竹島

《北の金豚をそそのかして、日本の町にノドンを一発お見舞いさせ、全滅させること。別に極東戦争が始まり、またしょうもないイエローモンキーさん同士の殺し合いが再開したとしても我が国の関知するところではない。》

と置き換えてみましょう。

ー――
イラクをしてクエートを攻撃せしめたアの国の人が
こんなことを画策するとしたら？
中国を牽制するために、日韓はアの国にとって必要な基地国ですが
イエローモンキー同士の力のバランスをいつも計りながら介入しているのがアの国です。

　 表に「五族共和」を唱え、裏に「分裂崩壊」を図る・・・そういう卑劣な国にはなりたくない。

　 この部分に在日性を感じるのです。

そもそも五族共和など第二次大戦中の言葉でしょう。私は歴史の本は割りとよく読むので、この言葉は知っていましたが、普通の日本人の若者なら、この言葉自体を知りませんよ。
　 日本人で知っているとしたら７０歳以上の方。
　 でも文面から見ると、あなたはとても７０歳以上には思えない。
　 若者でこの言葉を知っているとしたら、在日か本国人のみ・・・と思うのは私の偏見ですかねえ。

最も良い方法は、
2003/ 7/22 1:46
メッセージ: 2338 / 2350

投稿者: ikemendazou (00歳/男性/あそこ)
　 北の金豚をそそのかして、不法占拠中の韓国軍の頭上にノドンを一発お見舞いさせ、全滅させること。別に第二次朝鮮戦争が始まり、またしょうもないウリナラさん同士の殺し合いが再開したとしても日本の関知するところではない。

　 事態収拾のため在日米軍が出動、ＰＫＯとして自衛隊が駐留、以後もちろんずっと駐留すること。

------ -

さて、「最も良い方法は」
「 　 北の金豚をそそのかして、不法占拠中の韓国軍の頭上にノドンを一発お見舞いさせ、全滅させること」

発言者は《「誰」が》とは書いていませんので、「最も良い方法」をとる主体は、
明確にはされていませんね。
しかし発言者にその権限があるとすればその「最も良い方法」を取るという意味でしょう。

《誰に何を》
「ウリナラさん同士の殺し合いが再開したとしても日本の関知するところではない。」
《ウリナラさん同士に殺し合いを》

その結果起こることを想定して行うことを画策すると表現しました。

言語体系の齟齬云々で答えをはぐらかさないでください。


＞その結果として起こることを想定して「させる」
＞それを「画策」といわないのであれば
＞あなたと私の言語体系に齟齬があるのでしょう。


私が聞いているのは、あなたが投稿で言っている「画策」とは
「誰」が「誰」に「何」を画策したのかです。
簡潔明瞭かつ具体的にお答えいただきたい。

＞ところで「日本人」は民族学校の教師になれるのですか？

なれます。
たくさんの日本人が民族学校の先生を過去にもしてきましたし、現在もしています。

突然出てきてすみません。はじめましてmattouyaさん、

ところで「日本人」は民族学校の教師になれるのですか？

わからないことだらけですので、「初心者」の方に顔を
出すようにするつもりです。
ここは読むだけでも大変ですね。

せっかくここに出てきたので、一言。
「竹島」は日本の不可分の領土です。

「北の金豚をそそのかして、不法占拠中の韓国軍の頭上にノドンを一発お見舞いさせ、全滅させること。」

そそのかせて→お見舞いさせ→

その結果として起こることを想定して「させる」
それを「画策」といわないのであれば
あなたと私の言語体系に齟齬があるのでしょう。

「前に否定していたが、あなたは在日の方ですね。
　 日本人なら、決してこういう文章の書き方はしない。」

「あなたによって限定されている日本人」は、こういう文章の書き方をしないのでしょう。
あなたにとっては、自分と同じ考え方をする人間だけが、日本人なのでしょうから。
「反日日本人」なんておかしな言語を製造する人たちが居るのも知っています。
私のような日本人から言うと、他国の人たちに差別的な表現をして、日本への憎しみをかきたてようとする人たちこそ、日本を危うくすると思っているのですが 　 (^^ゞ
こどもを盲愛して、スポイルする馬鹿親のように感じますが・・・・

