日韓歴史論争

3203にレスします。

其の一
＞＞ゆえに、新羅人説は、ワタシは却下します。
＞＞答はカンタン。『日本書紀』は、アンチ新羅です
＞＞『百済新撰』『百済記』『百済本紀』に三篇を引用しています。

山田史御方は父祖が新羅からの渡来人であっても、
氏姓を朝廷から下賜されている以上、日本人です。
しかも大学寮の文章博士という重職にも就いていました。
当然朝廷に忠誠を尽くさねばなりません。

また御方はβ群の執筆者であったとしても、
書紀編纂の方針や原史料の取捨選択には、
参議クラスの政治的判断を仰ぐ必要があります。
したがって、

＞『日本書紀』は、アンチ新羅です。
＞『百済新撰』『百済記』『百済本紀』に三篇を引用しています。

というのは、御方の父祖が新羅からの渡来人であるという可能性を排除する「論拠」にはなりません。

其の二
＞＞これは天に唾するものではありませんか。
＞「天」と呼べるほどの普遍性を、その森氏説に、あなた、感じたわけですな？

「天に唾する」という日本語の意味が分からないなら、国語辞典を引いてください。
天空を仰いで唾を吐けばどうなりますか。唾が自分にかかるでしょ。
「森氏説の普遍性」云々とは無関係です。

『広辞苑』：「人を害しようとして、かえって自分の身をそこなうことのたとえ」

其の三
＞「8世紀初頭」の新羅の文献とやらを知りたくなりました。

初頭ではないが、８世紀の新羅人が著した文献はあります。
慧超の「往五天竺伝」です。ご存知ではない？
それ以前は金石文ですね。