日韓歴史論争

>朝鮮のソンビ（儒学者）は筆で、日本の侍は刀で身を立てた。一見非常に異なっているように見えるが、両者の底流には性理学という共通点があった。

ああ、そうですか。刀でという程度ですか。笑

尤も日本では性理学なんて普通呼称しないのだがね。

新渡戸稲造は、武士道は神道に源を発し、儒教の５常を整理、確認したといってる。

で、儒教は武士の学問の対象であり教養の範疇であった。

＞彼は「日本性理学は後世の天皇を中心とする家父長的支配理念に変質し、アジア侵略の根幹となった」と主張する。

お〜い、矛盾してないか 　 ↓

＞ここで武士を士に置き変えても全く無理がない。新渡戸が言及した武士道精神は元々朝鮮士の精神だったのだ。

もう笑うしかないな。

嘘をを恥と思わず、たとえ口約束でも守ると言うことすら出来ない朝鮮人どもに武士道と同じ精神はありえない。

武士は、約束を紙に書かねば信用出来ぬのは無礼であるとの矜持をもっている。

紙に書いた約束（条約・契約書）すら守れぬ、嘘つき朝鮮人に武士道と同じ精神は無いと断言できる。１０００％だ。

欧米知識人や李登輝さんが賞賛した武士道とは朝鮮には皆無の純然たる日本人の精神的価値観。いい加減なことを抜かすな。馬鹿メ