女性のための日韓議論場

君を売国奴だって。なぜなら

＞＞海外で韓国人に対する嫌悪なイメージを生産するからです。

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＞あなたは確かに言って韓国人男性。
だから韓国人男たちが海外で評判が良くないこと。
そして私は英語を使います。


もう一つ言えば私が見るには確かにあなたみたいな人が売国奴にもっと近いということ。

何故ならば海外で韓国人に対する嫌悪なイメージを生産するからです。

あなたみたいな人々こそ実際に国家が危機に近づけば何もいいね。

口先だけほらだけで普段すべてをすること一緒に話すものの実体は皮だけ。

そしてあなたは日本がそんなに嫌いならばどうして日本語の実力で私を判断しようと思おうか?

それも典型的なあなたの二重性あるいは劣等感。


これ以上話したくない。

あなたはコミュニケーションが不可能な馬鹿だから。

まあ、パターンがどいつもこいつも同じだから、ロースクールの学生のディベートよりは、恐らく半万倍簡単でしょうけど。（笑）

＞国定教科書

そうならそうと言えばいいんですよね。
そうすれば、こっちも「ははあ、ナルホド。にらんだ通りだ」となるし。

まあ、9割以上の韓国人は、まともに読書なんかしていないと見ました。（しかも一次史料を。）

それとも、読書をする人はネットをするひまも惜しんで読書に熱中するのか。（そんなわきゃねえ！ｗ）

百済人は朝鮮民族ではなかった・・・

って考え方はあり？

＞＞＞日本人たちも韓国のウェブサイトに入って来て
＞＞＞乱暴を働くことを目撃した記憶がないです。


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＞政治外交感情的な発言。

それは韓国でも日本を打倒しようとする反日一色のメッセージたちは非常にたくさんあります。

しかしその所に居住しながら韓国をひどくかけられるするとか駁する日本人たちはいないです。

ところでどうして韓国人たちはここまで入って来てあんな所にまで気を使いましょうか?

他の意味にしようと思ったら劣等感。

感情的にどの特定国家を一般化して悪く言うことは明らかに言って幼稚たいていである.韓国や日本や二つとも同じ。

ところで最小限日本人たちが韓国の反日サイトに入って来てシムハンイルをしようと思う真似があるか? ないです。

ただそんなに易しいと思えば利用したことではないでしょうか?
私は今までどの日本人たちも韓国のウェブサイトに入って来て乱暴を働くことを目撃した記憶がないです。

しかし朝鮮人はソースを出せないですね

最後には国定教科書から持ってくるのかな（爆笑

ダイヤ、恋愛トピでイギリス留学した同朋の韓国人男性に言われただろう。

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＞同族が正しい事をすれば擁護するかも

同族が正しくない事をすれば当然非難ですね。


他人の国掲示板に入って来て他人の国言葉を使ってまで
掲示板雰囲気と topicをぶっ壊しながら
それが愛国だと話す馬鹿たちがいますね。


あんな常識も分からないやつと話をするなんて。

私の人生の数値。

＞自分らの王族や貴族らの血を引く当時の大和朝廷を馬鹿には出来ないだろうが。(笑

ど・こ・に、書いてある？（嘆息）

まさか、読んだことも無い『三国史記』か？？？？（笑）

いいから、ソース持って来い。ソース。

ナ？

そこから引用しろ。OK？（笑）

坊やの相手は疲れるなぁ…。

「バカに出来ない」？ それどころか、服従しているのは、なぜ？↓

・・・・・・・・・・・・・・・

*「王、倭国と好（よしみ）を結び、太子腆支（てんし）を以て質と為す。」（『三国史記』「百済本紀」）

*「倭国と好を通じ、奈勿王の子、未斯欣を以て質と為す。」(『三国史記』「新羅本紀」）

*「詔して武を使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓 六国諸軍事 安東大将軍倭王に除す。」 （『宋書倭国伝』）

