なぜ日本人は、嫌われるのか？

＞海外遠征性売買が絶えぬ中、今度は国内女性をオーストラリアに送り性売買を斡旋した一党が警察に捕まった。特に性売買女性の中では、学院講師と大学生なども含まれているという事が分かり衝撃を与えている。 どんな性売買女性たちをオーストラリアに入国させたのか? 　 ”ワーキングホリデー” ビザ。 すなわち、就業観光ビザを利用し国内女性たちをオーストラリアに入国させている。 ”ワーキングホリデー”ビザを利用すれば、学歴や財産などの条件にかかわらず1年間滞留することができるという点を悪用したもの。 ソウル地方警察庁は性売買を斡旋した疑いで33歳の某氏等3人を非拘束立件した。
これらはインターネットに就業広告を出し、80余名の女性を募集した後にオーストラリアの遊興業店に送って性売買をするように斡旋した疑いを受けている。 オーストラリアで働きながらお金をたくさん儲けることができるし、 英語も学ぶことができると欺いて留学準備中の女子大生と学院生、会社員までも募集して性売買を斡旋したことが発覚している。 これらの一党は女性たちをオーストラリアに送った後、就業斡旋料とビザ手数料名目で7千2百万ウォンを取っていた。 いざオーストラリアに送った女性たちの中には、パスポートを奪われて遊興業店に監禁された状態で24時間性売買を強要されたことも明らかになっている。警察はオーストラリアの場合、性売買が合法化されていることでワーキングホリデービザを利用すれば取り締まりを避けることができ、遠征性売買が急増していると見られている。 実際にワーキングホリデービザを利用してオーストラリアに入国した韓国人も、去る5年間に8倍近く増えたことが確認された。警察はオーストラリアで性売買業店を運営した事業主46歳の金某を追跡するために、オーストラリア連邦警察に共助捜査を要請する一方、海外遠征性売買を斡旋するインターネットアダルトサイトとカフェに対しても捜査を拡大する計画。

ソース：YTN（ハングル）
http://www.ytn.co.kr/_ln/0103_200704241218346429

「オーストラリアで性売買業店を運営した事業主46歳の金某」って、お前さんの事じゃないの。 　 韓国の警察に密告してあげようか。

未だにこんな事しているくせに、六十年前以上の韓国人慰安婦斡旋に人身売買が関わっていない訳がない。 　 やはり、強制連行ではなくて人身売買だったんだね。

乳出しが神聖な風俗なら尻出しは何？

＞朝鮮人が尻を出し、腹を出すは、数百年来の習慣

どうして朝鮮人は食器におしっこするの？

＞食膳に配すべき茶碗に、子供の尿を受くる如きは、所謂尋常朝飯前の事にして珍らしからず

やまと新聞 1912.6.21-1912.7.4(明治45)
----------------------------------------------------------
朝鮮半島見聞記 　 （一〜十）
雲客外史
----------------------------------------------------------

http://www.lib.kobe-u.ac.jp/das/jsp/ja/ContentViewM.jsp?METAID=00472168&TYPE=HTML_FILE&POS=1&TOP_METAID=00472168

衛生状態の改良
鮮人町を歩いて、先ず感ずるは、プーンと来る一種の悪臭なり、
衛生思想の欠乏思いやらる、陰鬱なるオンドル家屋に仰臥して、安逸を貪る処、尚妨げなしと雖も、幾万の細菌を養成し、之を四方に伝播するに至っては、看過すべからず、
因襲の久しき改善の途容易ならずと雖も、刷新に一歩を加うべきは、目下の急務なるべし、


糞も味噌も一所なりの一句は、鮮人の衛生状態を形容すべき適切なる詞にして、


食膳に配すべき茶碗に、子供の尿を受くる如きは、所謂尋常朝飯前の事にして珍らしからず、最近の事なりと聞く、



茲に一個の奇談あり、総督府令を発し、朝鮮人は腹及尻を出して、外出する様なれども、是れ衛生上最も厭うべきことにして、炎暑の候の如き就中謹むを要す、是に反するものは、科料に処すべしと、
然るに間もなく、鮮人の一群は、警察署に押し寄せ、是れ怪しからぬ法令なり、総督府は抑衛生々理の途を知れりや、

