なぜ韓国人は、嫌われるのか？

彼らは、狂っている。

いや

狂わされている。

ただ救いは、日本の掲示板では我々に反抗している在日人が、文面よりの想定ではあるが、同一人物がヤフーＫＯＲＥＡでは逆に孤軍奮闘しているのを見て、期待は彼らだけであると感じた。しかも、こちらの（君達の）反攻文を逆に韓国人にぶつけていたのがうれしかった。

従って、当トピは続ける必要があり、在日から真実を伝える以外にないと思う。
韓国は勿論のこと、日本の新聞も朝日を筆頭に当てにならない。

今こそＩＴが約に立つ。

そうだよな、この人はじめから日本人だと思ってたのにショ−ン・カゴメがチョンとか言い始めるから訳わからなくなっちゃったじゃね-か、あの馬鹿ゴメめ。

いいじゃんガムさん、今度二人で2000円の高校生買いに行けば？自営業どうしなんだし。

蘭学の鬼だった福沢諭吉が横浜に行ったとき、オランダ語の看板がひとつもなく、全く理解できない言葉(英語）があふれているのを見て、ショックを受け、今まで自分がやってきた蘭学は何だったのだろう、という話があるね。福沢のえらいところはそれから英語の勉強をはじめたところだが。

まあ、蘭学も大村益次郎を通じて西欧兵学をとりいれた長州藩が第二次長州征伐で幕府軍を打ち破ったことで日本の近代化には貢献したが。

本をひっくり返していたら、「体系・日本の歴史」（古墳時代）が出てきた。この本はやはり河内王朝否定説だな。でも今本程度では歴史はわからないな。

話は変わるが、江戸時代の日本の数学は世界最高峰だな。微分・積分や高等幾何学や行列式など勉強する農民がいる国など日本くらいだな。(江戸庶民の数学・佐藤健一）内容の高度さには驚くよ。

農村に数学の塾がある国など世界史上ないだろうな。

韓国人の新聞とか掲示版とか見る一般的な日本人だったらとやんなちゃいますよね。

前のレスはタイトル入れるの失敗。アカギさん宛てです。

私が28628で言った
＞私が通信使の存在を強調したようですが18世紀（列強の進出が本格的になってくるころ）にはいってからはパッとしません。むしろ蘭学傾向になりますね。
に「この頃から国学は発達し始めた」と付け加えましょう。

＞通信使がどんな海外の事情を知らせたのか疑問だね。１７世紀、１８世紀の世界の事情を日本に知らせたのかね。

（世界というよりはまだ東洋レベルだったでしょう）よくはわかりませんが、西洋諸国に門を閉ざした日本にとってはどんな情報でもよかったんじゃないですか？主に大陸（明・清）の情報でしょう。それと朝鮮を通じて明・清にをはじめとする外国に徳川幕府の存在をアピ−ルしたかったというのをどっかで読みました。

＞海外の事情を知るに、朱子学（儒教）は役にはたたないんじゃないか。
確かに。でも通信使はそれ以外のモノももたらしたでしょう。（もちろん日本も朝鮮へ）それぞれの珍しい物品の交換もあったそうだし、学者の間では漢学以外にも中国などの情報をいい雰囲気のなかで話してたんじゃないですかね。

＞朱子学は儒教(儒学)の一派じゃないんか。
そうでしょう。それらをまとめて漢学と呼びますよね。

私が引用した文献には＞近世日本文化の発達に大きな影響をあたえた
とあり日本文化を作ったとは書いてありませんし私も作ったとは思っていません。
ただ国学の発達まで学問の主体は漢学だったわけですから影響はあったでしょう。（賀茂真淵も元は儒学でしたよね）発達がなければ国学も興らないわけですから。