*「新羅・百済、皆倭を以って大国にして珍物多しと為し、並びにこれを敬仰し、恒に通使往来す。」 （『隋書倭国伝』）

確かにこのトピでは、君たち韓国人は少数派かもしれない。

しかし、主義主張は違っても、冷静沈着に話ができるお方もいる 　 あるいは、いた。

今はこのカテにはあまり登場していないけれど、ｍｄｋさんはその代表かと思う。

悪いがヤッパリムカツクヨという奴は別名アラチと言ってこのカテでは有名なキチガイだ。

コヤツは同朋である在日韓国人女性に様々ないやがらせを２年間もしてきた変態だ。

そんな変態行為を大韓男児として許せるか？

許せるのなら君も同じ変態として扱う。


それはそうと、

少し別のトピも見てみてほしい。

君の認識以上にいろいろな考えがあることに気がつくはずだ。

日本は国土が広く(大国)、珍しい物が多いと思って、百済や新羅が元半島の王族や貴族らで構成された、自分らの王族や貴族らの血を引く当時の大和朝廷を馬鹿には出来ないだろうが。(笑

問題は当時の支配階級でなく、島全体の原住民どもだよ。
大和朝廷とは血を分けた身内だから、島の原住民らは倭奴としてもらったと思うぞ。(爆

＞当時、日本と国交があったのは日本王や貴族らが全て半島の人間だったからだ、ぼけ。
当時全ての文化は半島から島に行った。
もちろん、人間も。
＞逆に島から半島に来た文化は何一つないし、島から半島に来た人間は全て奴隷(倭奴)として扱われた。
大国(半島)は支配国(島)に様々な影響を与え、支配国からは何一つ影響されないんだよ、嘘吐きの馬鹿め。


ブハハハハハハハハ！！！！！

だ・か・ら、ソースは？（笑）

またも読んだことの無い『三国史記』か？（笑）

著者の名前、知ってるのか？

＞大国(半島)は支配国(島)に様々な影響を与え

なぜ、百済や新羅は、倭国を「大国」として「敬仰」していたのか？
なぜだ？ なぜだ？（笑）

朝鮮の方が「大国」じゃないのかえ？（笑）

*「新羅・百済、皆倭を以って大国にして珍物多しと為し、並びにこれを敬仰し、恒に通使往来す。」 （『隋書倭国伝』）

↑意味、分かる？

あ〜あ〜、朝鮮や中国で当時書かれた本って、そんなに目を向けるのがつらいか？（笑）

まあ、現実はつらいな。

チャットと掲示板を混同してないか？（爆笑）

アラチ、轟沈。（笑）

＞鉄製武器を持たない、

↓『魏志韓伝』。中国人が見た3世紀の朝鮮だ。「倭人」が住み、韓人と競って朝鮮の鉄を取っているなあ。
3世紀には、すでに倭人が住んでいるのヨ。朝鮮南部に。分かる？

『（韓は）国に鉄を出す。韓、ワイ〔シ+歳〕、倭、皆従いて之を取る。』 （『魏志韓伝』）


＞東海を渡りきる大船も持たない遅れた島国が、どうやって半島を支配し影響を及ぼすんだよ？

↓中国の『宋書倭国伝』だ。倭王武（雄略天皇）が、中国から南朝鮮の軍事支配件を後追いで追認されたな。

*「詔して武を使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓 六国諸軍事 安東大将軍倭王に除す。」 （『宋書倭国伝』）

OK？


＞おい、日本に鉄製武器を広めたのは？

再掲。
『（韓は）国に鉄を出す。韓、ワイ〔シ+歳〕、倭、皆従いて之を取る。』 （『魏志韓伝』）


＞漢字を広めたのは？

百済から来た中国人の王仁だ。（これは朝鮮の史書には書いていないな。日本の本にしか出ていない。）

加えて、任那四県とのトレードで来日した五経博士段楊爾だ。（なお、この名前は、中国系百済人だな。百済人は当時は複姓だ。「木羅満致」みたいにな。）

これへの反証、ソース付きで頼むゼ。（笑）

（ワクワク）


＞農作業を教えたのは？

中国人によれば、3世紀にはコメや野菜をたくさん作っていたらしいが、誰とは、どの本にも書いていないゼ。じゃあ、朝鮮人はどこから教わった？（笑！）
参照: 『魏志倭人伝』だ。

