952]
＞国立 扶余博物館は最近 陵山里寺の跡出土品分析過程で 1999年の調査当時遺跡低湿誌で木器類とともに出た織物固まり(幅 2cm,長さ 約 12cm)は国内最高の綿織物なのを確認したと 15日発表した。
日本の正倉院では普通に保存されてますが。
これは メッセージ 5707 (kundaikun さん)への返信です．
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Re: 冷蔵庫の自由で馬鹿になったか
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2010/07/16 21:23 投稿番号： [5712 / 6952]
綿花で思い出すのがインドとエジプト。
今でも沢山の綿花を栽培しています。
南北戦争あたりで有名になったストゥ夫人の書いた黒人奴隷を主人公とした小説「アンクルトムの小屋」でもありましたが、アメリカ南部も綿花栽培していましたね。
基本的に暖かくて乾燥した地域が良く育つそうです。
どちらかというと寒い朝鮮半島は生育しにくいと思うのですが。
綿はイギリス等のヨーロッパ諸国が喉から手が出るほど欲しかった時期があるので、朝鮮半島が綿花栽培に適した土地ならもっと早くイギリスがほっとかず植民地にしたはず？
＞原産地はインドとアフリカといわれ、紀元前2000年にはインドで既に栽培され、繊維として使われていたことが分かっている。紀元前には既に西アジア、ヨーロッパに伝わっていたが、ヨーロッパではあまり多量には生産されなかった。南アメリカでも紀元前に綿が使用されていた。
中国への伝来は晩唐とも北宋とも言われている。朝鮮半島へは1364年に文益漸が国禁を犯して元から伝えたという記録が残されている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%BF%E8%8A%B1これは メッセージ 5709 (non_dire_sciocchezze さん)への返信です．
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Re: 冷蔵庫の自由で馬鹿になったか
投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2010/07/16 21:17 投稿番号： [5711 / 6952]
そもそも新羅人が、何で高句麗と百済の手柄を自慢してるのかわかりません。
これは メッセージ 5710 (licky_etozero さん)への返信です．
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Re: 冷蔵庫の自由で馬鹿になったか
投稿者： licky_etozero 投稿日時： 2010/07/16 21:10 投稿番号： [5710 / 6952]
是非彼に
「くれはとり」と「からかぬち」について説明願いたいところ(笑)
これは メッセージ 5709 (non_dire_sciocchezze さん)への返信です．
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冷蔵庫の自由で馬鹿になったか
投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2010/07/16 20:30 投稿番号： [5709 / 6952]
>やっぱり高句麗,百済は 綿花を栽培して,中央アジアと中国,日本を統治したという
>証拠だ。。くすくす
単に中央アジアの綿花が朝鮮にも伝わったって証拠でしかない。馬鹿
> 日本の 呉服と着物という語源は
> 大陸の三国志の 呉王朝が大陸百済だったという歴史的証拠だ。。ゲラゲラ
日本の「呉服」と着物という語源は、中国の呉が起源だけど朝鮮は関係無い。
これは メッセージ 5707 (kundaikun さん)への返信です．
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Re: 親日派の名前と、受給額について公開
投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2010/07/16 17:39 投稿番号： [5708 / 6952]
サムスンの創設者も親日派ニダ
これは メッセージ 5706 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
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1500年前,世界最高の百済 綿織物発見