朝鮮人が尻を出し、腹を出すは、数百年来の習慣にして、寒中如何に凛冽の日と雖も、未だ是を覆いたる事なし、

若し夫れ腹と尻とを温めんか、却て下痢を起し、腹痛を感ずべし、何卒斯かる法令は、撤廃し呉れよと哀願し来れりと、
警察官も有繋の申分に腹を抱えて失笑したりと、
衛生思想の幼稚なる概ね斯の如し、豈容易に与すべけんや。

で、何か？
長々と貼り付け投稿しておりますが、この下らないトピ
の趣旨は「何故日本人は、嫌われるのか？」でしょう？
趣旨に沿った投稿をして頂きたいでありますな。ずれる
のなら「トピずれですが」と一言付け加えるのが礼儀か
と存じます。

自分に言わせれば、貴君達の方が「嫌われていると」思
うでありますよ。
以上、「トピずれ」でした、申し訳ない。

『嘗糞』は、半島の美談だろ。

もっと自慢しなさい。

> このサルの家には部屋の隣に便所が
>ついていて

イルちゃんの家は、離れにあるの？

酒場で会った中国人ビジネスマンとの会話から 　　 湯浅 秀昭（2007-03-28 08:01）
　 先日、東京に出張した際、とあるバーで４０歳前後の中国人と隣り合わせた。

　 手にしていたキリル文字の新聞を見て私が「ロシア語ですか？」と尋ねると、流ちょうな日本語で「ブルガリア語です」と答えた。私の妻の妹がブルガリア人と結婚し、関西に住んでいる話をきっかけに、私の座右の書が『史記』の日本語訳であることや、中国人の人生観が「歴史に善き名を残す」であることへの敬意を伝えると、かなりざっくばらんに１時間弱話ができた。

　 私が質問したことの答えをＱ＆Ａ形式で書くと以下の通りである。

＊ 　 ＊ 　 ＊ 　 ＊ 　 ＊

Ｑ：靖国問題をことさら取り上げることが中国の国益にかなうのか？

Ａ：中国にもいろいろな勢力があり、ある勢力にとって靖国は軍国主義の象徴として扱いやすい。日本のマスコミも靖国については大きく扱う。それは靖国関連は視聴率が取れるからだと思う。靖国で視聴率が取れるということは、日本人のナショナリズムに火がつく素地（そじ）ができ上がっていると考える勢力もある。

Ｑ：地政学的に、中国が日本を脅威ととらえるのは在日米軍基地があるからと私は考えるが、中国は対米関係よりも対日関係の方でシビアな態度をとっているのはなぜか？

Ａ：基本的に、軍事的圧力は外交手法の１つで、米国が中国を攻撃することも、その逆も現実味はない。日本とは領土問題が存在する。「日本は海洋資源をめぐり本気になって挑んでくるので、日本には中国の外交力と軍事力を十二分に見せておく必要がある」と考える勢力が中国にはある。

Ｑ：日中関係は、経済において良好と言えるのに、外交関係においてはギクシャクしているのはなぜか？

Ａ：冷戦後、世界中の外交が歪（ゆが）み軋（きし）んでいる。その理由の１つは、各国の外交姿勢が米国型の近視眼的国益の追求に傾倒しているからだ。少なくとも、中国と日本の外交はそんなものではなかった。冷戦下にあっても、譲れない部分はさておき、どこで仲良くできるのか話し合いはあったし、役人・政治家レベルでの国益を超えた個人的な友情もあった。中国も日本も含めて、世界の国は“アメリカン・スタンダード”を考え直す必要がある。

＊ 　 ＊ 　 ＊ 　 ＊ 　 ＊

　 「外交は、武器を使わない戦争」と、元外交官の佐藤優氏と元ＮＨＫニューヨーク支局長の手嶋龍一氏はその共著『インテリジェンス 武器なき戦争』（幻冬舎）で定義づけ、それが国際的な共通認識であるとしています。たとえそうであっても、自国だけが勝利するシナリオしか書けない外交が世界平和をもたらすは思えないのは、私だけでしょうか？