＞仏教を広めさせ、大金で大仏等を作らせたのは？

日本人だが、何か？（爆！）
なお仏像を欽明天皇に朝貢して献上したのは、百済の聖明王だ。（『日本書紀』）

その後、天皇は蘇我氏と物部氏に諮問し、崇仏派の蘇我氏が勝ったな。

＞全て、日本を南から完全支配した百済や新羅だ、このぼけ。

再掲。もう一度、朝鮮や中国でで書かれた本を読め。（笑） 何度も同じ事書かせるな。（笑）
なぜ、「支配した」なら、イルボンに人質を出す？（笑）

*「王、倭国と好（よしみ）を結び、太子腆支（てんし）を以て質と為す。」（『三国史記』「百済本紀」）

*「倭国と好を通じ、奈勿王の子、未斯欣を以て質と為す。」(『三国史記』「新羅本紀」）

*「詔して武を使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓 六国諸軍事 安東大将軍倭王に除す。」 （『宋書倭国伝』）

*「新羅・百済、皆倭を以って大国にして珍物多しと為し、並びにこれを敬仰し、恒に通使往来す。」 （『隋書倭国伝』）



＞当時、日本から影響された文化は何一つない。

ほおーーーーーーーーーーー？（笑）

ならば、朝鮮の前方後円墳とか埴輪、ありゃなんだ？（笑）
日本のより新しいなあ。なんでだろ〜〜〜〜？

それになんだ？ 百済の武寧王の棺桶の木材、あれはどこの木を使ってるか？


あ〜〜〜〜〜〜〜。
コドモ相手は面白いけど、つかれる。（笑）

そんなに文化が進んでいた朝鮮が
日本に植民地にされるほどお馬鹿になったのは、どんな出来事があったのでしょうか？

それとも朝鮮人の脳内だけの歴史なのですか（爆笑

当時、日本と国交があったのは日本王や貴族らが全て半島の人間だったからだ、ぼけ。
当時全ての文化は半島から島に行った。
もちろん、人間も。

逆に島から半島に来た文化は何一つないし、島から半島に来た人間は全て奴隷(倭奴)として扱われた。
大国(半島)は支配国(島)に様々な影響を与え、支配国からは何一つ影響されないんだよ、嘘吐きの馬鹿め。

中国人や、日本人の手柄まで横取りする気か？

鉄製武器を持たない、東海を渡りきる大船も持たない遅れた島国が、どうやって半島を支配し影響を及ぼすんだよ？

おい、日本に鉄製武器を広めたのは？
漢字を広めたのは？
農作業を教えたのは？
仏教を広めさせ、大金で大仏等を作らせたのは？


全て、日本を南から完全支配した百済や新羅だ、このぼけ。
当時、日本から影響された文化は何一つない。

ウソツキアラチをいぢったのは、久しぶりだな。（笑）


前から言われていたが、やはり朝鮮にはまともに本屋が無いのか？

いや、まともな本が出版されていないのか？

さて。確か韓国にも『三国史記』は出版されているはずだか、さて、どこまで彼らは読んでいるのか…？

今までで面白かったのは、ボサツサマをはじめ、何人かが、「（日本に人質に来ている）腆支王子が帰国する際に、大勢の軍勢を護衛につけたのは、イルボンが百済の属国だったからニダ！」っていうやつかな。
答えはカンタン。
阿シン（阿花）王が反日勢力によって殺害され、日本は強引に親日政権を作る必要があったから。まあ、それがポリティックスだわね。

