初心者のための日韓議論場

＞こういう記事を載せるから、「親日新聞」などと呼ばれるんでしょうな、朝鮮日報は。

朝鮮日報は、実証主義的な「近代化萌芽論」肯定の立場（ニューライト）の学者の記事も時々掲載していますね。
現政権の「左派親北民族主義歴史観」に対する政治的な反発・批判だと思います。
ただ、

＞という事もオヤクソクとして書いておかないと、やっぱりヤバいのかな。
＞その「日帝以前の近代化への努力」、つまり「萌芽論」は、文中のエッカート教授に否定されてしまっているんですけどね。

というように、「植民地」「民族主義」という点からは抜け出させない。
つまり、「日帝が悪い」という感情的な部分は変わりありません。
ですから、この訳者のように、論理的に矛盾することを平気で書いてしまうんでしょうね。
それをまた矛盾と思わないところが、韓国です。
それは記事の書き出し部分、

＞＞これまで韓国の日帝時代に対する見方は「収奪論」一色だった。日帝は朝鮮を占領した後、政治的に抑圧して経済的に搾取し、正常な近代化を阻害したというものだ。
＞＞植民地時期はもちろん、解放（独立）後も「体験」に基づいたこの見方に疑問を唱える人はあまりいなかった。
＞＞しかし1980年代に入って、学界の一部から「植民地近代化論」が提起された。日帝時代に朝鮮は驚くべき経済成長を成し遂げ、法的・制度的にも近代化が進んだというものだ。統計的な論証に基づくこの主張は韓国人には感情的に受け入れがたいものの、「学問的に」反論することは容易ではない。

というように、「体験」に基づいた「収奪論」なのに、「植民地近代化論」を「学問的に」反論できない。しかし、感情的に受け入れられない。
という矛盾を克服できないことからも明らかです。

いかなる理知性的学問も、韓国では民族感情によって捻じ曲げられ、世界に通用しない学問世界を作っているようですね。
そして、大多数の学者や国民は、先の【李ギョンテ (大邱大学名誉教授)】のような考えを信仰して、感情的に落ち着きたいのでしょう。