もう一度言いますが、このレスの発端は半島との通交が無かったと否定する人へのものから始りました。私も本を読んでいるだけなので「どういう影響」と言われても答えられません。当時の朝鮮文化がどういうもので日本がどういう文化水準にあったというのは書物にたよるしかないわけですから。どの学者の学説をどう解釈するかは個々の自由でしょう。私は自分の信じるものをここで皆さんに押し付ける気は毛頭ありません。今回は一部の人の間違いを指摘しただけ。韓国人・チョンどうのこうの言うのはいいけど間違いが含まれていては意味が半減されてしまうでしょう。

ちょとトピに合わない、しんみりとしてしまった。
韓国関連の掲示板は、ストレス解消に最高のコーナですよ。
ヤフーＫＯＲＥＡの掲示板の日本コーナもかなり見たが（自動翻訳）、韓国人は毒されているね、マスコミ・教育・政治家・親等、まさしく総ぐるみだ、まるで戦時中の日本の大本営だよ。
今すぐ現実を韓国市民が分かっても（ありえない話）、どんなに早くても後１０数年はかかるだろう。

ガムさんはガムさんで、今までどおり活躍を期待します。

このトピは不滅だ。

「thatkorea]はＨＮは終わり。

わたしは、純粋１００％日本人。

２週間くらい前に、ふとこの掲示板を見て数々のトピを読んで嫌韓になったネ、さすがの私も、しかし答えは二者択一。未来を考えた時、同じアジア人・人間として仲良くすることが本当の先進国ではないでしょうか。韓国人側の立場に立ったＨＮのやり取りで気が付きました。しかし、論争大いに結構、日本人に一番掛けているところでもある。君達に政府高官・政治家になってもらって、言うべきことは言う必要があるね、特に韓国にはね。
罵倒のバトル大いに結構。歴史の勉強にもなるネ。
プロジェクトの打上会に、韓国に（キーセン）行った時のことを今でも思い出すよ。

文学＜文化の件は了解しよう。

通信使がどんな海外の事情を知らせたのか疑問だね。１７世紀、１８世紀の世界の事情を日本に知らせたのかね。

朱子学は儒教(儒学）の一派じゃないんか。

実践力としては、同じ儒学でも、陽明学にはかなわなかったな。

三島由紀夫が言っていたように、日本で陽明学に傾倒したものは劇的な最期を遂げるみたいだね.(話はそれるが。）。
幕末の大塩平八郎、西郷隆盛、乃木稀典、三島自身。

近代日本を作ったのはその意味では、国学と陽明学だね。

海外の事情を知るに、朱子学（儒教）は役にはたたないんじゃないか。それとは別に、官学・朱子学、民学・陽明学に対し、上田秋成、賀茂真淵、本居宣長、平田篤胤等の広義の国学派の影響のほうが大きいよ(日本復古主義）。江戸中期からの日本の対西欧対抗パトスはほとんど国学の影響だよ。秋成の白峰は実に面白い。その中の人物は、八百万の神の罰があたるがゆえに孟子の書物は嵐に遇って船が沈み、ために神国日本に届かないといっている。

「・・・」とか書いてみたら、案の定、簡単に釣れちゃった(笑)

でもこいつ商品価値ないから、いらない。

＞視点を変えて、私から見ると偉大。
＞彼らにとってはお父さんが偉大なのです。

ってことは君のお父さんが韓国人ってことか。

＞アンドゥスタンド？

ＹＥＳアンドゥスタンド

問題１．の答え

日本から見ると、タダうるさいだけの通りすがり国？

視点を変えて、私から見ると偉大。

君達には理解できないだろう。物質的なものではなく「心」の問題である。
アフリカ等の小さな国で、目を輝かし無邪気に遊んでいる子供の写真みたことあるだろう？彼らにとってはお父さんが偉大なんですよ。
アンドゥ スタンド？

