日韓歴史論争

日本では、米国やインドの独立運動家や初代大統領・首相のように韓国の韓国の独立運動家や初代大統領の伝記を読むことは難しいようです。
ワシントンやフランクリン、ガンジーやネルーほどにはメジャーではないと思います。ましてや近代日本の立役者である坂本竜馬や福沢諭吉のようには。
しかし、私は相手が「日本」であるからといって読むのを避けるべきではないと思います。（といいつつも読んだことがないのですが）
確かに独立運動家の中に暗殺（しかも相手は皮肉にも近代日本の立役者でもあった伊藤博文）という手段を取ったものがあることや、初代大統領の政策は対日政策以外においても苛烈だったこと（ネルーはそうではなかった）、何より朝鮮半島が分断国家であることなどを考えると、彼らの生き様を日本人が理解するように書くことが難しいためでもあるでしょうが。もしガンジーのような非暴力運動が独立の主要因だとしたら別だったかもしれませんが。あるいはインドの独立運動や米国独立戦争の世界史的な知名度と韓国のそれとの差が日本にも影響を及ぼしているのかもしれませんが。

ところで、私は近代の日本の韓国統治には恨まれても仕方ないことがあったと思っていますが、それと近世の朝鮮出兵を結びつけ、近世の朝鮮出兵が今に生きる政治問題・民族問題であるかのように問うことには違和感を感じるのです。
日本国内では藩閥政治の跡形もない今、東北地方の人が戊辰戦争を政治問題として問うことは考えられず、また織田信長に焼き討ちされた延暦寺も、1992年にではありますが彼を許しています。
しかし、それは同一民族同士しかも日本だからのことのようで、他民族同士の場合は近世以前の抗争の恨みが今に生きることは、特に世界的には多いようです。
東南アジアでも（アンコールワットがカンボジアのものかタイのものかなど）英国諸島でも（イングランドVSスコットランドなど）みられます。日本でいえば琉球に対する徳川幕府や薩摩藩の政策への評価に似ているのかもしれません。

それにしても、なぜ日本にきた韓国人・朝鮮人への差別というものがおきるようになったのでしょうか？
昭和30年代、京都市内に新幹線が作られたとき、新幹線の車窓からの美観を損ねるということで、賀茂川岸の在日韓国人・朝鮮人の住む仮設住宅が撤去されたなど、戦後も自治体政策にそれが残存していたようなのです。無論今ではほとんどないようでしょうが。
これがなければ歴史的出来事を引き合いに出されずに済んだとさえ思います。