投稿者： kundaikun 投稿日時： 2010/07/16 17:34 投稿番号： [5707 / 6952]
1500年前,世界最高の百済綿織物発見
最近忠南 扶余陵山里古墳群で 6世紀百済寺の跡から出た百済山織物が国内で一番古い綿織物実物で確認された。 国内綿織物の歴史が 800年以上繰り上げられるようになったのだ。
国立 扶余博物館は最近 陵山里寺の跡出土品分析過程で 1999年の調査当時遺跡低湿誌で木器類とともに出た織物固まり(幅 2cm,長さ 約 12cm)は国内最高の綿織物なのを確認したと 15日発表した。
博物館の方はこの織物が 6重で折れた固まり模様で, 韓国伝統文化学校の教授チームとともに注射電子燎微鏡で縦断面をよく見た結果植物性セルロース纎維の特徴であるグリンピース形象の決定構造が確認されたと明らかにした. まったく同じな出土層の上で 567年百済昌王(威徳王) の時作った 舍利龕が出て当時百済の織物なのが確かだ”は説明だ 。現在まで報告された国内最高綿織物は慶北安東の高麗末太四子墓から出た牛皮長靴裏地に付いた織物だ。
教授は 糸を強く組んで使う独創的織造手法などで推して当時外国で百済で 綿花が伝わったし, 綿織物自体を百済で生産したのが確かに見えると言った。
綿花は古代中央アジア, インドでシルクロードなどを経って, 中央アジア,韓半島に伝わった 。国内栽培と生産は <高麗史> 記録などによって文益漸から始まったと言うのが定説だったが学界一部では理論を申し立てて来た。
<三国史記>に統一新羅 景文王 9年(869)に綿織物の中国名称である 白畳布 40布を唐に行かせたという記録が伝えられ, <翰苑>でも高句麗で 白畳布を組んだという記録が見えるからだ。
やっぱり高句麗,百済は 綿花を栽培して,中央アジアと中国,日本を統治したという
証拠だ。。くすくす
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=101&oid=001&aid=0003383508日本の 呉服と着物という語源は
大陸の三国志の 呉王朝が大陸百済だったという歴史的証拠だ。。ゲラゲラ
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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親日派の名前と、受給額について公開
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2010/07/16 12:30 投稿番号： [5706 / 6952]
日韓併合で親日派が受け取った「恩賜金」公開、メディアは批判強める
Y! 【政治ニュース】 【この記事に対するコメント】 2010/07/15(木) 16:11
親日反民族行為者財産調査委員会（親日財産調査委員）は14日、日韓併合に協力した代価として天皇から「恩賜（おんし）金」を受け取った親日派の名前と、それぞれの受給額について公開した。名前が公開された朝鮮貴族らは、日韓併合の直後に「併合の功労者」として認められ、地位により数万円ずつ恩賜金を受け取っていた。複数の韓国メディアが報じた。
親日財産調査委員によると、恩賜金の最高受給者は、日韓併合条約締結に参加した宮内府大臣の李載冕（イ・ジェミョン）で83万円。当時の1円は現在の貨幣価値に換算すると約2万ウォン（約1400円）に該当することから、83万円は現在の約166億ウォン（約12億円）相当する。
また、侯爵の尹沢栄（ユン・テギョン）は50万4千円（約100億8千万ウォン／約7億4000万円）、神宮奉敬会総裁として活動した李ジュン鎔（イ・ジュンヨン）は16万3千円（約32億6千万ウォン／約2億4000万円）を受け取った。
親日派の代表的な人物である伯爵、李完用（イ・ワニョン）は15万円（約30億ウォン／約2億2000万円）、李址鎔（イ・ジヨン）は10万円（約20億ウォン／約1億5000万円）。子爵では宋秉ジュン（ソン・ビョンジュン）と高永喜（コ・ヨンヒ）が、それぞれ10万円（約20億円／約約1億5000万円）ずつ受け取っていた。
また、王族出身で侯爵になった李載覚（イ・ジェガク）と李載完（イ・ジェワン）は、それぞれ16万8千円（約33億6000万ウォン／約2億5000万円）を手にした。
韓国メディアはこの発表を、「日王（天皇）から『恩賜金』をもらった売国・親日の人物は？」「国を売って得た『恩賜金』の額は？」「親日の代価『恩賜金』想像超越」といったタイトルで報じ、日韓併合に協力することで巨額の富を築いた親日派に批判の声を強めている。
調査委員の関係者は、「親日派の多くが、直接的な利益のほかにも日帝の権力と癒着（ゆちゃく）し、さまざまな恩恵を通じて、一般市民の想像を超える富を獲得した」と報じた。（
