初心者のための日韓議論場

　 １４日付 　 朝鮮日報コラムとありますが日本語版には載っていませんでした。（mikasa氏の投稿はいつも内容がいいですね）

　　 ↓『解前史』その荒っぽいドグマ『解放前後史の再認識』 空前絶後の当日売り切れ現象 　 権力化されたドグマに対する反発 　

http://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=42774&page=1

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売り切れだそうです 投稿者 : mikasa 投稿日時 : 2006-02-14 PM 10:38

解前史』その荒っぽいドグマ 　 『解放前後史の再認識』 空前絶後の当日売り切れ現象 　 権力化されたドグマに対する反発 　

［イ・ヨンフン / ２００６−０２−１３ ２３：１８］ 照会:５５６

　　 『解放前後史の再認識』が、書店に置かれてから一日で初版２０００部が売り切れたと言う。「大韓民国はアメリカの植民地だった。」、「少数の親日の輩がアメリカと結託して民族分断の悲劇をもたらした。」、「６．２５は革命的な統一戦争だった。」。 こんな荒っぽい話にこの２０年間苦しんで来た大韓民国の多くの国民は、「何か良い本がないか」と待っていた心境だった。そういう国民的渇望が、人文社会系出版では前例がないという発売開始当日の売り切れ現象をもたらしたのだ。

　　 もちろん立場によっては、そのように見ないむきもある。本の序文でも紹介されたが、この本は編集途中で二度も出版社から出版取り消しにあった。他の二つの出版社からは、検討一週間後に出刊不可という返事をもらった。約束の刊行日をわずか半月後に控えて出刊を取り消して来た出版社社長は、「申し訳ないことだが、出版社としても金銭的損害も大きいが、取り消すほかないのは、この本の主旨に到底共感することができないからだ。」と説明した。私はその社長の非金銭的な計算と思想的志操を尊重する。

　　 それほど韓国社会は歴史認識において大きく分裂している。どうして分裂したのか？ 他人が受け入れることができないドグマ（教条）が強要される時、共同体は分裂して解体される。ドグマと言うものは宗教的信念に基礎があり、森羅万象の因果応報がある単一の要因によって支配されるという根本主義的考え方を特徴にする。それは本質的に中世的だ。一方で、近代科学は、多くの要因の相互作用を重視する多元主義的な考え方を特徴としており、客観性の基礎として、経験的な資料やデータを重視する。近代科学ではドグマは有り得ない。

　 過去の人々が残した資料やデータは不完全であるのが普通だから、近代史学に要求される客観性の基礎も、常に不完全で可変的であるしかない。だからこそ、歴史学者は歴史に対していつも謙虚でなければならない。近代科学の客観性は、窮極的に神に対する研究者個人の正直さに基礎するというマックスウェーバーの主張は、他のどの分野でよりも歴史学において一番妥当する。歴史学者に謙遜の美徳が一番切実に要求される場合があるとすれば、それは、まさに、彼が住んでいる国家の成立過程と道徳的正当性に関する問題と言える。何故ならば、国家は生きている千万生霊たちの共存共栄を保障する文明機構としてその功利性があまりにも重大であるからだ。歴史学者は国家の歴史を扱うときには、畏怖心を持って愼重の上にも愼重を期さなければならない。

　　 私が『解放前後史の認識』と言う本に批判を突きつけた基本的な理由は、このように近代史学に要求される謙遜と畏れの美徳を見出すことができなかったからだ。大韓民国は何の根拠でアメリカの植民地だったと言うのか。一方で北朝鮮は、何の根拠で革命的な民主基地だったと言うのか。こんな基礎的な質問に対して、その本の主要筆者たちは何も提示していない。何回もあちこちひっくり返して見たが、そんな基礎的な質問とそれに相応する論証は試みさえなかった。ただ解放前後の時期を生きて大韓民国に敵対的、批判的であった人々の話をあちらこちらに並べているだけだった。

〜続く〜
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