問題２
　 自尊心と嫉妬心の狭間でゆれる心境地の答えが、いつも差し込むのです。


同じく自営業（今にも潰れそうなソフト会社）これ本当。

＞シーボルトという人は知ってる？

もちろん！でも追放されたということ見てもあまり受け入れられてなかったんじゃないですか？（その時期洋学が）
私が通信使の存在を強調したようですが18世紀（列強の進出が本格的になってくるころ）にはいってからはパッとしません。むしろ蘭学傾向になりますね。
ケンペルは日本の鎖国を賛美し、シ−ボルトはケンペルの考えを理解しながらも開国を唱え追放。時期の問題でしょうね。蘭学の影響はありました。でも限られたものというより江戸前期・中期の儒教よりは受け入れられなかったというのが私の見解です。幕末以降はご承知の通り洋学が完全に主体となりました。

＞韓国人が嫌い！それだけでいいんだ。
それじゃ-ホントのマスカキになっちゃうじゃん、たまにはメリハリつけないと。

＞君はレスが欲しくて、分けの分からない、ネギだ、鴨だと日本人を刺激して不評かったから今レスくるんだよ。

じゃ、しなきゃいいじゃん。ちなみに他のもあるのよん、よ-く見てね、鴨違いする前に。

＞お前の方が寂しかったんじゃないか？...人を馬鹿にする前に以前自分が寂しかった事でも思い出して見ろよな。

そんな思い出ないんですけど？あなた経験者？

＞今はいい玩具になってくれて、日本人としては嬉しいよ。

よかったじゃん、何が不満なの？こっちはこっちで楽しんでるんだから余計な心配しないでいいよ。
前に言った「馬鹿の世界に馬鹿はいない」ってのは君にもあてはまるようね。

＞がんばれ

日本は多面性のある社会だからね。
上だけ見てると理解できないよ。
シーボルトという人は知ってる？
１８２８年には国外追放されてるけどね。
もし知ってれば蘭学の日本の影響した時期も少しは理解できるかもね。

問題１

偉大なる韓国。さていったい何が偉大なのでしょう？

問題２

短いチンニッポン
しかしその短いチンにも狭い韓国女子膣。それに差し込む韓国男のものはいったいどの程度の物でしょう。

＞わたしは、おまえが、本当に、中国発・朝鮮経由の儒教が、日本の近代文学に与えた大きな影響のこと、知っているかどうか、を知りたかったんだが。

儒教が日本の近代文学に影響与えたかどうかは知らぬが（文化じゃないの？28543をもう一度お読み
下さい）近代文化には影響あたえたでしょう。また儒教だけでなく朱子学など中国発・朝鮮経由の学問が学者の間では重宝されたでしょう。中国発・朝鮮経由であろうとなんであろうと海外の様子を知るには通信使というのは大歓迎であったということは事実でしょう。根本的に経書・経学など学んだことはないので具体的に「何だ？」と言われても例をあげられませんが日本を含む東洋社会の道徳・慣習などというのは儒教・朱子学などをベ−スにされたものではないのですか？ここに投稿して来る人らがあなたのことを「さん」づけで呼びまた「先生」とまで言うのは敬いの念からでしょう？これも儒教精神のものではないのですか？

＞おまえの幼稚な頭のためにいっておくが、自分で本を読め、ということは、先生、その質問の答え、自分で考えたら、知っているんでしょう、という質問に答えられない生徒の答えと同じだな。

何か履き違えてません？こんなとこで長々とやってられないから直接読めと言ったのでしょう。タイトル・ペ-ジまで書いてあげているのだから。

まず第一に私のレスは鎖国していたからといってあったものも無いという勘違いしているオロ鴨ノに対するものだったのですよ、多大な影響与えたといのは私の意見ではない。（だから直接読めと言ったまでだ）
ちなみに江戸幕府と朝鮮の関係は1609年に日朝通商条約、1624年までに3回の回答使、1636-1811に9回の朝鮮通信使とあります。
それでも「鎖国してたから半島からの電波は来なかった」と言いたいならどうぞ。コレアン・ブ−ツ君、君の無知さなど私の知ったこっちゃない。