腆支王を「直支」と呼んでいるのは、『日本書紀』を参照したため。

原文↓

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

「阿シン王6年5月条（387年）」

　 （阿シン）王は、倭国と好を結び、太子の腆支を質とした。

「腆支王即位前紀」

腆支王＜或いは直支という＞は、阿シン王の在位三年（394年）に立って、太子となった。6年（397年）に、倭国に行って質となった。

*阿シン王のシンは草冠に辛

405年
（阿シン王の訃報を）腆支が倭で聞くに及び、泣いて帰国を要請した。
倭王が護衛100人をつけて百済に送らせた。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

あ、NAVERだけが正しいニダ！って言っている人へ、プレゼント。（『三国史記』の原文付き。）

http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jphoto/read.php?id=enjoyjapan_13&nid=9719&work=list&st=&sw=&cp=1


それに、まさか、『三国史記』が博物館にしかないなんていうバカがいるとは、知らなんだ。（嘆息）

読まずに、「『三国史記』には百済王が日王のオニイサンと書いてあるニダ！」だもんな・・・。

「元ねたを読まずに」「断言する」。

これで、またも裏づけが取れた。

まさかそれってハングルで書かれてたりして（爆笑




『三国史記』も『三国遺事』も１２世紀に成立で、しかも原本が見つかっていません。現存しているのは、１３世紀に書かれた写本だけです。阿呆の韓国人はそれも知らないのですか？

クリスマスにこんな粗末な弁当しか食べさせてもらえないのにお礼を言う幼子・・・
哀れだ、哀れすぎる・・・思わず本当に涙ぐんでしまいました

「乾パン弁当」にも感謝の手紙残した子どもたち

　 「粗末弁当」を受け取っても、それに感謝する子どもの優しい心が、大人たちをさらに赤面させている。

　 「有り難く頂きました」、「ありがとうございました」

　 済州(チェジュ)の西帰浦(ソグィポ)市に続き、「粗末弁当」で物議をかもしている全羅(チョンラ)北道・群山（グンサン）の欠食児童たちが、食べ終わった弁当の中に入れてボランティアたちに渡した手紙だ。

　 クリスマスイブの先月24日は、問題の「乾パン弁当」が供給された日だった。おかずはキムチ炒め、たくあん、ウズラの卵だけだった。

　 某児童福祉施設関係者の言葉通り、「成長期の子どもたちの栄養に対する配慮はまったく感じられず、一食に2500ウォンだとは信じられない、「手抜き弁当」だった。

　 それでも、子どもたちは
「ありがたく頂きました。楽しいクリスマスをお送りください。ありがとうございました」
と手紙に書いた。

　 この日、弁当を配達したチェ某(53)さんは「自分も子どもをもつ父親として、おかずに乾パンの混じった弁当を渡すのが恥ずかしかった」と話した。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/01/13/20050113000031.html

http://japanese.chosun.com/site/data/category/lunchbaske/lunchbaske-0.html

バーカ（笑）

ヒマ人め。



疲れるな。（ハハハハハ…）

世界中で、出版されてるゾ。
ならば、『旧約聖書』は、まさか原本一冊しかこの世に存在せんのか〜〜〜〜？


まあ、分かった。読ん事がないんだな。

ＯＫ。（笑）

赦して遣わす。（笑）

＞百済から島に行く王族は王位争いから敗れた者等で、

彼らには、日本の官位を授与したな。まあ、「従四位」とか、そんなもんだ。「陸奥守」とかな。

彼らの子孫は、今大阪で公務員をしているぞ。


＞それなら百済の代わりに島国に行って渡来人の長(日本王＝天皇)を勤めた訳だ。

↓おかしいなあ。『三国史記』では、逆だな。（笑）

*「王、倭国と好（よしみ）を結び、太子腆支（てんし）を以て質と為す。」（『三国史記』「百済本紀」）

*「倭国と好を通じ、奈勿王の子、未斯欣を以て質と為す。」(『三国史記』「新羅本紀」）


↓中国の本は、どうだ？

*「詔して武を使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓 六国諸軍事 安東大将軍倭王に除す。」 （『宋書倭国伝』）