　 実は今回、意気投合した中国人ビジネスマンが懸念していたのは、アメリカの脅威より、日本が自国の国益のみの外交をする国となり、日本人がナショナリズムに凝り固まった民族になってしまうことでした。
ttp://www.ohmynews.co.jp/news/20070410/6102



文化財庁、最古のハングル碑文を重要文化財に

　 最も古いハングル碑文が宝物（日本の重要文化財に相当）に指定予告された。文化財庁は20日、この「ハングル霊碑」（ソウル市蘆原区下渓洞12）を宝物に指定予告した。

　 全体の高さが190センチになるこの碑は、朝鮮王朝中宗（チュンジョン）代の1536年に文官イ・ムンゴン（1494‐1567）が両親を合葬した際に建てたもの。碑石の前面には漢文で両親の一代記などが記されており、横面には漢字で「霊碑」と書かれ、その下にハングルの碑文が記されている。

　 「この碑は霊を祭った碑で、この碑を毀損（きそん）した人は災難を被るだろう。これを文字の読めない人々に知らせよ」

　 当時、墓を建てた子孫らが、漢字を知らない人々により墓が壊される可能性を懸念し、ハングルで記したのではないか、と専門家らは分析している。延世大のホン・ウンピョ教授は「ハングル制定から100年も経たない時点で、ハングルがどれだけ多くの民に知られ、使用されていたかを証明する貴重な遺物だ。また、ハングル制定初期の書体も知ることができる」と評価した。

　 また文化財庁はこの日、「ハングル霊碑」のほかにも「霊山会上図」「善国寺乾漆阿弥陀仏座像と伏蔵遺物」「大方広円覚修多羅了義経」「妙法蓮華経三昧懺法・卷上」「大仏頂如来密因修証了義諸菩薩万行首楞厳経」「経国大典」など7点を宝物に指定予告した。

慎亨浚（シン・ヒョンジュン）記者
朝鮮日報／朝鮮日報JNS
ttp://www.chosunonline.com/article/20070421000033

乳出しが神聖？

タダの女性蔑視の悪習じゃねーか。

自爆すんなよ。爆笑

> ノーパンに薄い着物一枚に腰に巻いた枕一本だけで
誰にでもどこでもすぐ抜けてアソコ提供できるように
２４時間出前サービスの貝売り風俗はどうだ？
こんな淫乱な民族はほかにみたことねぇぞ。ｗ

シンプルに見える浴衣でも、脱がすのは結構大変だよ。

へえぇ〜。

神聖な風俗か。

だったらいま、やってみせてー
世界中から取材カメラマンがくると思いますよ〜。

＞神聖な風俗を理解できないなら正座して

へえ乳だし女って神聖な風俗だったんだ。
知らなかった(＾＾)

じゃあ、やっぱり糞嘗も神聖な風俗なんだよね？？(＾＾)

＞日韓併合前の朝鮮人の女は乳出

未開野蛮族のくせに文化宗主国の韓国の
神聖な風俗を理解できないなら正座して
手淫しつつ、丁寧に礼を揃えた上に
問い合わせるべきじゃないか？
この無礼な１８サル。

結婚した人妻が乳出したのは息子を産んだとの
標識であり、人に知らせ、息子誕生を一緒に
喜んでもらう儀式である。農事や国防を担当
できる充分な男の人数が必要だし、その時代には
息子生産は家門の慶事であり、同時に国家の
慶事だった。

仏様の目で見ると全てが仏、淫乱で未開な
野蛮族の倭寇の目に映った韓国の神聖な慣習は
淫乱なショーにみえたかな。便シンセキ。ｗ

それより淫乱な倭寇ら、特に倭女は大昔から
下着を履かなかったとのことから淫乱な民族の
日常時事が覗ける。
ノーパンに薄い着物一枚に腰に巻いた枕一本だけで
誰にでもどこでもすぐ抜けてアソコ提供できるように
２４時間出前サービスの貝売り風俗はどうだ？
こんな淫乱な民族はほかにみたことねぇぞ。ｗ

馬鹿チョンが

昔のこと持ち出して何の意味がある。

今現在が重要なのだろ。

そんなこと言えば、日韓併合前の朝鮮人の女は乳出しチョゴリ着てたろ。

いかにお前らが野蛮人かと言うことだぜ。ボケ

＞＞俺様の正しく、鋭利な分析に虚を刺され、

＞お前の脳内妄想でしょ(＾＾)

