女性のための日韓議論場

どうぞ私のレスは｢返事しなきゃ！｣というものでは無いので、む気楽に見てやってください

＞私は中韓が宗教の話をしているとは思えません(微笑）。
＞それにつつまれた政治の話で、いつか使えなくなると思います。

私もそう思いますよ(笑)
『靖国に関して言えば、根本は｢宗教感の違い｣です』と先に書きましたが、要は
出口のない話をグダグダ言う事で、問題を摩り替えているにすぎません。
ですから皆言うのですよね｢万一靖国問題が解決しても次に別の問題を出すだけ｣と
私があえて｢宗教感の違い｣と書いたのは、中韓が事あるごとに二言目には
｢アジアの人の感情を理解しろ｣と感情感情と言い出すからです。
政治の話に感情は不要ではありませんか？国家間の取り決めに感情などという観念論を
どう盛り込めばよいのでしょう？
日本は国際法に則った条約を結び、締結させ国交を回復しています。
法治国家としてなんら文句を言われる筋合いはありません。
中韓の言う感情云々は人治国家のする事ではないですか？
そしてそれは戦後、国際的に通用するのでしょうか？

＞宗教が権力と関連すると何であっても大仰です（歴史的にも）。
＞国際的イメージは、私のファッション感覚、美意識みたいにとらえてください。
＞勿論、分離は最高裁の分離、現時点での、文化的、社会的意識から許容され 　 うる、
＞ある程度一致を許容する、というもので、完全分離ではありません。
＞分離には、国民の圧迫感からの自由も含まれます。
＞関与には権力側からのアプローチも弊害があります。
＞確かに、神道は古来より存在しますが、古くは物部と蘇我、新しきはキリスト教と
＞無神論、全ての国家国民の生活に常に密着したものではなかったと存じます。
＞私は現段階での参拝に違和感はありませんが、そうでない人のことも配慮すべき
＞と考えます。

｢分離には、国民の圧迫感からの自由も含まれます。｣
この意味がよく分かりません(^-^;)
現在国民は圧迫感を与えられている？靖国に参るのは強要されていませんよね？
戦没者の遺族でも靖国に参らない人だって大勢いるでしょう、墓参りしかしないのを
非国民だの情のない人だのと罵る人がいますか？
靖国に行きたくないならいかなくても良い｢権利｣もあるし、行かなければならない｢義務｣も
ありませんよ。
｢私の兄はカトリックだったからカトリックの国立慰霊碑を作ってくれ｣
｢私の叔父は浄土真宗だったから浄土真宗の寺を国費で建立して！｣
というのでしょうか？

＞もちろん、近隣との摩擦も配慮するのが賢明と存じます

必要もないのに近隣とモメる必要はないでしょうね、これまたよく言われる｢近隣諸国への配慮｣
ですが、では中韓は日本に｢配慮｣していますか？
日本は加害者だから配慮の必要はない、一方的に自分たちに配慮しろ！
で両国との円満な関係は成り立つのでしょうか？