日韓歴史論争

＞北畠親房の『神皇正統記』の「日本は三韓の子孫だという文献がかつて焼き捨てられたそうな」という部分のクローズアップと同じで、全体での文脈を無視した、東スポの大見出し的な発想だと感じました。

はい。あと天智紀の「先祖の墓に行けないと(百済)国人が泣いた」を前後を無視して日本人が泣いたかのように読んだりと。

彼らの行なうのは複数の史料を比較検討して妥当性の高い結論を導き出す検証作業(史料批判)ではなく、たとえば「李朝時代に近代化する『可能性』があった」などと仮定に仮定を重ねて斜め上に言説を積み上げてゆき、それに都合の良い記述を探してきてパッチワークするという作業なんですよねぇ。