女性のための日韓議論場

ところで「両腕ちぎられた」と言うのはどう言う状況下での事なのでしょう。
まるで日本兵が無辜の人を連れて来て突然両腕を切り落としたなんて言うのを想像しがちですが、こう言った極端に残虐な話を問いつめていくと意外な展開になる事が多いので気になります。

1-日本人の病院で壊疽などの治療の為両腕の切断手術を受けた。
2-故意か偶然か戦闘地域にいて流れ弾を受けるか、戦闘に参加するかしていた。
3-日本でアメリカ軍の空襲に遇い両腕をなくした。
4-日本で事故に遇い両腕をなくした。
5-話に聞いた人がいるだけで「両腕ちぎられた祖母をもつ人」が誰か特定できない。(伝説？)

韓国人・朝鮮人の犯罪や社会問題が表面化すると在日はすぐに当事者以外の在日全体への差別に繋がる事を懸念するコメントを出します。
ならば「戦前の日本人の罪」について完全に別個の存在であり別の時代の存在である「戦後世代の日本人」にねちねち言いつのり続けると言う「人種差別的行為」をまず止めるべきではないでしょうか。



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＞おみゃーさんがほっかむりしてるのはこれは日本の国策として行われたことだってところだにゃ。
＞韓国・朝鮮系の人の犯罪のことをいっているにゃんが(中略)なんで犯罪者のすることに堅気の人間が責任とらなきゃならにゃーの？

私は既にタリバンの暴走を食い止められなかったアフガン民衆と同様の意味に於いて戦争当時の日本民衆全体が国策を黙認あるいは肯定した罪を認めています。
しかしながら現在在日が行っている犯罪もその多くが朝鮮・韓国の国策あるいはその延長にあるものであり、在日を含めた朝鮮人・韓国人全体で罪を負うべきものと考えているのです。

そもそも在日が関わったとされている北朝鮮拉致問題、漁船などの不正輸出、不正な金融操作をしてまで資金を捻出したと言う北朝鮮への不正送金とそれに絡んだ朝銀問題、これらが個人的犯罪であって本国北朝鮮の国策と関わりないものであるなどと考えている人がいるのでしょうか。

韓国人の犯罪にしてもその国策と無縁ではありません。
韓国人は日本人相手に犯罪を犯した時決まって戦争中の話を持ち出しては自分の犯罪を正当化しようとします。
極端に日本軍の蛮行を誇張した反日的な教育を国策として受けて来ているからです。
彼等は日本人に対しては「祖先の罪を子孫に教えるべきである」と高説を垂れますが、自分達は実行しようとはしません。
例えば元冦に際し、当のモンゴル軍などに比べても極端に残虐非道であった先祖の行いを教科書にのせるような事はしてはいないのです。
ゆえに自分達韓国人は日本に対して無辜な存在であり、一方的な被害者であると言う誤解も含めて「お前達日本人は俺達から何されようと文句言うような筋合いじゃねぇだろ」と言い放つような人間を大量に生み出すような事になっているのです。
実に韓国人犯罪の問題は国策とも言える「極端な反日教育・日本人差別教育」の結実であり、ゆえにそのような教育政策を黙認あるいは肯定している「在日も含めた韓国人全体」で負うべき一種の社会問題なのです。