それとアカギさん、蘭学（蛮学、後の洋学）が江戸時代主にに与えた影響と言うのは医学（外科）および天文暦学系のものに限られませんか？西洋軍事科学の導入は1853年以降の話だし、幕末・維新後のことではないですか？何の本か忘れましたが出島のオランダ人は「近々アメ公が大砲持って日本に来るぞ」と言ってたのにもかかわらず将軍・幕府の耳にまで届かず準備できてなかったというのはオランダの影響には限りがあったということではないのでしょうか？

＞失業中かい
＞チミは

自営業。

＞偉大なる韓国様の惨状

＞ＧＤＰ（２０００年）
偉大なるＫＯＲＥＡ＝４、５７４億ドル
短いチンＪＡＰＡＮ＝５兆１，５００億ドル

惨状って言うほどの事も無いんじゃない、上見ても気が遠くなるだけだから北朝鮮とかもっと下を見ろよ。恵まれてるのわかるから。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 つづく

エサを投げたら雑魚が釣れたか。

きみではない、おしりフキフキしてあげるネ。

さびしいんですよ

何が言いたいのか分かりません・・・

もっとうまくやるように。

あなたの今後の課題です。

偉大なる韓国様の参上！！！

失業中かい

チミは？

GDP(2000年）
偉大なるKOREA＝4,574億ドル
短いチンJAPANツ＝5兆1,500億ドル

どうだ参ったか？（＞＜）

フン！口ほどにもないやつだ、駅のホームへ帰りなさい。

ア！ 　 ついでに 　 コリアン ブルース君も

ドゥハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

＞今ここ韓国人て２、３人しか今いような気がするが、韓国人さんもっとお仲間来てもらってよ。あーご免。°°ドウホウとか言うんだっけ？

皆、ロムってるんじゃ？
日本人が少しでもヘマするとなだれをうって揚げ足取りに発言しだす。ちょんの習性です。

＞やはり当時の日本が重要視していたのは中国、台湾であり、朝鮮半島ではありませんね。

昔と変わらず今もそうです。あの国ってほんと学ぶものがないんですよねｗ

パクリと捏造くらいでしょうかｗ

＞結局国民に借金させて国内消費拡大させてなんとか成長させてるんでしょうか？

日本経済もそうですよね。しかし、前にNHKの特集で見ましたが、韓国経済は外国通貨に頼っているのが日本との違いで、破産した後IMF管理下に置かれ、韓国国内の企業や国家の財産などを切り売りして借金を返済したらしいです。

韓国のマスコミや政府はIMF管理下の借金は返済したといってますが、国内の財産を海外の政府・企業などに売却したってのが本当の流れらしいです。

その結果、韓国人が一生懸命働いた場合、最終的にはアメリカ、特にユダヤ資本が得すると言う流れだったような・・。

韓国がいくら努力しようが、最早日本には追いつけない。韓国人がそれを一番よく知っているのでしょう。

でも、これだと南北統一した時に日本が金出せば、最終的にアメリカにそのお金が辿り着いちゃうんだよな・・。

結局国民に借金させて国内消費拡大させてなんとか成長させてるんでしょうか？
国民の借金が積もってそのクビが回らなくなってくると国内消費も落ち込むでしょう。
韓国の市場に進出し様としている日本企業は、今のうちあまりカネ使うと回収できないかもしれません。

yo pumpkin head !!!

japan goes to ruin. do u know how much the bad loan in ur shit banks is ?

do u know how much the unbalanced finance in ur govenment is ?

u r gonna be reduced to beggary.

hey monkey , yo looser !!!

To err is jap monkey ; to forgive is Korean.

Eat the bananas !!!

