女性のための日韓議論場

＞三国史記だよ。

ほう！（笑）

どこに書いてある？

オレ、全巻持ってるから、どこの条か言えよ。（笑）

（ワクワク！）

＞それに天皇は百済人だと医学的に証明されているだろうが。

朝鮮の藪医者が言ったか？（笑）

＞陛下の目が細くてがっかりかい？(爆

オレの方が細いかもヨ。（笑）
というか、オマエが敬愛する聖上の悪口を言ってはいかん。（爆）

↓これ、朝鮮人が泣いて喜ぶ「日鮮同祖論」だ。（笑） 喜べ！

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民族文化史的に朝鮮を見れば、四千年前檀君叛国、箕子平壌に都して以来、四十一世七百年、馬韓、辰韓、弁韓、高句麗、百済、新羅、任那等の史実はしばらく擱き、一三九二年李成桂は朝鮮と号したが、明治四十三年八月二十二日、日韓併合条約によって李朝五百二十九年は終りここに朝鮮は輝かしい日本の一版図となった、しかして明治十五年の京城事変、同十七年の朴、金事件、同二十六年東学党の乱、同四十二年の伊藤公暗殺事件、大正八年の万歳騒動、その他大逆事件不逞鮮人の跳梁によって、一般朝鮮人は汚名の下に蔑視される趨向裡にあった。然し最近は皇政湯々として全鮮に光被されこの誤解も一掃されたことは周知の如くである。
元来朝鮮と日本との種族的同源関係は、『古事記』応神天皇の条に現われ、神功皇后即ち息長帯比賈命は朝鮮民族の血統を受けて居らるることを明かにし（台湾総督府発行『朝鮮一二三七号古事記中巻、岩波文庫九三−九四頁参照）猶垣武天皇は御父光仁天皇と御母高野新笠（百済武寧王の後裔正継の御子）の皇子にましますのである。如斯くその同源関係は九重の高貴にまで及び、一般帰化鮮人による同源関係は非常に饒多で枚挙するまでもない。
この例証によって鮮人は意を強くして皇国のため励むべきであって、今や内鮮融和の提唱は更に内鮮一如の宣揚に徹底化さるべき本質的必然にあるのである以上要するに、民族的同源性、経済的ブロック確立の相互必然によって内鮮一如東洋平和に進発すべきことを明かにしたのである。

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データ作成:2003.9 神戸大学附属図書館

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