なぜ日本人は、嫌われるのか？

＞縄文人がアフリカの土人（これも差別用語になった今日では使いにくいが）のような存在である

少々定義があいまいだけど、コイサンマンをイメージしているのであれば、
「後期縄文人とは違う」
としか言いようがないね。

＞縄文人と弥生人が対等な関係にあったかのように聞こえちゃう

弥生人がどこから渡来して来たにしても、当初から縄文人を数で圧倒したとは考えられない。
だから、水稲という新技術の伝播スピードは、渡来系の勢力拡大のスピードよりも遥かに速かったはず。
この過程で、縄文系との融合が起きないと考えるほうが無理がある。

＞仲の良い隣人関係だと思っているらしいが

そうでもない。
が、弥生人の勢力拡大をモンゴル人の世界制覇のようなイメージでは捕らえてないね。
実際、３世紀になっても、日本には巨大権力は、文献から分かる限りでは誕生していない。

＞文明と文化の違いはなんのかについてまだ答えてないよ

君のカキコを見る限り、ユスラさんもどこから説明すべきか悩むところだろうね。

＞韓国では許されない部分が日本では自由に享受することができる

これは文化なの？
「文化的に思想の自由を許容できない」
というのであれば、韓国はお先真っ暗なんだけど。
（あまりそうは思いたくないな）

＞日本文化と韓国文化とはっきりと区別できるものが少ない

現在の韓国の生活文化には、その発信元が日本であるものは数え上げるのが嫌になるくらいある。
（アメリカからの影響も巨大だけどね）
これを君の持論に当てはめれば、
日本文化＞韓国文化
と結論付けざるを得ない。

もっとも、私は君の持論自体に賛成してないので、結論もこれとは異なるけど。

＞韓国人の食文化は日本の食文化に同和されてはじめて文化がしただといえる

日本人やインド人に背広を着ることを教えたイギリス人は、スーパーのお惣菜コーナーでカレーやすしを買って食っているんだけど、この場合どっちが上でどっちが下？
君の持論はこの程度のもんだよ。

＞君の文にもいまいち目立つ点はないよ。（冷笑）

君は論理の稚拙さや間違いを指摘されると、具体的な反論を止めて相手をあざ笑うことで自分の優位を保とうとする癖があるね。
経済のときもそうだったけど、それでは君は成長しない。

＞百済から山陰よりは百済から近畿の方が良いのでは

イマイチ意味不明。
山陰ルートは、当然近畿と陸路で直結している。
九州から陸路を伝うよりはこの方が遥かに速い。
また、瀬戸内海は島が多いので、航海には不向き。

＞こういう社会を農奴制社会だといえるのかな

「言える」としか言いようがないね。
それはロシアでも中国でも見られた現象。
特に中国は商業資本主義に関しては１７世紀にはすでに爛熟期に入っている。
（中国は古来商業資本主義は発達している）

＞今のように中産階級が成長してなかった

そりゃまあ今とは違うわな。

＞貧しくても誇りを持った人間。それが両班だった

両班が士大夫だったかどうかはこの際問題ではないよ。

＞両班は経済的な概念ではなく、身分制の中での概念だぞ

いくら私でもそれくらい分かっとるがな。
ただ、繰り返すけど、社会制度上の問題として扱うなら、これは、両班を支配権を持った連中とそうでない連中に区分してしまえば、それで済んでしまう問題。

分類のあり方について、私に文句を言ってもどうにもならんよ。

どうしても納得できないのであれば、新しい社会的分類を提起するんですな。
それが受け入れられれば、朝鮮の所属するカテゴリーも変わってくるから。

＞朝鮮後期になると身分制度は崩れ、殆どの良人が両班と化する

私が聞いた範囲では５０％程度だったけど（地域別には７０％程度というのもあった）、９割というのはどこから出て来た数字？

＞秀吉の馬鹿げた侵略戦争はまた後ほど

当方には秀吉の話を続けるつもりは特にない。
そちらが続けたいというなら、読むだけは読むけど、それほど詳しくもないからレスは保証いたしかねる。