日本は完全に滅びて行っている。日本猿たちは韓国の動物園にいる価値がない。猿たちは!!!バナナ食べろ。

陸路を使って時間をかけるより、回路を使った方が便利ですから、、

＞当時の日本が重要視していたのは中国、台湾であり、朝鮮半島ではありませんね

当然の結果ですね。

半島の中世史はあまりにも寂しい内容ですが、、
日本と中国からスキップされていたからでは、、
という邪推も出来ますね。

疲労→拾う

私は鄭成功の単冊本の話は伴野氏の本しか読んだことはなく、詳しくはありません。そのほかは台湾関係の本で少し読んだだけです。

伴野氏の本を引っ張り出して探しましたところ、以下のような記述がありました。

鄭成功は寛永元年(１６２６年）７月１４日、平戸で鄭芝龍と田川氏の娘と尾間にうまれた。
母親の名前は田川氏の娘としか伝わっていない。当時の田川市の当主は七左衛門で、祖先は北条家の家臣で田川朝顕といい、蒙古襲来の折に武勲を立てたといわれている。平戸藩にあっては身分の低い家であったようだ。一説には他国からきた漢方医だともいう。鄭成功の幼名は福松である。
一説によると母親は中国人と日本人田川氏の間に生まれた日中混血の女性ともいうが、ここは素直に田川七左衛門の娘ということにしておく。
彼の出生には次のような伝承がある。平戸藩の葉山高行の書いた「遺跡碑銘」によると、
ーー芝龍は土人(土地の人）田川氏の娘をめとり、しばしば藩士の家を訪ね双方の技を学ぶ。すでに田川氏孕み、一日出でて千里が浜にあそび、文貝を疲労。 　 にわかにまさに分娩せんとし、家に帰る暇あらず。すなわち浜の内の巨石に就きもって生む。

元記者・伴野氏は本を書くにあたり、台湾までいって詳しく調べたそうですから、母が日本人というのは間違いないのではないでしょうか。

国姓爺近合戦を書くとき、近松門左衛門も南方密貿易の船頭たちから詳しく「取材」したといわれています。町人の世界では中国の動向に大きな関心が寄せられていた。かれらの動きに敏感な近松の鋭い創作意欲が、この日中混血の風雲児にすばやく題材を求めたのであろう、と伴野は書いています。

やはり当時の日本が重要視していたのは中国、台湾であり、朝鮮半島ではありませんね。

今ここ韓国人て２、３人しか今いような気がするが、韓国人さんもっとお仲間来てもらってよ。あーご免。°°ドウホウとか言うんだっけ？

韓国人が、まともなわけがありません。期待してたら馬鹿をみます。北だけではありません。南の金大中もそうとうモウロクしてます。

bianchi20022002くん、ここはレスなんか問題じゃないの！韓国人が嫌い！それだけでいいんだ。君はレスが欲しくて、分けの分からない、ネギだ、鴨だと日本人を刺激して不評かったから今レスくるんだよ。お前の方が寂しかったんじゃないか？今はいい玩具になってくれて、日本人としては嬉しいよ。人を馬鹿にする前に以前自分が寂しかった事でも思い出して見ろよな。

トピズレですが、、感想を一つ、お願いします。

鄭成功は自分の母親が日本人（平戸の田川氏）だと名乗りましたが、、
これは事実でしょうか？
私は、清に対する対抗上、外国勢力も味方に付けていると言う宣伝と
日本人が海戦に強いと言う脅しを利用しただけで、、
事実ではなかったのでは？っと思ってます。

在日韓国人はすべて韓国名でいて欲しい。ややっこしいだろうが。誰かが在日は帰化を望んではいないと言っていたと思うが、これからの気化したいと思っている韓国人はそうとう厳しい条件、審査が必要だと思う。本当は帰化には反対なんだけど、韓国人は特にね。

おいおい今までの話はなんだったんだ。嘘つき！許せん。（日本人としてあげようね。）て言われても嫌です。すいませんが、それほど人間が出来ていないもので。

「特許」とかわけの分からんことを・・・（呆）

ジンジャーの発明者も報われませんね。

既に出ていれば御免なさい。

http://trans.myplan.co.kr/webtrans/ktjs/kjtran.cgi?url=http://kr.dailynews.yahoo.com/pg/yp/20011208/p2011208p0522.00.html