イルちゃんの脳内妄想に付き合ってあげないから、日本人が嫌われるんですよ。

そこで、
「慰安婦を２０万人も強制連行された」のに、誰ひとり救出できなかった情けない大韓男に同意します。
「文化宗主国の朝鮮」から日本に伝わったのは、中国やインドの文化や文明で、朝鮮のものは何一つなかったことに同意します。
「将軍綱吉の生類憐れみの令」に従って、朝鮮半島の生類を２倍にしてあげたことに同意します。
これで、イルちゃんもご機嫌を直してくれるでしょう。

>犯人が生粋の日本人だったとして、

こんなヤツ、在日に決まっとるやんけ！
それにしても、見て見んふりする連中も情けないのう。

＞俺様の正しく、鋭利な分析に虚を刺され、

お前の脳内妄想でしょ(＾＾)

南朝鮮は古代は中国の、近代は日本の、現代は米中の属国だったのが真実じゃん(＾-＾)b

日本は聖徳太子の時代に中韓とは距離を置いて独自の文化を築いたからねえ。
それが羨ましいんでしょ？(嘲笑)

自爆ばかりやって恥をかき続けているイル屑のトピックスだから
間違いないでしょうｗｗｗ

さっきTVで顔が映ってました。

典型的な○国人でした。

銅鏡なんかもやっぱり中華からのものですな
半島には鏡ってものがないらしい

脳内日本史？

日本の小船一隻にびびって開国した未開民族が火病してますか？

なに発狂してんの？
半万年の属国民さん(嘲笑)

偽善さ。
たとえばアジア各国の食文化に含まれてる犬肉食い。
倭が食わなくなったのを、犬が人間の大昔からの友だから
友を食うのはいけないからとか、まるで人道主義者のように
えらくなってふざけるけど、人道主義者だから食わないんじゃ
なく、１７世紀にビンシン将軍の綱吉が自分の年の犬を
食うのがなんとなく気持ちわるいからとの幼稚な理由で
食用目的で殺したり怪我をさせるのを禁止しただけだ。
もっと詳しくは自分の後継者の息子が生まれないのは
戦場での殺生の業報なので動物を殺さないように当代の
坊主からいわれたからだ。すなわち息子を産むために
犬食いを禁止したのだ。それを今更いきなり人道主義者に
変わり、アジアの隣国を罵倒しつつ、人間の友云々するぶりに
吐き気がするほど嫌悪感持たせるのだ。

もうひとつの例がある。ペリー提督の軍事力威勢に押され、
仕方なく強制開国されたくせに、「我々倭寇の先祖は
いち早く開国して先進国へ進んだほど、先見の明があった」と
ふざけることだ。倭の未開野蛮時節にいろいろ文明を伝えた
文化宗主国の韓国に感謝するより、米国に脅迫され、強制に
股間を開かせた対象を主人にするほど、背恩忘徳の国、これが
お前らの倭の素顔なんだ。恥ずかしくてあの醜いサル顔を
隠したいわけかい？良心なんか持ってない破廉恥な島だから
どうでもいいか？

倭寇らにとっては歴史は実際起きたので記述するんじゃなく、
後で自分の都合によって自分の立場に合わせて適当に
書くのだ。ケーセッキらでしょう、倭寇って。

犯人が生粋の日本人だったとして、「日本では電車内でレイプしても誰も通報しません」って、わざわざ韓国で報道する事で、犯罪を煽っているとか？

＞いやはや、こんな事件まで韓国で報道するんですか？
貼り付けたのが、ソレです。
「日本 　 痴漢、特急列車内強姦…誰も制止せず」（ヘッドライン）

＞言われてみれば、怪しいかも？？
でしょ？ 　 毎日新聞では「解体工 　 植園貴光（36）」と明記してるのにねぇ。
なぜか韓国では「あるひとりの痴漢」としか記されていません。「在日の通名か？」
と疑いたくもなります。こんな卑劣漢なんて、ドンドン名をさらすべき。

日本版の詳細は、ホンキしゃんの書込み↓によります。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1834677&tid=honkytonknaea1xela3apa1y&sid=1834677&mid=14867