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/5706.html
Re: 日本のみそ<末醤>は高句麗みそ
投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2010/07/14 00:21 投稿番号： [5705 / 6952]
お前の頭蓋骨の中身は日帝に奪われたのか？
これは メッセージ 5700 (kundaikun さん)への返信です．
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Re: 日本のみそ<末醤>は高句麗みそ
投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2010/07/13 23:33 投稿番号： [5704 / 6952]
その高句麗の味噌は中国起源だろ。
朝鮮起源のモノはキムチしか無いよ。
これは メッセージ 5700 (kundaikun さん)への返信です．
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Re: 半万年のウリナラ歴史を勉強汁！
投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2010/07/13 23:28 投稿番号： [5703 / 6952]
韓国人はみんな知ってるからアホな事を言ってるのかと思ってた。
これは メッセージ 5699 (honkytonk_2002_x さん)への返信です．
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Re: 半万年のウリナラ歴史を勉強汁！
投稿者： doronpa95 投稿日時： 2010/07/13 19:08 投稿番号： [5702 / 6952]
＞＞半万年の悠久な歴史を誇る韓国の歴史教育はどうか。
便所の壁にでも書いておけばだいたいOK。
これは メッセージ 5699 (honkytonk_2002_x さん)への返信です．
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孔子はインド人ドラビダ族
投稿者： kundaikun 投稿日時： 2010/07/13 18:41 投稿番号： [5701 / 6952]
孔子はインド人ドラビダ族
君たちの日本の先祖だった百済,高句麗を滅亡させた唐人もインド人ドラビダ族黒人。
高麗を滅亡させた 紅巾賊の 朱元璋とスモモ氏もインド人ドラビダ族黒人。
バビルロニアとドラビダ族の雑婚だった 孔子の儒教は
ヨーロッパでは宗教でもなくて,そのままごみ扱われる。
カスト奴隷バカ哲学である儒教の 孔子はそのままごみ犯罪の黒人雑族なの 。。くすくす
ヨーロッパではチベット仏教とキリスト教は認めるが
ごみ儒教とインド人ドラビダ族の黒人孔子は認められない。
日本犯罪 1位黒人と中国人
韓国犯罪 1位全羅道人とスモモダチ
皆が犯罪の血統, インド人ドラビダ族黒人の血統だ。
これは メッセージ 5694 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
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日本のみそ<末醤>は高句麗みそ
投稿者： kundaikun 投稿日時： 2010/07/13 18:27 投稿番号： [5700 / 6952]
日本のみそは高句麗みそ
日本のみそ, みそは韓国みそから由来する。 おおよそ 8世紀初に日本に渡ったことに把握されている 。日本のみそを漢字で書けば 末醤になる 。大宝律令(701)に 末醤というものが出て 正倉院の文書 739年の 末醤が出るのに, これを高句麗発音であるみそと読んだ。 10世紀初めの 和名抄でも高句麗みそをみそで表示したし, Araiハクセキ(新井白石, 1657‾1725)は彼の本 (1717)で 高麗のみそであるみそが日本に渡って来て高句麗なまりそのままみそと呼んだと書いた。
すなわち日本のみそは高句麗みそであるみそが伝授されたことで, みそという食べ物を作る方法だけではなく みそという言葉自体も高句麗から渡った言葉をそのまま使うことだ。
君逹のみそは韓国の物だ。ロイヤリティーを支払いなさい。。くすくす
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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半万年のウリナラ歴史を勉強汁！