*「新羅・百済、皆倭を以って大国にして珍物多しと為し、並びにこれを敬仰し、恒に通使往来す。」 （『隋書倭国伝』）



『三国史記』、本屋で売っているぞ。（笑）

まあ、オマエに質問するオレも、ダメかもな。（爆）

とりあえず僑胞の妄言の数々、たいらに謝罪します。

http://www15.tok2.com/home/nights/images/dogeza.jpg

嘘だ嘘だと喚いても、何の証明にもならん。
嘘だと言うのなら、お前の主張の根拠になる文献名と、
そこにどう記録されているのかを早く書けよ。
人の主張を嘘だというからには、ちゃーーんとした反証になり得る資料の提示が必要なこともわからんのか？？

本当にお前は馬鹿で嘘つきだな。頭おかしいんじゃないの？？wwww

残念ながらあなたが貼り付けたＵＲＬは開けて見ませんでした〜！君の底意を見破れないだろうと思ったのか？（爆）

三国史記は韓国の博物館にあるのに、なんでてめえが持ってるんだよ。(糞
百済から島に行く王族は王位争いから敗れた者等で、それなら百済の代わりに島国に行って渡来人の長(日本王＝天皇)を勤めた訳だ。
それと鉄制武器で南の九州から北へと島を制圧したのが百済を中心とする渡来人達で、彼らが日本の最初の支配階級で彼らから日本の天皇、豪族が生じた。

陳舜臣さんとまちごてた。

とりあえず僑胞の妄言の数々、たいらに謝罪します。

http://www15.tok2.com/home/nights/images/dogeza.jpg

は〜い、かしこまりました！
でも嫌韓トピで長時間、戦っていますと疲れちゃうんで疲れたときはいつでも良いのでお休みください〜！そして絶対に真剣にならないことですね！なんか率直なことを伝えようと必死になって書いた文だって無駄になるしそれが疲れちゃうんで。。。。。虫は虫に相応しい言い返しで対処すればいいですから！それじゃ健闘を祈ります〜！

義理のお兄さんだったり？

>、「竹内文書」と比べてどっちが面白いかなあ。（笑）

いやいやぁ〜
あれらと比肩するに値するのは「桓壇古記」だけっすよ〜(笑)

「八朴李本」に比肩するのは 　 某●中◇務の著作の類くらいかな？

取り急ぎお礼の言葉を申し上げます、勇気づけてくださりありがとうございます〜！

ところであなたは韓国の方でしょうか。日本人だって過去のことをよく知ってて韓国に済まない気持ちや韓国人に親しみを感じる方ってけっこうおります、そういう日本の方には感謝して敬いますからどっちでも構いませんが、ありがとうございます〜！あなたも頑張ってくださいね〜。

ウソツケ。（笑）

ヒマだぐらい言えば、まだ可愛げがあるのに。（笑） 事実オマエはヒマなんだからよ〜。

で、「百済王は、天皇の『おにいさん』」って、どこに書いてある？（笑）

（ワクワク）

わし、本当はとても忙しいのですが暇な時だけ顔を出して、孤独で暇な老倭奴らを救ってやります。(爆

「東日流外三郡誌」とか、「竹内文書」と比べてどっちが面白いかなあ。（笑）

なったんだヨ。↓

*「王、倭国と好（よしみ）を結び、太子腆支（てんし）を以て質と為す。」（『三国史記』「百済本紀」）

*「倭国と好を通じ、奈勿王の子、未斯欣を以て質と為す。」(『三国史記』「新羅本紀」）

*「新羅・百済、皆倭を以って大国にして珍物多しと為し、並びにこれを敬仰し、恒に通使往来す。」 （『隋書倭国伝』）

本気さん

きっとあれですよ
真福寺本みたいなもんで「三国史記・八朴李本」って言う奴があるんですよ(笑)

で 　 きっとそこにだけ書かれて居るんだと思います(爆)