こういう日本人もたくさんいるんですよ。
　　　　　　　　　 ↓
http://homepage1.nifty.com/maedata/index.html

ご自分の発言に責任を持ってください。

ikemenさんの投稿
>別に第二次朝鮮戦争が始まり、またしょうもないウリナラさん同士の殺し合いが再開したとしても日本の関知するところではない。

松任谷さんの投稿
>「ウリナラさん同士の殺し合い」を画策しながら
>「日本の関知するところではない。」と
嘯くような精神の荒廃は、どこから来るのだろう？

画策しながら・・・と、「画策」という言葉を用いたのは松任谷さんの方ですよ。
私はその「画策」とは何か、具体的に誰が何を「画策」したのか、と松任谷さんに問うているのです。
この質問はイケメンさんではなく松任谷さんが答えるべきですよ。

前に否定していたが、あなたは在日の方ですね。
　 日本人なら、決してこういう文章の書き方はしない。もし日本人だとしたら、玄界灘を渡ってくる電波に相当脳が侵されている。
　 過去レスを読む限り、あなたは皆の嫌われ者ですね。
　 精神が荒廃しているのは、あなたです。

最も良い方法は、
2003/ 7/22 1:46
メッセージ: 2338 / 2350

投稿者: ikemendazou (00歳/男性/あそこ)
　 北の金豚をそそのかして、不法占拠中の韓国軍の頭上にノドンを一発お見舞いさせ、全滅させること。別に第二次朝鮮戦争が始まり、またしょうもないウリナラさん同士の殺し合いが再開したとしても日本の関知するところではない。

　 事態収拾のため在日米軍が出動、ＰＫＯとして自衛隊が駐留、以後もちろんずっと駐留すること。

――――
に対するレスですから・・・・

>「ウリナラさん同士の殺し合い」を画策しながら
>「日本の関知するところではない。」と
嘯くような精神の荒廃は、どこから来るのだろう？


上記の「ウリナラさん同士の殺し合い」を画策しながら云々・・・という所を
どういうことか根拠を挙げてもう少し具体的に詳しく説明してください。

半月城という人。

汚い奴ですね。自分の言いたいことだけ言って反論されると消える。
しっかり見させてもらいました。

実は半月城通信ってとこ見て、都合の良い文・主張ばかりに頭痛がしていた所です。
http://www.han.org/a/half-moon/mokuji.html#dokto
全くここに出てこなくなったようですが（逃亡）一応気になってるようですね、ここのアドレス載せてるなんて（HNを変えて出てきてるのかな？）

一方的な汚い手法で勝手な意見を並べただけで反論されると逃げる愚か者がホームページなんてつくんなよ。
見ててマヌケだからさ。

よくまあ、自分の嘘吐きを棚に上げてこんなド偉そうなこと言えるもんだな（嘲笑）

ま、これが奴らの民族性なんだろう。

＞表に「五族共和」を唱え、
裏に「分裂崩壊」を図る、
そういう卑劣な国にはなりたくない。

かつて日本人になりすまして満州で中国人に対して横暴を極めるようなコスい民族にはなりたくない。

勝手に自己破産して、自分からお願いして併合してもらうような国にはなりたくない。

＞こすからい策略を弄して恥じない人間にはなりたくない。

その前に嘘吐きを恥じない人間になりましょう

＞そういう卑劣な国にはなりたくない。

嘘吐くような卑劣な人間にはなりたくないね

＞嘯くような精神の荒廃は、どこから来るのだろう？

まず嘘吐きの精神の荒廃をなんとかしよう

ところで病院には行ったか？親には相談したか？

病気なんだから気をつけろよ

こすからい策略を弄して恥じない人間にはなりたくない。
表に「五族共和」を唱え、
裏に「分裂崩壊」を図る、
そういう卑劣な国にはなりたくない。

「ウリナラさん同士の殺し合い」を画策しながら
「日本の関知するところではない。」と
嘯くような精神の荒廃は、どこから来るのだろう？

共謀共同正犯

ただし、共謀をなした者の見張りとする。

共謀共同正犯をみとめない説でも、見張りを場合により共同正犯(実行共同正犯)とすることは可能。

正犯の刑を科す、というのは正犯と同じ刑を科すことができる、という意味だよ。

刑を科すといっているのであって、正犯の罪になる、といっているのではない。

殺人を教唆したものには殺人を行った場合と同じ刑にすることができる、といういみだよ(法定刑）。実際の刑(処断刑ー裁判所が法定刑の範囲で実際に言い渡す刑）は、正犯者の刑より軽いのがふつうだが、背後の教唆犯が悪質とされれば、正犯の刑(殺人の正犯の法定刑のこと）を越えない範囲で刑を科すことができる、という意味だよ。