投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2010/07/13 14:03 投稿番号： [5699 / 6952]
＞半万年の悠久な歴史を誇る韓国の歴史教育はどうか。度が過ぎるほど軽視されているといっても過言ではない。
だから〜、教えれば教えるほど、学べば学ぶほど、ウソの漆喰がボロボロと崩れ落ちるから、触らないだけだろ。
歴史が無いとかそういう事では無い。
現存する一次資料や考古学資料を使用し、淡々と判明している事実だけを教えていれば、典型的なチョーセンジンは育たないんだってば。
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【社説】「韓国の学生ならば韓国史は必ず習うべき」
国内の高校を卒業し、９月に米国東部の名門大学に入学するパクさん（１９）さんは、入試を準備しながら「米国史」ＡＰ（大学科目先履修）科目を受けた。米国史の成績が入試に反映されることを念頭に置いてのことだ。米国の高校生には米国史の履修が事実上必須だ。各州によって差はあるが、ほとんどの大学が米国史履修卒業単位を要求している。２２０年余りの短い年輪を持つ米国の歴史教育の実情を見せている断面だ。
半万年の悠久な歴史を誇る韓国の歴史教育はどうか。度が過ぎるほど軽視されているといっても過言ではない。来年から高校生は韓国史を習わなくても卒業はもちろん、大学に進学できる。新しい教育課程である「２００９改正教育課程」が施行され、必須だった韓国史の科目が選択科目に変更されるからだ。韓国史が選択科目になれば、歴史科目の特性上、授業の負担が大きいという理由で、学校と学生が選択を避けるのは明らかだ。歴史教育が深刻に委縮するだろう。
ソウル大が先日、２０１４学年度の入試からすべての受験者に韓国史科目の履修を義務づけると発表したのは、こうした懸念を反映したものと考えられる。歴史教育の暗い未来に希望の光を投じる望ましい措置という点で積極的に歓迎する。ソウル大は「韓国の学生が韓国史を知らず、高校でこれを習わなければ、問題がある」と指摘した。まさにその通りだ。ソウル大の今回の措置は一線高校にそのまま影響を及ぼす。ソウル大進学を希望する在学生のため、学校が韓国史科目の開設を無視することはできないからだ。
問題は最上位圏の学生だけでなく、相当数の学生に韓国史を選択させるには、ソウル大だけでは足りないという点だ。他の地方国立大はもちろん、多くの私立大が参加しなければならない。日本の高校が外形上では選択科目である日本史を事実上の必修課目として教えるのは、大学が入試に反映するためという点を念頭に置く必要がある。
この際、韓国史を選択科目にした教育課程が正しいかどうかということ自体を省みる必要がある。国家試験や公企業、私企業でも人材採用の際に韓国史の能力を測定する傾向にあるが、高校で歴史教育を蔑ろにするのは話にならない。グローバル化時代の未来人材に正しい歴史意識と国家アイデンティティーを植え付けるためにも必修課目に戻すのが正しいと考える。ちょうど与野党議員１１人が今月初め、韓国史を必修科目に指定する法案を発議した。政府も積極的に検討することを望む。
歴史教科書に対する徹底した点検も伴わなければならない。来年３月に配布される新しい国史教科書は民間出版社が作る検定教科書だ。数年前の韓国近現代史教科書のように‘左偏向論議’を招かないとも限らない。予備合格した６種類の教科書に対する政府当局の徹底した検定を求める。必要なら再執筆もためらってはならない。
2010.07.13 12:00:01
(c) 中央日報/Joins.com
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Re: 孔子はどの国の人なのか
投稿者： i_kouno1117 投稿日時： 2010/07/13 09:50 投稿番号： [5698 / 6952]
その前に、韓国らしい、ご都合主義の本をこうも厚かましく出せるのが凄い！
多分ほかの国なら馬鹿にされるだけ！
これは メッセージ 5696 (non_dire_sciocchezze さん)への返信です．
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Re: 孔子はどの国の人なのか
投稿者： nanairokamen03 投稿日時： 2010/07/13 01:22 投稿番号： [5697 / 6952]
孔子様が今の世に生きてはったら
「在日と鮮人は養い難し」「９ｃｍ閑居して不善をなす」って言いはるで。
これは メッセージ 5696 (non_dire_sciocchezze さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/5697.html
Re: 孔子はどの国の人なのか
