なぜ韓国人は、嫌われるのか？

反日の癖に日本に来るな！

恥知らず民族、チョーセン

右とも左とも言えない優等生的な意見、存分に堪能させていただきました。ボクは在日や本国の韓国人との触れ合いを経験したことがない、汚れを知らない貴方が羨ましい。数年前のボクを見ているようだ。（ｗ

私は以前からあれは単なる馬鹿だとしか思っていませんよ。朝鮮半島の呪縛から抜け切れていないばか。社会科学系の学者に一番必要な存在拘束性からの脱却のない人間。

それにしても東大の政治関係はここしばらくひどく程度が低いね。佐々木レベルの人間が学長になるし。和田のソ連馬鹿はどうしょうもないし。以前いた関寛治は単なる平和屋だし。

ちょっと見ない間に凄く賑やかになってきたね。いろいろと意見をぶつけ合うのは楽しいと思うけど・・。

大雑把に書いた揶揄を突っ込まれるとは、思いませんでした。

これが、誰かが言われて有った枝葉の部分で足を引っ張ると言う事かな

＞この部分について、もし日本の刑事裁
＞判を例として引かれたのであれば、若
＞干違和感を覚えます。

まず、あなたのように専門的知識を持って、この揶揄を出したのでは有りませんので、揶揄が不適当でしたら謝ります。

＞刑事裁判においては、公訴事実の立証
＞責任を負担するのは、公訴を提起した
＞側（検察官）にあります

もちろん、そうでしょう。
しかし、公訴を提起するのでは有りません
揶揄が悪かったですね。
提起するのは、強制連行は無かったとする側です。

裁判所の揶揄で言い直しますと
一般論（判決済みとするなら）
を否定（上訴）する側が、新たな証拠などを提出するのが、普通じゃないのですか？

専門的には、知りませんので、これで宜しいのでしょうか？

>22歳のなかなか良い顔している韓国の男

自分で、この種の恥ずかしい（もちろん、日本人の価値観でだが）自画自賛
発言をするのも韓国人が嫌われる原因だろうな。


若い者の特権ですので、いいんじゃないんですか？

韓国にも俺みたいなやつはあんまりいないんですよ。
頑張りましょう。！

無限の愛を日本の女性に ^^/~~

なかなかいい顔してる男が・

さすがに朝までは見れないので始まってすぐ録画して寝てしまった。
さっき早送りで見てみたが、期待に反して全然面白くない。検定制度がどーだとか、採択方式がどーだとか話が横道にそれてばかりで、そんなことよりせっかく朝鮮代表が出てきているんだから、「お前達が日本の教科書に文句を言う権利がどこにある」というような本質の部分をやってほしかった。

全体つまんなかったが、ところどころカン先生が面白いことを言っていた。

最初、カン先生の日米安保がどうのこうので始まったので、なんのことかさっぱり分からなかったが、どうやらカン先生の理論によると日本は
「敗戦後アメリカにコンプレックスを持っている。そのストレスを朝鮮はじめアジアの諸国にぶつけている」
らしい。

正直なところ、こんな考え方もあるのかと驚いた。仕事の関係で朝鮮その他アジア諸国の仕事をしている日本人を何人も知っているが、これほど屈折した考え方を持っている日本人を見たことは一度もない。台北、北京、ソウル、上海、香港、Ｓポールの飲み屋でいろんな人と現地のぶっちゃけ話をしているときでも、このような考え方の片鱗すら聞いたことがない。

どうも実社会をしらない先生には特殊な考え方が宿るらしい。

それから、カン先生が「そもそも歴史を学ぶ意味」なんてことを番組冒頭に話していたので、「おっ、さすが先生ともなると罵倒一辺倒の一般ちょうせん人とはひと味違うかな」とちょっと期待していたが、番組最後になって「こんな教科書は入試の役にたたない」には笑わしてもらいました。

