女性のための日韓議論場

レイシズムについての私の意見をきっちり述べようかと思いましたが、ちょっと今日は忙しいので新しく書くのは止めておきます。
実は既にこの問題については２００１年の年末頃延々と書き続けた事がありますので、以下に抜粋させて下さい。
当時女性である事を表明していなかったので、わざと男っぽい言葉を使っている部分もありますがお笑い下さい。
時事問題としては古い話題もありますが、反論なども交えて皆さんの「レイシズムについてのお考え」をお聞かせ願えればと思います。

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>許すって言葉はされたほうがしたほうに言うことや。
>したほうが「ええやん、昔の事やん」っていうのはよせ。
>それも、実際したやつの子孫やろが。
>未だに韓国には両腕ちぎられた祖母をもつ人もおるんやぞ。

呆れる程典型的な在日の台詞ですね。

「実際したやつの子孫」ですか。既に社会の中心が「加害当事者」の世代から「加害者の子供あるいは孫・ひ孫の世代」に移っている事は認めるわけですね。
しかも実際的に言えば本当に「加害者(戦争犯罪実行者)の子供あるいは孫・ひ孫」なんてのも決して日本社会に於いて大多数ではない。
「加害者の単なる知り合いの子供あるいは孫・ひ孫」「加害者の遠い遠いほとんど赤の他人に近い親戚の子供あるいは孫・ひ孫」「加害者と単に国籍が同じなだけの赤の他人の子供あるいは孫・ひ孫」がほとんどなんですけれどね。
私なんかも「加害者と単に国籍が同じなだけの赤の他人の子供あるいは孫もしくはひ孫」と言うわけです。

ところで「未だに韓国には両腕ちぎられた祖母をもつ人もおる」とのことですがあなたはいったいどう言う立場なのでしょうか。
「両腕ちぎられた祖母をもつ人を知人に持つ単に国籍が同じだけの赤の他人」なのではないですか。
もっと言うと「両腕ちぎられた祖母をもつ人を知人に持つ人の更に単なる知り合いの国籍が同じだけの赤の他人」ではありませんか。
更に言いつのるなら「両腕ちぎられた祖母をもつ人の話を本で読むか又聞きした国籍が同じだけの赤の他人」かもしれませんね。

しかしながらもし仮に私が「加害者の直接の子孫」だとしてもやはり責任を感じる必要などないと思います。
タイムマシンでも発明されない限り私が当時の行為に対して加担も制止も出来ようはずがないからです。

今回のアメリカ同時多発テロでアフガンの民衆が全く無辜の人々であるかのような物言いで空爆を批難する人々がいます。
しかし彼等は同じ時代を生きる同国の人間として他国に迷惑をかける勢力の暴走をくい止める責任を果たすべきだったのです。
そういう意味でなら当時の日本人全部の罪であると咎める韓国朝鮮人の理屈も解らないではありません。
当時の日本人全体が日本の侵略行為を制止すべき義務を負っていたように思います。
しかしながらやはり戦後生まれの私達の世代までもが罪を問われる理由にはならないように思えますがね。

取りあえずあなた方の主張の一部を聞き入れるとすると、まず
「同国人の集団的罪は(少なくとも同時代を生きる)同国民全体に及ぶ」と言う事になります。

その場合在日にも北朝鮮の犯罪的行為をとめる道義的責任が生じます。
日本人拉致やテポドン、脱税、不正送金、朝銀問題、麻薬輸出など組織的犯罪については在日も含めた朝鮮人全体で(むろん法的にではなく道義的にと言う事になりますが)罪を負うべきでしょう。
実行犯ではないとか、一部の人がやった事で朝鮮人全体がやったわけではないと言うのでは、日本人の罪を喚き立ててきた事と矛盾が生じます。
過去の世代では日本人は加害者、朝鮮人は被害者でしたが、今の世代では朝鮮人の方こそ加害者である事を認識していただきたいものです。

ついでに言うなら韓国人も大量の売春婦輸出や歌舞伎町など全国の繁華街における暴力行為、日韓ビジネスに絡んで多発する詐欺的事件等について在日も含めた韓国人全体で責任を負ってほしいものです。
「両腕ちぎられた祖母」の方にはぜひ韓国が加担したベトナム戦争で生まれたベトちゃんドクちゃんの話を聞かせてあげて下さい。
「両腕ちぎられた祖母」の方は「実際したやつの子孫」どころか「実際したやつの世代」「当事者世代」つまりあなたの理屈に従うと「加害者」と同列視されるべき存在の筈ですから。