投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2010/07/12 21:03 投稿番号： [5696 / 6952]
孔子は、モーツアルトはオーストリア生まれだけど当時は神聖ローマ帝国みたいなエピソードは無いんだろうから普通に中国人でしょ。
これは メッセージ 5695 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
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Re: 孔子はどの国の人なのか
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2010/07/12 20:54 投稿番号： [5695 / 6952]
「孔子はどの国の人なのか」（下）
趙教授は、中国・韓国・日本・ベトナムなどを「東アジア文明圏」と規定した。ヨーロッパがラテン語・キリスト教文明であるように、東アジアは漢文・儒教・仏教文明圏だ。趙教授は、「東アジア文明はこれを作るのに参加した国々や民族の共有財産。土地を分け与えたら大変なことになると認識していながら、韓国も所有権を持っている文明をまるごと他国に渡してしまっても差し支えないと考えるのは問題」と語った。
趙教授は、東アジア文明における韓国の役割に注目した。趙教授は、「中心部である中国は自己中心的で、東アジア全体を把握できず、周辺部の日本は、固有文化に執着しながらも西洋化に乗り出した“中退者”だった。しかし、中間部の韓国は、東アジアの共有財産を民族文化の私有財産と合わせ、東アジア文明を離陸させるのに積極的に寄与した。東アジア文明をさらに発展させる役割を担うこと自体が、韓国の民族文化の力量」と評価した。
とはいえ、歴史や領土問題をめぐり対立を続けている現在の韓中日の状況から見ると、「東アジア文明」はまだまだ遠い先の話ではないか。これについて趙教授は、「それは政治・経済的利害関係のせいだが、民族優越論を捨てて大学の課程を共にするなど、人的交流を通じて、まずは東アジアの学問共同体を築くことはできる」と主張した。
李漢洙（イ・ハンス）記者
「孔子はどの国の人なのか」（下）
趙教授は、中国・韓国・日本・ベトナムなどを「東アジア文明圏」と規定した。ヨーロッパがラテン語・キリスト教文明であるように、東アジアは漢文・儒教・仏教文明圏だ。趙教授は、「東アジア文明はこれを作るのに参加した国々や民族の共有財産。土地を分け与えたら大変なことになると認識していながら、韓国も所有権を持っている文明をまるごと他国に渡してしまっても差し支えないと考えるのは問題」と語った。
趙教授は、東アジア文明における韓国の役割に注目した。趙教授は、「中心部である中国は自己中心的で、東アジア全体を把握できず、周辺部の日本は、固有文化に執着しながらも西洋化に乗り出した“中退者”だった。しかし、中間部の韓国は、東アジアの共有財産を民族文化の私有財産と合わせ、東アジア文明を離陸させるのに積極的に寄与した。東アジア文明をさらに発展させる役割を担うこと自体が、韓国の民族文化の力量」と評価した。
とはいえ、歴史や領土問題をめぐり対立を続けている現在の韓中日の状況から見ると、「東アジア文明」はまだまだ遠い先の話ではないか。これについて趙教授は、「それは政治・経済的利害関係のせいだが、民族優越論を捨てて大学の課程を共にするなど、人的交流を通じて、まずは東アジアの学問共同体を築くことはできる」と主張した。
李漢洙（イ・ハンス）記者
これは メッセージ 5694 (aki_kaze_u_ru_ru さん)への返信です．
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孔子はどの国の人なのか
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2010/07/12 20:53 投稿番号： [5694 / 6952]
「孔子はどの国の人なのか」（上）
http://www.chosunonline.com/news/20100711000008『東アジア文明論』を出版した人文学界の重鎮・趙東一教授
「ソクラテスはヨーロッパを越えた世界人…どこの国の人かを強調していては、ヨーロッパ文明と競争できない」
「漢文・儒教・仏教は共有財産、東アジア圏が共に作り上げたもの」
韓国を代表する人文学者は自信満々に、「中国や日本の学者は、これほど大きな視点を持った本を書けない」「囲碁に例えると、下手は汗を流してやらなければ、上手が一度示した視点に付いていくことはできない」という発言を繰り返した。