60条が正犯について、61条が教唆犯について、62条が幇助犯について規定している。

教唆犯には刑の減軽規定はないが、教唆犯よりも普通は罪状が軽いとされる幇助犯は、正犯の刑よりも軽くなる(必要的減刑）(63条）

第11章 　 共犯とはなっていても、第11章共犯(正犯)とはなっていないだろう。

正犯には単独正犯と共同正犯がある。共同正犯には実行共同正犯と、共同共謀正犯があるとされるのがふつうだ。

教唆犯と共謀共同正犯の区別はつきにくい場合もあるし(背後にいるものは教唆犯か共謀共同正犯か）、また、幇助犯と共謀共同正犯の区別がつきにくい場合もある（見張りは、実行共同正犯か、幇助犯か）。

（教唆）
第61条 　 人を教唆して犯罪を実行させた者には、正犯の刑を科する。
２ 　 教唆者を教唆した者についても、前項と同様とする。

共謀共同正犯はあるが。

20年前のフォークランド紛争時のようなイギリス政府(当時はサッチャーでしたか）の行為はとてもじゃないが、期待できないでしょうねえ。政府がそうなのは国民がそうであるということなんですが。

家の倉庫にあるふるい雑誌を中学、高校時代によみあさっていたのですが、昭和29年か、30年の中学生1年生用あたりの本に、竹島のことがでてきていまして、昔の日本ならすぐ戦争でとりもどしただろうが、今の日本はそんなことすべきではありません、などというのがありました。竹島紛争の始まりのころの話だったと思います。

沖ノ鳥島を韓国が占領して自国領とする場合は世論もべつでしょうが。確かに、近海の領土についての忘却は我慢ならないところですが、我々嫌韓派としてはこれを両国関係の刺とみなすこともできます。(北方領土も同じです）。

森田必勝氏が根室半島から泳いで行こうなどといったという話をよみましたが。くにたか氏もかつてマイクロ氏に竹島に上陸しよう、とよびかけていたこともありましたね。

わたしは、竹島問題は韓国のほうがアホーなことしたとおもってます。向うから拒絶してくれるんだから。解答になっていないことはもうしわけないですが。

「北の金豚をそそのかして」
そそのかした段階で（教唆)正犯であり、
南北が一致して日本と戦うこともありえます。

　 北の金豚をそそのかして、不法占拠中の韓国軍の頭上にノドンを一発お見舞いさせ、全滅させること。別に第二次朝鮮戦争が始まり、またしょうもないウリナラさん同士の殺し合いが再開したとしても日本の関知するところではない。

　 事態収拾のため在日米軍が出動、ＰＫＯとして自衛隊が駐留、以後もちろんずっと駐留すること。

なんないよね、万が一でも向こうの主張が通ったら。そういう問題抱えた民族だって意識をどっかで日本人みんながもってないとマズイ。
今話題の途中狙いとかも。
そういう民族なんだから。
こういうことをきっちり日本人に教育していくと同時に、外務省とかを中心にみんなが団結することが重要。

＞竹島の方は水はどうなんですかね？＜

多分、雨水に頼るしかないでしょう。

江戸時代、日本側の利用する
船着場があったんでしょうな。

いやいや。
２３３１
2月19日 竹島開拓の意見書を桂小五郎に送り謀る。

3月11日 松下村塾、増築。

http://www.shoinjinja.org/jp/saijin/nenpyou.htm

ここに示された文面からだけでは分からないという意味ですよ。

しかし、竹島=独島は、普通に住める島ではありませんよ。
「安定した船」のような使い方は出来るでしょうが・・・
鬱陵島のほうでさえ、農作物は期待できません。カボチャだけはやたらありましたが、穀物は無理のようです。
水は豊富で、どこにでも湧いているんですが・・・
竹島の方は水はどうなんですかね？

ことだから、
竹島（独島）でしょう。

当時も
朝鮮人が占拠しないまでも
島にときおり、来ていたという
ことだから。

そうすると、
当時、竹島に
日本人がいたのだろう。

竹島と呼ばれる島は、本州周辺にも多数ありますからね。どの竹島かは、これだけではサッパリ分かりません。
韓国名鬱陵島と独島の二つの内で言えば「開拓」という言葉からは「鬱陵島」の方だと感じますが・・・・