先生、歴史の勉強は入試のためですか？

仲良くしましょう。
戦うのはお互い胸が痛いだけなんですよ。
仲良くなれるのが一番。
仲良くなりましょう。

無限の愛を日本の女性に・ ^^/~~

22歳のなかなかいい顔の韓国の男。

仲良くしましょう。
戦うのは意味無いでしょう。
お互い胸が痛いだけなんですよ。

アジアで一番、仲良い友国がなれましょう。
兄弟国が戦うのは駄目なんですよ。
過去より未来！

無限の愛を日本の女性に・

韓国の22歳のなかなかいい顔の男。

仲良くしましょう。
戦うのは意味無いでしょう。
お互い胸が痛いだけなんですよ。
仲良くするのが一番ですよ。
お互い頑張りましょう。

＞おいおい、いいのか 　 そんな事書いて
「朝鮮人うそつき、全てうそ」
それほど、単純に物事を片付けられる、人が羨ましいね
議論も要らないね、罵るだけでいいね

もしかして、あなた朝鮮人では？

いやいや、お前と違って朝鮮人ではないのだよ。残念だったね。

なるほど、よく理解致しました。

＞歴史的事実に関して、最終的に両国が
＞合意に達することはあり得ないと言い
＞たかったのであって、決して議論が
＞悪だ、無意味だと言いたかったのでは
＞ないんです。

これは、昨日の朝生でも話題が出てましたが、両国の学者間で統一歴史認識を作ろうとするが、出来ないだろう 　 と言ってましたね。

また、別件ですが昨日の朝生で教科書（歴史認識）に政治まで絡み、よほど自分で勉強しないと教科書までも信じられない。
恐ろしさみたいなものを感じました。

ましてや、極端な偏向した考えの人の言う事など、信じるに値しない 　 と思うこの頃です。

メールの件、恐縮ですが辞退させていただきます。匿名性での真理が好きなもので

誰かが、私の定宿としているラーメントピを知っているみたいで、暗号「他の人には分からない云い回し」を送ってくださいましたが、ここでなら議論無しで一ラーメン愛好家としてお話できます。

また、私はＨＮを複数使うのを嫌いますので、このＨＮを何処かで見付けた時は、気軽にお声掛け下さい。ラーメントピか軍事トピに主に書いて居ます。

あなたのいう一般論？そのものが根拠の怪しいものじゃないの？
それに、根拠の怪しさについてはいろんなところでいろんな人がつっこんでるでしょ。

意味不明。

子供の言葉にグィダムは言われる必要ガアブダ。
まじめな意見がアブヌンガッはスルプンイル。
日本人は自分が何を誤りハゴいるのか
分ることができない融通性ない人々。
その旗(気)に好きな韓国人もイッヌンガッは事際のところ。
けれどもクン意見は日本人は目覚めた座頭。

解釈がアンドエヌンザムは済まない。
私は日本人ではない。
日本語が正確に伝達(先月)がならなければアルリョダルラ。
意味は早く床につけ。これである。

アホが引っかかると思ったよ
「東京裁判」と書いたとたんに、いかにも知ってるぞ 　 と胸を張り、裁判の不当性を披露するとは、そのくらい常識だろ

よーーく、読もうね
東京裁判を私が、一言でも真実を追究した所と書いていますかね？

南京虐殺が出たので、東京裁判と出したまでで
中国側主張、虐殺数３０万人
被害者側の一方的な主張が受け入れられ、戦後の歴史教科書にもそのような記載がなされたいた。
それを、一般論（教科書にも載るぐらいだからね）として、歴史観に異議を唱え（昨日見たでしょ朝生）、学者の人らが一つ一つ反論して、ここの軍事カテでも「南京虐殺はでっち上げ」のトピでも、論争しているが４万人説、私もこれを支持するけどね