いやはや、こんな事件まで韓国で報道するんですか？
言われてみれば、怪しいかも？？

で、状況がわからんのですが、単なる痴話喧嘩に見えたら通報しようとは思わないかもしれませんしね。
日本も改憲して武器を携帯する自由を認めますか。

＞お 　 ま 　 え 　 が 　 い 　 う 　 な 　 ！
つ〜か、朝鮮日報でもわざわざ取り上げ、しかも「ひとりの痴漢」としか書
いてないところに「日本人の犯罪ではないのか？」という疑問が残ります。
朝鮮日報なら、犯人（容疑者）が日本人の場合、喜び勇んで、名は出さなく
ても日本人であることを示唆しないかい？ 　 日本の新聞では実名出してるけど、
朝鮮日報のを見て「ホントの実名か？」という疑問が生じました。
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/04/22/2007042200200.html

福島瑞穂が、火病って、ブログに、トンチンカンな事を書きそう。

▽リンクが切れてるよ。

www.chunichi.co.jp/article/column/editorial/CK2007042202010642.html


> 　 世情はどこか重苦しいムードが漂っています。あるアンケートで、太平洋戦争で米国とは戦っていないと答えた学生が二割を超えたそうです。

ゆとり教育ぢゃないの？

日本人は反省して長崎市の世襲を阻止しました。

http://www.dailyseop.com/data/article/56000/image/0000055865_001.jpg

巡査は支署と予備軍武器庫で手榴弾7発とカービン小銃2丁、実弾180発を持って来て土谷里など近隣５郡区を回って罪のない住民たちに鉄砲を無差別乱射した。チョ・スンヒが２時間の間に銃器を乱射したことと似ている。禹巡査が一応電話交換手から殺害して外部とのコミュニケーションを途絶させた、火を付けたり、家を探し回ってでたらめに鉄砲を撃ったり手榴弾を爆発させたことも、その偶発性ではチョ・スンヒ事件と似ていると言える。

この事件で56人が死亡して34人が重軽傷を負った。チョ・スンヒが9mmピストルでこのような犯行を行ったことに比べて禹巡査はもっと重武装だった。それで死亡者がもっと多かった。チョ・スンヒは寄宿舎で生活する学生で、同僚学生たちを無差別殺害したし、禹巡査は国民の生命と財産を保護しなければならない警察の身分でこのような蛮行を行った。

事件当日、宮柳支署長は温泉に遊びに行くために席をはずしていた。チョ・スンヒ事件でも学校側は2時間の間まともに対処することができなかった。ネチズンは二つの事件の類似点を指摘しながらも、はっきりと異なるのは禹範坤事件は嫌いでも憎くても我が国の中で起こった事件だったが、チョ・スンヒ事件はアメリカで起こった事件と言う点で私たちが予想できなかった外交的問題にならないか憂慮する視点も少なくなかった。

　 大きな川は水辺ではよどんでいるかのようです。そこから離れて高台から眺めると流れがわかります。「時代の流れ」も歴史の大河から学び取る姿勢が大切です。

　 「戦前の日本の転換点は満州事変から昭和十年前後。国の“かたち”が戦時体制になりました。現在の日本も状況が似ていませんか」

　 先月開かれた全国各紙の論説記者の会合で、作家の半藤一利さんが語りかけました。半藤さんは昭和史を中心とした執筆に取り組み、多くの優れた著作で知られています。

　 昭和十年前後と今の日本を比べると、次の点でよく似ているのだそうです。補足説明して紹介します。

　 「戦前」とよく似ている
　 一番目は、教育の国家統制です。昭和八年に教科書が変わり、「ススメ 　 ススメ 　 ヘイタイ 　 ススメ」など忠君愛国が強調されました。

　 ＜今は、「愛国心」を盛り込んだ教育基本法改正です＞

　 二番目は、情報の国家統制です。昭和八年に新聞法の強化、出版法の改正があり、マスコミの自主規制も激しくなりました。

　 ＜今は、通信傍受法や個人情報保護法です＞

　 三番目は、言論規制の強化。特高警察が昭和七年に設置され、大本教など宗教団体にも弾圧が広がりました。大防空演習を批判した信濃毎日新聞の桐生悠々が迫害され、作家の小林多喜二が拷問死しました。

