竹島

>>>なんでも一方的に日本が悪く、なんでも韓国のいうとおりにすればよいとお考えですか？
>これもけして決めつけた訳ではなかったのですが、失礼しました。
>決めつけでなく「・・・とお考えですか？」と質問したつもりだったのですが、あなたは「そうは考えていない」とおっしゃるのでしたらそれで結構です。

それ以前の５項目も含め、あなたのは質問ではなく、自分の反論が先に用意され、それへの誘導です。
そしてこの最後の
「なんでも一方的に日本が悪く、なんでも韓国のいうとおりにすればよいとお考えですか？」というのは、「あなたには、自分で考える力がありませんね？」と言っているのですが、その無礼さには今もお気づきにならない。
「？」をつけて質問の形式にすれば（決め付けではないから）失礼ではないという思考方式って？

＞倭寇が日本人だけではないというときの「倭寇」と好太王碑に書かれている「倭」では時代と意味が違うんじゃないでしょうか？
mattouyaさんの解釈では好太王碑に刻まれている倭は日本ではないという解釈でしょうか？

きちんと読んでください。
「大和朝廷」という言葉にすり替えていると申し上げました。
この碑文の「倭」が、どういう勢力であるかということについては諸説がありますが、「大和朝廷」と表記すれば、科学的な諸説の一つにすらなりません。

＞それと、今の韓国の教科書および教科書制度にはなにも問題、間違いはないと思いますか？

人間のやる制度に「何も問題、間違いはない」ものが存在すると、いう方がこわいでしょう。
これも「なんでも一方的に日本が悪く、なんでも韓国のいうとおりにすればよいとお考えですか？」と同じ思考方式の「質問」だということはお分かりでしょうか。
特に韓国だけを取り上げて「質問する」ということは「韓国の教科書には問題がある」という自説への誘導が含まれています。
さて、
戦後の韓国は、新しい制度を確立する以前に朝鮮戦争が起こったことや、軍事政権に引き継がれたことなど、様々な事情から、植民地時代の体制・制度が色濃く残ってしまったようです。
（日本自身も、多く旧体制を踏襲ました）
民主政権になって、いろいろな改革を施してきて、その途上といえる面もあると思います。
教科書も同じです。
しかし言われているほどに反日教育が行なわれているとは考えていません。

＞韓国の教科書にも一方的で自国につごうのよい記述があるとは思いませんか？
＞それから、歴史に対する評価は日本は日本の、韓国は韓国の立場、解釈があってよいのではないか、ということについてのあなたのご意見もうかがいたいです。

他国との関係において、非科学的主観的な記述は、是正すべきだと思います。

＞韓国に修学旅行に行って生徒たちを土下座させる教師などにもむしずが走ります。

こんなこと！ 　 あなたはその現場に立ち会いましたか？
いつどこのどういう状況でのことか、正しい情報を知った上で、むしずを走らせてください。

＞教科書問題はどういう方向に進めばよいとお考えですか？

東アジア三国での研究が進んでいます。
「高文研」から共同編集の本が出ましたが、あれはまだ叩き台といったところで、批判される面もあります。しかし、一読には、値します。
「朝鮮通信使」についても「日韓共通歴史教材」が明石書店から出ています。
このような研究だ進んで、隣国への理解だ進めばいいと思っています。