強制連行も一般論なんだよ
だから、異議を唱える人が反証を出せ
と言っているまでだ。

これが、一般論じゃないとするなら私が言っている事は、意味をなさないけどね。

ただ、不安なのはここは常識が違う人が多いみたいだからね。一般論にならねーのかな？ 　 じゃあ、世間様での一般論と注釈を入れとこうかな

＞朝鮮人はうそつきだからその口証なん
＞て信用できないというのは人類共通の
＞認識だろう。

おいおい、いいのか 　 そんな事書いて
「朝鮮人うそつき、全てうそ」
それほど、単純に物事を片付けられる、人が羨ましいね
議論も要らないね、罵るだけでいいね

もしかして、あなた朝鮮人では？

>22歳のなかなか良い顔している韓国の男

自分で、この種の恥ずかしい（もちろん、日本人の価値観でだが）自画自賛
発言をするのも韓国人が嫌われる原因だろうな。

＞日本人を愛する（特に女性）韓国人ですよ

オバラって知ってる？

＞日本と韓国は兄弟国です

主人（日本）と使用人（ちょうせん）が正しい。

はじめまして。
失礼をご勘弁下さい。

＞もっと分かり易く例えて言うなら、あなたは強制連行の罪で捕まったわけです。あなたの弁護士はそれは違うと主張し、あなたのアリバイを探すわけです。

＞つまり、既存の事実として有るものを「違う」として主張する者が、証拠を探すのが常識じゃないですか？

この部分について、もし日本の刑事裁判を例として引かれたのであれば、若干違和感を覚えます。
刑事裁判においては、公訴事実の立証責任を負担するのは、公訴を提起した側（検察官）にあります。すなわち検察官は、被告人が罪となるべき事実を犯したことについて、裁判官に「通常人なら誰でも疑いを差し挟まない程度に真実らしいとの確信」を持たせるべく、立証活動を行わなければなりません。弁護人の活動は、検察官の立証活動を不達成に終わらせるという消極的なもので足りることになっています。

また、公訴があったことが、そのまま「既存の事実」となるわけではありません。

ただ、もしあなたが日本の刑事裁判以外のものを念頭において例を引かれたのであれば、完全な私のミスリードですので、ご容赦下さい。

＞もっと分かり易く例えて言うなら、あなたは強制連行の罪で捕まったわけです。あなたの弁護士はそれは違うと主張し、あなたのアリバイを探すわけです。

＞つまり、既存の事実として有るものを「違う」として主張する者が、証拠を探すのが常識じゃないですか？

これってもしかして刑事裁判を例えに挙げてるの？
だとしたらあなたの方こそアホとしか言いようが無い。
刑事裁判で犯罪行為の立証責任があるのは飽くまで検察側。
弁護側に「無かったこと」を立証する責任は無い。
もし検察側が犯罪行為があったことを立証できなければ被告人は当然無罪となる。
ってこんなの日本は勿論、ほとんどの先進諸国では当たり前のことなんだけど？

＞まっ、ここじゃ 　 それが逆になってるの
かも知れないが

あなたの頭の中ではそれが逆になってるみたいね。

俺は韓国人ですよ。
日本人を愛する（特に女性）韓国人です
よ。
無限の愛をこれを見ているあなたに！
日本と韓国は兄弟国です。
血が繋がっている兄弟国。

22歳のなかなか良い顔している韓国の男

私だ。江沢民だ。

＞早く蒲団ダブゴ育て。
近親相姦は夏至でなくて。

意味がわからん（笑）日本カテに来る時は最低限の日本語を使えるようになってから来い。

あなたの話は聞いていれば時間の浪費。
あなたの馬鹿のような言葉は日本人全体を
ヨックドルア食べさせる行為。
早く蒲団ダブゴ育て。
近親相姦は夏至でなくて。

私だ。江沢民だ。

＞あなたは中国国家主席であるね。
天安門は憧憬(東京, 東経)の交差点精神病院であるでしょう..?
他の人の意見を聞かないあなたは徹底した融通性ない＜

朝鮮人は犬のようにすぐ反応するのう（笑）あ、そういえば我が国家の犬であったか。

ところで、朝鮮人は他人（他国）の言うことを聞いているのか？まぁ、今まではわが国の言いなりで実によろしかったが、最近はよくないな。犬はおとなしく犬らしくしておれ。

＞現実的に体の作りが違えば、差別化するのは自然の理だと思います。

それはおっしゃる通りだと思います。そうですね。私も男女に関しては、全てにおいて「平等」を唱えるのは間違っていると考えています。それぞれの「役割」というものは、あると思います。

それから、私はステレオタイプも悪だとは思っていないんですね。人間、まずステレオタイプを抱かないことには、最終的に相手に対する理解を得られないと思うんですね。ステレオタイプも一種の「叩き台」と申しましょうか。だから、ステレオタイプは、自分をステップアップさせる、さらなる情報を得る上で、重要だと考えています。

歴史に関する議論も、基本的にmy0012aaさんのご意見はよく理解しているつもりです。「無意味だからするな」と言うメッセージに受け取られたかもしれませんが、私は歴史的事実に関して、最終的に両国が合意に達することはあり得ないと言いたかったのであって、決して議論が悪だ、無意味だと言いたかったのではないんです。

両者の立場そのものが違うのですから、合意はあり得ないと思うんですね。だいいち、歴史というのは、事実という側面と、関わる人間による「解釈」という側面があると思うんです。昔の事実をいくら今の時代に議論しても、客観性を維持することは不可能です。