　 ＜今は、共謀罪への動き、そして憲法改正への歩みです＞

　 四番目は、テロです。昭和七年に起きた犬養毅首相暗殺の五・一五事件をはじめ、政財界要人の暗殺、暗殺未遂事件が相次ぎました。

　 ＜今は、靖国問題絡みでの日本経済新聞社への火炎瓶投入、加藤紘一・自民党元幹事長の実家放火、そして伊藤一長・長崎市長射殺です＞

　 政治家や論壇、民衆レベルのナショナリズム鼓舞も共通です。昨今では曰（いわ）く、「日本に自信と誇りを持て」「自虐的な歴史観はいけない」。

　 こうして並べてみると、確かに類似点が見いだせます。

　 異を唱える声も予想されます。当時と今では政治、経済、国際的な状況がまるで違うのに、こじつけで戦争への不安をかき立てるのは強引すぎる、といった反論です。

　 「攘夷の精神」の危うさ
　 論難を承知のうえで、半藤さんはこう言いたかったのでしょう。「あの時と同じ過ちを繰り返してはならない」、そのためにも「歴史を学んで歴史を見る目を磨いて」と。

　 日本が排外的ナショナリズムに傾いていく「時代の空気」への警告でもあります。半藤さんによると、日本人の精神の奥には外国人を打ち払えという「攘夷（じょうい）」があるそうです。しかし、「攘夷の精神」は日本の孤立、戦争につながりました。

　 よくいわれるように、「平和」や「反戦」を唱えるだけでは国民の生活は守れません。「平和のための軍事力が必要」という意識を持つ人が増えているのも現実です。

　 北朝鮮、イランの核開発問題、イラクなど混迷の続く中東情勢、軍事拡大の中国、在日米軍の再編、さらにテロの脅威と、日本を取り巻く安全保障の現状は厳しく、直面する課題は少なくありません。

　 でも、武力頼みの危険性や国際協調主義の重要性は歴史が証明しています。指導者には、謙虚な歴史認識に立った冷静な現状判断と明敏な将来ビジョンが求められるのです。

　 米コロンビア大のジェラルド・カーティス教授が本紙寄稿で、近く訪米する安倍晋三首相の歴史認識を質問しています。「日本の戦時責任についての見解」と「戦後日本をどう考えているのか」の二つです。

　 特に、首相が掲げる「戦後レジーム（体制）からの脱却」に疑問を投げかけます。「敗戦の灰の中から立ち上がり、世界第二の経済を持つ、民主主義と平和の国になった」日本の「戦後レジームの何がそんなにひどいのか」。

　 安倍首相は憲法改正を夏の参院選の争点にすると言いました。改憲への手続きを定める国民投票法も今国会で成立する見通しです。

　 日本人は、戦争の悲惨さと愚かさを身をもって知りました。この体験と反省から生まれたのが現憲法に基づく体制、価値観です。それを否定して目指す体制とは何なのか、戦争責任と戦後日本への見解と併せ、国民に語る責務が首相にはあります。

　 「時代の流れ」はどこに向かっていますか。戦争への再びの道を警戒するのは思い過ごしでしょうか。

　 歴史を繰り返させるな
　 世情はどこか重苦しいムードが漂っています。あるアンケートで、太平洋戦争で米国とは戦っていないと答えた学生が二割を超えたそうです。若者たちの間で広がる「体制には逆らわない、政治にはかかわらない」という空気も気になります。
http://www.chunichi.co.jp/article/column/editorial/CK2007042202010642.html

訂正してやったぞ(＾-＾)

10代の性犯罪：韓国の強姦犯は米国の2倍・日本の10倍


　 韓国の16の広域地方自治体（9つの道、ソウル特別市、釜山など6つの広域市）の中で、10代による性犯罪の人口当たりの発生件数が最も多いのは仁川市であることが分かった。本紙が警察庁の資料をもとに分析した結果、仁川市では昨年、10代の人口10万人当たりで61件の性犯罪が発生し、ソウル市（37件）と光州市（36件）がこれに続いた。一方、大田市は10万人当たりで10件と最も少なかった。京畿大犯罪心理学科の李水晶（イ・スジョン）教授は「外国でも、治安対策が徹底している巨大都市から多少離れた都市で、青少年による犯罪率が高いという研究成果が出ているが、仁川市もこれと似たようなケースだと考えられる」と話している。