笑えるしかねいな！（爆）大陸の心の広い韓国人が島国チョッパリジャップの属国になるもんか？20世紀36年間は売国奴の李 完用とか（宋 ビョンジュン）の庇護で強制的に朝鮮を奪い取った卑劣な犯行だよ！こらっ、恥じを知れ！この島国の野蛮人チョッパリセキャ！（嘲笑）

って…

名前は三国志と史記からっ！

内容は古事記と日本書紀からっ！

朴李まくった上に妄想捏造しまくって成立したというっ！

あのっ！ 　

高麗が誇る迷著っ！？




もう少し独自に考えることは出来んかったんかい…(^-^;

＞三国史記だよ。

ほう！（笑）

どこに書いてある？

オレ、全巻持ってるから、どこの条か言えよ。（笑）

（ワクワク！）

＞それに天皇は百済人だと医学的に証明されているだろうが。

朝鮮の藪医者が言ったか？（笑）

＞陛下の目が細くてがっかりかい？(爆

オレの方が細いかもヨ。（笑）
というか、オマエが敬愛する聖上の悪口を言ってはいかん。（爆）

↓これ、朝鮮人が泣いて喜ぶ「日鮮同祖論」だ。（笑） 喜べ！

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民族文化史的に朝鮮を見れば、四千年前檀君叛国、箕子平壌に都して以来、四十一世七百年、馬韓、辰韓、弁韓、高句麗、百済、新羅、任那等の史実はしばらく擱き、一三九二年李成桂は朝鮮と号したが、明治四十三年八月二十二日、日韓併合条約によって李朝五百二十九年は終りここに朝鮮は輝かしい日本の一版図となった、しかして明治十五年の京城事変、同十七年の朴、金事件、同二十六年東学党の乱、同四十二年の伊藤公暗殺事件、大正八年の万歳騒動、その他大逆事件不逞鮮人の跳梁によって、一般朝鮮人は汚名の下に蔑視される趨向裡にあった。然し最近は皇政湯々として全鮮に光被されこの誤解も一掃されたことは周知の如くである。
元来朝鮮と日本との種族的同源関係は、『古事記』応神天皇の条に現われ、神功皇后即ち息長帯比賈命は朝鮮民族の血統を受けて居らるることを明かにし（台湾総督府発行『朝鮮一二三七号古事記中巻、岩波文庫九三−九四頁参照）猶垣武天皇は御父光仁天皇と御母高野新笠（百済武寧王の後裔正継の御子）の皇子にましますのである。如斯くその同源関係は九重の高貴にまで及び、一般帰化鮮人による同源関係は非常に饒多で枚挙するまでもない。
この例証によって鮮人は意を強くして皇国のため励むべきであって、今や内鮮融和の提唱は更に内鮮一如の宣揚に徹底化さるべき本質的必然にあるのである以上要するに、民族的同源性、経済的ブロック確立の相互必然によって内鮮一如東洋平和に進発すべきことを明かにしたのである。

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データ作成:2003.9 神戸大学附属図書館

http://www.lib.kobe-u.ac.jp/das/jsp/ja/ContentViewM.jsp?METAID=00475121&TYPE=HTML_FILE&POS=1&TOP_METAID=00475121

新羅の名将軍 金 ユシン将軍の名が出ておるぞ。白村河の戦いでも倭軍十万を全滅させた貴族花郎出身の金 ユシン将軍(笑

や、俺は君の文は徹底にスルーしてるからどういう意味かさっぱり分かりましぇん〜！残念ね！でも愛してるよ〜！すっごく、すっごく〜！＾＾

と書いてあるが真実は？


半島の歴史書である『三国史記』にも“百済が太子を倭に送った”と書かれている。倭国は新羅にまで軍隊を派兵するほどに航海術は発達し交流もあったのに天皇家の人間が百済に行ったことがない事からも明らかなように、国力は倭国の方が上であった。
「百済は倭国の属国状態だったって事だよね？」
「そうね。王子を人質に差し出す宗主国なんて聞いたことがないわ