ここのトピでは、歴史に関する議論が、相手に対する差別や反論の源泉になっています。私は、国家対国家という歴史的議論も重要ですが、これから両国の関係を建設的な方向へ導くのは、歴史的議論だけではない、と申し上げたかっただけです。

my0012aaさんとは、個人的にメールなどで議論させていただきたいと存じますが、この掲示板上では個人情報を公開する訳にいきませんので、難しいところですね。

あなたとは、議論出来そうだから
時間を掛けて、書きますから
（仕事の都合上、来週火曜日前後になりそうです）

その前に、人の尻馬に乗らないと発言出来ない馬鹿をからかってきます。

あなたは中国国家主席であるね。
天安門は憧憬(東京, 東経)の交差点精神病院であるでしょう..?
他の人の意見を聞かないあなたは徹底した融通性ない
日本帝国ズウィザ...!

フランスはアルジェリアで市民の虐殺を、またベトナムには２０万の大軍を派遣して虐殺を繰り広げていた。一方、オランダはインドネシアを侵略し８０万人を虐殺している。
もし東京裁判が「戦争犯罪を裁くため」あるいは「侵略の罪を裁くため」のものなら、どうしてフランス人とオランダ人も法廷に呼び出されないわけ？＿
公正でない裁判を欧米では「カンガルーコート」つまり人民裁判という。
東京裁判は公正な裁判ではないから、その判決の正当性そのものを問題視する必要がある。
だいたいアメリカなんてベトナムで２００万もの民間人を虐殺していながら、大統領以下誰も真に罰せられていないじゃん。「あるモラルで他人は裁くが、自分は裁かない」そんな人間をどうして信じることができるんだい？

ホント笑っちゃいますね。
東京裁判なんか持ち出すところ自体がアホですね。
まあ、中学校レベルの歴史認識だとこうなるでしょうけどね。
映画「プライド」を見てみよう。
（ちょっと主観はいってるけどね。。。）

>あなたは、私の定義を聞きもせずして、「自分とは違う」と書いて有ります

あなたの「強制連行」の定義なんてどこにも書いてないじゃありませんか。だから推測して「違うね、多分」って書いたまでです。韓国併合に対するあなたのスタンスは「侵略」。これは間違いないですね？そっから話を始めましょうか。朝まで生テレビでもさんざん言ってましたが、「事実と評価」は分けていきましょう。オッケー？

＞まず、あなたにアホと言っとくね
東京裁判や口証などで、一般論となったものを、事実と相違するとして学者の人達が資料を発掘・見直しして、こんにちの私達も刺激を受けて歴史に関心を持ち出した訳です。

東京裁判が公平に行われたとすると、その中で披瀝された事実も「有る程度は」信用できよう。公平に行われたかな。まったく公平には行われなかったね。南京虐殺でどんな証言や証拠が出されたか知ってるのか。

原爆投下に関する日本の反論についてはどうだ。アメリカ側に都合の悪い言葉が出そうになると、急に停電になったり通訳しなかったり。

ニュールンベルグ裁判でドイツのゲーリング元空将がなといったかしっているか。「こんなものは勝者の政治ショウ、茶番劇だ」といったのだ。

朝鮮人はうそつきだからその口証なんて信用できないというのは人類共通の認識だろう。

私だ。江沢民だ。

韓国人の諸君。君達は最近増長しているようだな。我が国の属国であることも忘れ、現在は米帝に覆り、図々しくも民主国家を名乗っておる！
「大」韓民国？何が「大」なんだ？DIEの間違いだろう。隷属国家が調子に乗りおって・・・・
朝鮮人は我が中華に属することによってのみ存在が許されるのだ。覚えておけ

＞ここのトピって、トピ維持するのに都合悪いこと書く人たちをどんどん排除するような雰囲気だから、

その前に、このトピを「他人を排除してまで」維持する必要って一体何ですか？ここが無くなりさえすれば、韓国人が騒がなくなるのですか？日本人が韓国人に対し怒りを爆発させる事も無くなるのですか？
韓国人がここまで悪意ある攻撃を行っている以上、トピの１つや２つが無くなったところで、嫌韓感情が消えるとは思えませんが。

＞最初から挑戦的な書き込みになったことはお詫びします。

それはまた随分と「他人を馬鹿にした」話ですね。あなたは常時そのような方法で人付き合いをなされているのですか？それで今までに１人でも他人を説得せしめた事があるのですか？