　 韓国では今、10代の強姦犯が急激に増えている。10代の人口10万人当たりの強姦犯の数を見ると、米国は6.0人、日本は1.1人であるのに対し、韓国は11.5人に上る。つまり、日本の10倍、米国の2倍というわけだ。この5年間の推移を見ても、米国は6.4人から6.0人、日本は2.1人から1.1人に減っているのに対し、韓国は7.3人から11.5人と大幅に増えている。


　 10代の強姦犯の実数では、米国は2000年の3,402人が04年には3,186人に、日本も同じく296人から142人に減ったのに対し韓国は496人から752人に増えた。また、年間の強姦犯の数を見ると、日本では1960年代に約4,000人だったのが、現在は約200人にまで減り、米国でも90年代に約5,000人だったのが、現在では約3,000人にまで減っている。


　 専門家らは、先進国でも1990年代までは10代の性犯罪を単なる「非行」として扱ってきたが、10年余り前からさまざまな対策を講じてきたことで、性犯罪の発生率が大幅に減った、と指摘した。


　 こうした中、性犯罪を犯す少年の年齢は、年を追うごとに低くなっている。この3年間で14歳未満の性犯罪者は3倍に増え、14歳（中学2年生）の性犯罪者も2倍以上に増えた。一方、10代の性犯罪者に占める19歳（大学1年生）の比率は21.4%から13.2%に下がった。


　 韓国の10代による性犯罪は、成人よりもさらに過激だ。10代による性犯罪のうち、強姦罪、集団強姦罪、強盗強姦罪が占める比率は45.6%で、成人の31.7%を大幅に上回る。


　 中でも10代には集団強姦罪が多い。全体の50.7%は共犯者がいるという。一方で成人の場合は70%が単独犯だ。


　 また、3人中1人が再び犯行に及んでいる。これには起訴率が低い（27%）ことに代表される甘い対処が再犯者を生んでいるとの指摘も出ている。


　 このほか、10代の場合、友人や先輩・後輩、近所の仲間など、親しい者同士で性犯罪を犯す比率が成人の3倍に達することも分かった。


朝鮮日報／朝鮮日報JNS

http://www.chosunonline.com/article/20070417000045

>少なくとも「自然との相生の精神」は神道文化の日本に固有のものだと思う。

同意です。

稲作農業が文化的土台なら、インド、パキスタン、ミヤンマー、インドネシア、マレーシアみな同じ土壌。

稲作が自然征服でないなら小麦作も自然征服ではなくなります。

先祖崇拝は日本と中・韓だけではありません。

その中で自然を深く考えたのは日本だけです。

お 　 ま 　 え 　 が 　 い 　 う 　 な 　 ！

電車の中で女を触ってもトイレに連れていって
レイプをしても止めようとするよりみんな
ポケットに手を入れ各者手淫する島国。
今度はどんな言い訳で逃げるつもりかな。
典型的な倭寇の手法で慣れてるパターンは下記の通り。

１．「あの犯人、在日かも知れない」
２．「女が先に誘惑したかも知れない」
３．「どっちも合ってないなら、とにかく朝鮮人が
犯人だ。なぜなら倭寇の先祖は朝鮮人だからだ」

なさけない倭寇らの言い訳と責任転嫁ぶりには
呆れてる最中にだ。ｗ

http://www.asahi.com/national/update/0422/OSK200704220006.html

韓国人…ちゃんすだ！これで幾ら賠償請求できるかと計算機をたたく

これが正しい

●レストランで出てきたスープに蝿が入っていたときの反応
　 ドイツ人…「このスープは熱いので十分に殺菌されている」と冷静に考え、
　　　　　　　 蝿をスプーンで取り出してからスープを飲む。
　 フランス人…スプーンで蝿をおしつぶし、だしをとってからスープを飲む。
　 中国人…問題なく蝿を食べる。
　 イギリス人…スプーンを置き、皮肉を言ってから店を出ていく。
　 ロシア人…酔っぱらって蝿が入ってることに気がつかない。
　 アメリカ人…ボーイを呼び、コックを呼び、あげくに裁判ざたとなる。
　 アイルランド人…取り出した蝿を片手で摘みながら、こう蝿に叫ぶ。
　　　　　　　　 「吐き出せ、吐き出せよ、ちくしょう！」
　 日本人…周りを見回し、自分にだけ蝿が入ってるのを確認してから、
　　　　　 そっとボーイを呼びつける。
　 韓国人…蝿が入っているのは日本人のせいだと叫び、日の丸を燃やす。