　 一般世間ではマスコミの意図的な情報操作により竹島の問題は忘れられたように見えますが、ここに参加の皆様は竹島の法的根拠（日本の領土だという）はよく知っていると思います。

　 問題は、どうやって取り戻すかです。
良い方法があるなら、どうか参加の皆さんにご教示ください。
　 具体的な方法です。

吉田松陰かなあ。

安政5年（1858） 29才 1月6日 「狂夫之言」を作る。 戊午幽室文稿
幽窓随筆
読綱鑑録
急務四條
西洋歩兵論
松陰詩稿
松下村塾食料月計
松下村塾食事人名控

2月19日 竹島開拓の意見書を桂小五郎に送り謀る。

3月11日 松下村塾、増築。

http://www.shoinjinja.org/jp/saijin/nenpyou.htm


うるるんど. 【鬱陸島】朝鮮半島の東岸から東方約１４０キロメート
ルのところにある火山島。慶尚北道に属する。漁業の本拠地。日本で
は時代により磯竹島・竹島・松島など異なった名称で呼んだ。. おっ
ぱ, ...

どちらの竹島かなあ。

時代的に考えて大村益次郎が竹島とよんだ島は、鬱陵島のことでしょう。

1850〜1860年頃、

長州（今の山口県）の
大村益次郎が

「竹島は今は無人島だが、
将来、争いの種に
なるから、占拠した方がいい」

と、言っていた、
とどこかで読んだことがある。

ある本に書かれていたのですが、
日本は文武大王死去の18年前に唐・新羅連合軍に白村江で惨敗したのち日本に閉じこもっていたと思うのですが、
それでも日本兵は攻撃を仕掛けていたのですか？

三国史記の大王の遺言には、墳墓に財産を浪費することを戒め、火葬にして倹約を旨とするよう記してあるだけで、
倭兵の鎮圧云々とは全く述べていないそうですが、
大王は本当に仏の力を借りて倭寇を防ごうという考えで、東海の海辺に寺を建てたのでしょうか？

　 ちょっと一言！
最近のトピは、いかにして竹島を日本に取り戻すかという議論（本当は北方領土についてもいいたいが、ここは竹島トピ）からずれていませんか？

　 マスコミはまるで韓国の回し者のようにこの問題を報道しないし、政府も弱腰です。

　 我々は、無法者韓国にどのように立ち向かって行けば、竹島を取り戻せるのか？
　 そういう方向での議論をしていただきたいと思います。

オレも1%の一人だからヨ。
まあ、朝鮮史を読んだりするのは、よほどマニアにはちげえねえ。
オレも手許に『三国史記』や『三国遺事』を置いてあるからには、マニア（時にはオタクとも呼ばれる）ではあるな。

せっかくだが、文武王の事を貼り付けてくれても、本論には関係ねえな。

まあ、その「東海」って呼称が韓国の伝統的な呼称であるにしても、まあ国際的呼称たりえないな。
でさあ、西海が世界で「黄海」って呼ばれていても、なぜ抗議しねえかだ。要は、「日本」なんて名が冠せられているのが「気に入らないニダ！」っていう感情だけってことヨ。

同じ事を何度も繰り返すのはあほらしいが、とにかく太平洋が日本列島によって地政学的に区切られているから日本海と呼ばれているんだから、仕方ない。
位置が逆になり、韓国が日本列島に位置していたら、Sea Of Koreaと呼ばれるのが、真っ当だろうな。

それだけのことヨ。
「大ブリテン及び北部アイルランド連合王国」の事を「イギリス」と日本人が呼んだって、別にイギリスという呼び名を国際的に押し付けるような愚行はしねえだろ？
朝鮮人が勝手に日本海を「東海」と呼ぶのは自由だ。それを国際的に押し付けるのはアホウだっつうことさな。

検索しても出て来たよ。

http://www.ktda.co.kr/japanese/site/kam_kameun.html

東海の龍になって国を守ると言った文武(ムンム)王は、生前直々に大王(デワン)岩の位置を定め、大王(デワン)岩を眺められる龍堂(ヨンダン)山を後にして龍潭(ヨンダム)が見下ろせる優れた場所に寺を建て、仏教の力で国を守ろうとした。