最近、『東アジア文明論』（知識産業社）を出版した趙東一（チョ・ドンイル）ソウル大名誉教授（国文学）＝71＝は、「これまで書いた70冊余りの著書の中から重要な部分を集め、1冊に集約した」と語った。昨年10月、中国・北京外国語大で行った講演の原稿が基になった。全6回の講演を終えると、同大学の学長は韓国学専攻の教授に対し、「趙教授の本をすべて翻訳せよ」という特命を下した。趙教授は、「わたしの本をすべて翻訳するのは不可能なため、代わりにこの本を執筆した」と語った。中国と日本でも、間もなく訳書が出版される予定だ。
本書は、漢文を「東アジア文明の共同財産」と規定し、東アジア諸国が漢文文明圏の一員となったのは賢いことだった、と強調した。イスラムやキリスト教文明との比較を通じて東アジア文明の特性を見いだし、各国が東アジア文明に寄与した側面を分析した。東アジア文明に現れた儒教・仏教・道教の思考形態を説明し、各国の長所を生かして統合された東アジア学を形成していくべきだと説いた。
趙教授は、「議論を繰り広げながら」という本書の序章から、「孔子はどの国の人なのか」と挑発的に問題を提起した。孔子は、もともとは魯の国の出身だが、500年後には中国人に、さらに500年後には東アジア人となったが、今や世界人となるよう、東アジア人が共に努力しなければならないと主張する。アテネ出身のソクラテスがギリシャ人になり、ヨーロッパ人を経て、世界人になったのと同じだ。趙教授は、「それなのに韓国は、“孔子が死んでこそ韓国が生きる”と言って孔子を中国人に押し戻そうとするのに対し、中国は“孔子は中国人だ”と強調している。東アジアが、有力な世界人候補を皆打ち落とし、どこの国の人かという論議に執着しているために、ヨーロッパ文明と善意の競争を繰り広げる東アジア文明が形成されずにいる」と指摘した。
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Re: 仙谷官房長官の「戦後個人補償」発言に
投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2010/07/09 23:18 投稿番号： [5693 / 6952]
乞食は仕方が無いな。
これは メッセージ 5692 (joomoonsuk さん)への返信です．
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仙谷官房長官の「戦後個人補償」発言に
投稿者： joomoonsuk 投稿日時： 2010/07/09 23:07 投稿番号： [5692 / 6952]
韓国では大きな期待
菅直人内閣の要である仙谷由人官房長官が7日、記者会見の席上で、政府として、韓国に新たな戦後個人補償を検討する必要があることを示唆した。
仙谷官房長官は、1965年に締結された日韓基本条約で決着済みとされる日韓間の補償問題について「法律的に正当性があると言って、それだけで物事は済むのか。改善方向に向けて政治的な方針を作り、判断をしなければいけないという案件もあるのではないかという話もある」と述べた。
韓国のメディアは、日本の菅直人政権が、植民地時代の強制徴用者などに対する日本政府による補償に関して、これまでの政権と違う積極的な立場を見せているとして、社会党出身で先進指向の仙谷長官が植民地支配をめぐる個人請求権問題に対して、政府レベルの補償を検討していることを示唆したと伝えた。
日韓強制併合100年を迎える今年、日本は両国関係のターニングポイントになる政策を出すことができるのか期待されるとしている。
クォン・チョルヒョン駐日韓国大使は8日、記者懇談会で「前向きで重要な意味」と評価。日本政府が今年中に韓日強制併合100年に関連した首相談話などを出すならば、そこに補償問題解決法の方向が提示される可能性があるとの見方を示した。
しかし、仙谷長官が指摘したように、日本国内の世論がさらに成熟しなければ、政治的反発が起こるため、民主党政権としても大胆な問題提起は難しい状況だとし、さらに請求権問題がすでに解決されたという前提の下で施行する補償政策は、対象と程度に限界があるとの見方を示している。実際にこの戦後個人補償が成立するためには、越えなければならない難関があまりにも多いとの声も上がっている。（編集担当：李信恵・山口幸治）
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2010&d=0709&f=politics_0709_001.shtml 韓国ではかなりのニュースになっています。
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Re: 菅首相が小泉元首相の靖国参拝を批判
投稿者： sonoba_kagiri 投稿日時： 2010/07/09 01:17 投稿番号： [5691 / 6952]