じゃぁ何でも遠慮なく言って、思い通りにならなければヒステリーのようにわめく、
そんなユーラシア大陸の盲腸民族みたいにすればいいの？

と聞いても、こいつもオナニィ野郎だから反応ないか…。

イギリス最高の日本通と呼ばれるヒュー・コータッツィ氏（８３）が１９８０年から８４年まで駐日大使を務めたとき、口癖のようにした言葉があった。彼は日本の外交官や政治家に会う度に最初の一言を日本語で「私は建前に弱いので本音で話してください」と言って始めたという（著書『日英の間で』）。直説法に慣れた西欧人に日本人の言語駆使方式は息苦しいばかりで「だからどうしたというのか」と歯がゆくなるのが普通だろう。

日本人たちは言葉を選んで話す。人を刺激する言葉はめったに言わない。店が門を閉めたときには「営業終了」ではなく「準備中」とし、気が向かない提案には「断ります」ではなく「検討してみます」と遠まわしに表現する。こうしたものなどが積もり積もって「本音と建前」ができたのだろう。しかしうまく適応さえすれば相手を傷つけないという思いやりとして理解され、心温まることもある。

歴代日本政治リーダーたちの言行も同じだ。小泉純一郎前首相のような例外もあったが、大部分「本音と建前」を巧みに調和させた。

安倍首相は討論で「（慰安婦たちが）横田めぐみさんと同じく拉致された人たちなのに、どうして日韓基本条約を結ぶときに誰もそれに対する話を一言もしなかったのか」「韓国にはキーセン・ハウスがあって、そういうことをたくさんの人たちが日常どんどんやっているわけですね。ですから、それはとんでもない行為ではなくて、かなり生活の中に溶け込んでいるのではないかとすら私は思っている」（３１２〜３１３ページ）などといった発言が飛び交った。そんな首相にどう慰安婦問題に対する心からの自省と反省の念を期待できようか。

ただ唯一の期待と言えば首相が「本音」と「建前」にみられる賢明で鋭い分別という、日本の大多数のリーダーが備えてきた「次善の知恵」でも早くに取り戻してもらいたいということだ。少なくとも歴史を鏡にすることができる真のリーダーが日本に登場するまでだけでもいい。

そこでヒュー・コータッツィ氏とは反対の願いを安倍首相にしてみる。「私は本音に弱いので、これからは建前で話してください」

金玄基（キム・ヒョンギ）東京特派員
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=86154&servcode=100§code=140



▼映像を見た同工科大学生や遺族からは「耐えられない」との批判の声が上がり、「放映は間違いだ。容疑者は公務員でもテロリストでもない。精神疾患の個人にすぎない」との専門家の指摘もあった
▼ＮＢＣは「あんな恐ろしい殺人をなぜ犯したのかという疑問に、映像はある程度の答えになる」というが、他のネットワークは今後放送を自粛する
▼八歳で米国に移住、中高校生時代にいじめに遭っていたというチョ容疑者が殻に閉じこもり、パソコンやゲーム浸りだったと聞けば、米国暮らしの体験がある日本人にも思い当たることはあろう。人種差別も絡んだ米国社会のいじめは半端ではない
▼ネット社会の害悪に警鐘を鳴らす作家の柳田邦男さんは近刊の『人の痛みを感じる国家』（新潮社）でも、ゲームやネット依存症が“映像ドラッグ”となって子どもの心の発達を止める怖さを訴える。

チョ容疑者の暴発に、日本の若者の残虐な犯罪が重なってみえる。
http://www.tokyo-np.co.jp/article/column/hissen/CK2007042102010408.html