三国を統一して唐の勢力まで追い出した文武(ムンム)王であったが、当時しきりに攻め入り、煩わしさきわまる倭寇は、目の上のこぶのような存在に違いなかった。
そこで文武王は、仏の力を借りて倭寇を防ごうという考えで、東海の海辺に寺を建てたのである。

しかし寺の完成も見れず、王位に上ってから23年ぶりに世を去るに、シンムン王がその意図を継承し、翌年(682年)に寺を完工して感恩寺と命名した。
これは、仏心を通じた護国という父王の意図を受け継ぐ一方、父王の冥福を祈る親孝行の発露であったということである。
こういった物語を、もっと信憑性を感じさせるものは、東海の龍になったムンム(文武)王が、出入りできるように造っておいたという金堂の下の空間である。

感恩寺の塔は、従来の平地伽藍から山地伽藍に、古新羅の一塔中心の伽藍配置から双塔一金堂に変わる過程において見られる最初のものである。

すなわち、東西に二つの塔を建てて、この二つの石塔の間の中心を通る南北船上に、中門と金堂、講堂を建てた形である。


中門は石塔の南側に、金堂と講堂は石塔の北側に位置している。
回廊とは南、東で回廊が確認され、金堂の左右には東、西の回廊に繋がる主回廊がある。
これは、仏国寺でも見られる形式である。

また、中門の南に精巧に積み上げた石垣があり、この石垣の外側には、現在池が一つ残っている。
これを 潭(ヨンダム)と言う。統一新羅当時、感恩寺が大鐘(デゾン)川の辺りに立てられ、また東海の龍が出入りできる構造で造られたものならば、この池が大鐘(デゾン)川と繋がっていて、また金堂の床の下の空間とも繋がっていたのではないかとの推測を可能にさせる。
金堂の底の装置は、二重の方形台石の上に長大石をかける形で、その上に大きな長大石を直角に、床を下に広げるように敷いて、その上に礎石をおくようにしたものである。
そして、長大石の下は、空洞にするという特殊な技法を用いた。
金堂跡の周辺には、石材が散らばっている。
金堂跡の前の石材の中には、太極の柄と幾何学的な柄が刻まれているのが目立つが、一目見ただけでも、ありふれた石ではなく、金堂や他の建物に使われた石材であることがすぐにわかるものであ

寺刹の跡地で、金堂の前の左右に建っている3重石塔は、新羅時代の作品として現在残っているものの中では、一番大きいものである。

大地にしっかりと足を付けて、空に向けて高くそびえ立つ二つの塔は、大きさで見ても、また周りを圧倒する威厳の面においても、新羅を代表する素晴らしい塔ということに異議を唱えるものはない。


統一した新しい国家の威厳を保ち、安寧を祈る意味で感恩寺が建てられたように、それと同じ時代の時代精神は、立派でおごそかな、安定した3重石塔を生み出したのである。感恩寺の塔は非常に丈夫な2重の基壇に、3重の塔身を上げて屋根の石(屋蓋石)の先が傾斜になっていて、統一新羅7世紀後半の石塔の典型的な様式を見せている。

金堂の裏側にある大きな林を過ぎて丘を上れば、寺刹の跡地と周辺の景色が調和をなす中で、おごそかに高くそびえ立つ塔を見ることができる。

大鐘(デゾン)川の向かいの下から、二つの塔を見上げるのもまた違った味があり風流である。
感恩寺の跡は、史蹟第31号に指定されている。

>。（文武王を知っている日本人は、1%もいないぜ、恐らく。）

その一パーセントでしょうね。
お隣の国の歴史を知らないことは自慢にならないから、
今、井上秀雄の本を読みあさっているところです。
『古代朝鮮』
『実証・古代朝鮮』
『三国史記』
『古代朝鮮史序説―王者と宗教―』
『古代東アジアの文化交流』

＞何代も前の戸籍から、日本人以外の血は混じっていませんので、

そう言うのが、一番アヤシイ。
何代って、実際何代前まで具体的に調べたのヨ？
また、どうやって調べた？

っつうか、大体文武王の事持ち出す事自体、日本人ぽくねえな。（文武王を知っている日本人は、1%もいないぜ、恐らく。）

どちらかといえば「意見」にすらなっていないことの方が問題。

トピ荒らしは止めてくれませんか？