これは メッセージ 5688 (joomoonsuk さん)への返信です．
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野田は小泉元首相の靖国参拝を賛美
投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2010/07/08 23:29 投稿番号： [5690 / 6952]
財務大臣は当時総理だった小泉に８月１５日に靖国参拝するように言ってたニダ
これは メッセージ 5689 (non_dire_sciocchezze さん)への返信です．
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Re: 菅首相が小泉元首相の靖国参拝を批判
投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2010/07/08 23:20 投稿番号： [5689 / 6952]
どっちも英霊に合わす顔がないんだろうな。
これは メッセージ 5688 (joomoonsuk さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/5689.html
菅首相が小泉元首相の靖国参拝を批判
投稿者： joomoonsuk 投稿日時： 2010/07/08 23:18 投稿番号： [5688 / 6952]
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Re: 多分
投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2010/07/07 23:09 投稿番号： [5687 / 6952]
韓国に金出して懐に入れてたのは岸信介ニダ
逮捕されそうだったから政治家引退して逃げたニダ
これは メッセージ 5686 (non_dire_sciocchezze さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/5687.html
多分
投稿者： non_dire_sciocchezze 投稿日時： 2010/07/07 22:55 投稿番号： [5686 / 6952]
韓国に補償すると、自分に金が入る仕組みなんだと思う。
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官房長官、戦後補償に前向き
投稿者： joomoonsuk 投稿日時： 2010/07/07 22:45 投稿番号： [5685 / 6952]
日韓基本条約は無視
仙谷由人官房長官は７日の記者会見で、１９６５（昭和４０）年締結の日韓基本条約で韓国政府が日本の植民地をめぐる個人補償の請求権を放棄したことについて「法律的に正当性があると言って、それだけで物事は済むのか。（日韓関係の）改善方向に向けて政治的な方針を作り、判断をしなければいけないという案件もあるのではないかという話もある」と述べ、政府として新たに個人補償を検討していく考えを示した。
仙谷氏はまた、日韓基本条約を締結した当時の韓国が朴正煕大統領の軍政下にあったことを指摘し、「韓国国内の事柄としてわれわれは一切知らんということが言えるのかどうなのか」と強調。具体的に取り組む課題に関しては「メニューは相当数ある」として、在韓被爆者問題や、戦時中に旧日本軍人・軍属だった韓国出身者らの遺骨返還問題などを挙げた。
これに先立ち、仙谷氏は東京・有楽町の日本外国特派員協会で講演し、日韓、日中間の戦後処理問題について問われた際に「１つずつ、あるいは全体的にも、改めてどこかで決着というか日本のポジションを明らかにすべきと思う」と発言した。ただ、「この問題は原理的に正しすぎれば、かえって逆の政治バネが働く。もう少し成熟しなければいけない。大胆な提起ができる状況にはないと私は判断している」とも述べ、幅広い国民的合意が必要だとの認識も示した。
日韓間の補償問題をめぐっては、日韓基本条約で決着済み。韓国は対日請求権放棄と引き換えに得た資金で経済建設を推進、個人補償は徴用死亡者のみに限定した。条約締結の際に日韓両国が結んだ「請求権・経済協力に関する協定」でも、両国政府と両国民間の請求権は「完全かつ最終的に解決された」ことを正式に確認している。
http://sankei.jp.msn.com/politics/policy/100707/plc1007072049009-n1.htm戦後補償が終わるといよいよ韓日新時代が始まる気がします。
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