＞売国奴の次は気が強い偽善者。こういうレッテル貼りが本当にお好きなようですね！

そのような言われたくないのですか？言われても構わないのであれば、そもそも気にする必要などないのではありませんか？言われて気分を害するのであれば、無条件に韓国人「のみ」をかばい、日本人「のみ」を攻撃するような文面を書かなければ宜しい。それだけの話なのではありませんか？

＞ま、隣の国といつまでもにらめっこしてたらいいでしょう。がんばれ〜！

先にも書きましたが、そのような「ご立派」な事をおっしゃるあなたが、何故このようなトピにそもそも書き込みをなさる必要があるのですか？何故わざわさこのようなトピを見て、気分を害する必要があるのですか？馬鹿な連中が小競り合いをしているのであれば、そんなものは無視しておけば宜しいのではありませんか？

＞あなたは、私の定義を聞きもせずして、＞「自分とは違う」と書いて有ります。

自分は都合の悪いことを書かれると「意味不明」で逃げるくせに、他人がやるとこのザマかよ。


＞また、国民徴用令を出すには、韓国併合が侵略で有ったかどうかを先に定義しなければならないでしょう。

侵略であろうと無かろうと、現在の日本人を責める口実にはならんわい。

確実に貴殿の勘違いです。
立証責任は貴殿の方に有ります。

どのような罪で立件したのでしょうか？

立証責任はどちらにありや？

どのようなものか、説明、立証されないと始まらないでしょ？

了解。では。歴史の真実を教えていただきましょう。

　 まず歴史認識の件ですが、立証責任は貴殿の方にありますので、よろしく、お願いします。

1.関東大震災の悲劇ですが、どのような、悲劇ですか？
出典とともに紹介の程。お願い致します。
韓国側の資料でしょうか？


2.「強制連行」の定義ですが、どのように、貴殿はお考えですか？
この言葉が広まったのは朴慶植氏の著「朝鮮人強制連行の記録」（1965年未来社）から、急速に間違ったイメージが伝わったと私は認識していますが、違うのでしょうか？
　 「強制連行」と「徴用」「徴兵」の違いはなんですか？

3.日本在住、韓国（朝鮮）人について。
＞在日の人が批判めいた事を書くと「嫌なら帰れ」の馬鹿の一つ覚えが出てきてしまい。論理的な論戦を見ずにして、在日の人が消えてしまう事が残念です。

　 私も見た事がない。まともな論理的意見を聞けたためしがありません。
　 有る意味で、「そんなに批判し、嫌なら、日本にいる必要性がない。それなのに、なぜいるの？」と主張することは正論である。
　 互いに、対等な立場で、本音で意見をぶつけ合ってなにが悪いのであろうか？
　 贖罪感を強いる。そんな不対等な立場で議論を進めようとする姿は醜態である。

　 私は鄭大均氏の論評を支持しています。
　 「「在日」は被害者ではない。過去の日本を責めるのに、現在進行形の北の野蛮行為に寛大であるのか疑問である。」
　 又、このような日韓の溝を深めているのは、歪曲マスコミである。なぜ、このような悪意に満ちた歪曲報道を繰り返す、韓国マスコミを糾弾しないのか？偽善性を非常に感じます。

>ま、隣の国といつまでもにらめっこしてたらいいでしょう
『がんばれ〜！』

応援、有り難うございます。
君も嫌韓の仲間入(ワラワラ糞

＞なんかおかしくないですか？
＞強制連行、従軍慰安婦、南京虐殺など
＞、事実であったかどうか確定しないま
＞ま一人歩きしてしまったことが問題で
＞あるとして
＞今のような動きがあるんじゃないで
＞すか？
＞事実無根だと主張する側がどんな資料
＞を出したらいいんですか？
＞事実だと主張する側が出すべきでし
＞ょう？

まず、あなたにアホと言っとくね
東京裁判や口証などで、一般論となったものを、事実と相違するとして学者の人達が資料を発掘・見直しして、こんにちの私達も刺激を受けて歴史に関心を持ち出した訳です。

もっと分かり易く例えて言うなら、あなたは強制連行の罪で捕まったわけです。あなたの弁護士はそれは違うと主張し、あなたのアリバイを探すわけです。

つまり、既存の事実として有るものを「違う」として主張する者が、証拠を探すのが常識じゃないですか？

まっ、ここじゃ 　 それが逆になってるのかも知れないが