なぜ韓国人は、嫌われるのか？

私が28628で言った
＞私が通信使の存在を強調したようですが18世紀（列強の進出が本格的になってくるころ）にはいってからはパッとしません。むしろ蘭学傾向になりますね。
に「この頃から国学は発達し始めた」と付け加えましょう。

＞通信使がどんな海外の事情を知らせたのか疑問だね。１７世紀、１８世紀の世界の事情を日本に知らせたのかね。

（世界というよりはまだ東洋レベルだったでしょう）よくはわかりませんが、西洋諸国に門を閉ざした日本にとってはどんな情報でもよかったんじゃないですか？主に大陸（明・清）の情報でしょう。それと朝鮮を通じて明・清にをはじめとする外国に徳川幕府の存在をアピ−ルしたかったというのをどっかで読みました。

＞海外の事情を知るに、朱子学（儒教）は役にはたたないんじゃないか。
確かに。でも通信使はそれ以外のモノももたらしたでしょう。（もちろん日本も朝鮮へ）それぞれの珍しい物品の交換もあったそうだし、学者の間では漢学以外にも中国などの情報をいい雰囲気のなかで話してたんじゃないですかね。

＞朱子学は儒教(儒学)の一派じゃないんか。
そうでしょう。それらをまとめて漢学と呼びますよね。

私が引用した文献には＞近世日本文化の発達に大きな影響をあたえた
とあり日本文化を作ったとは書いてありませんし私も作ったとは思っていません。
ただ国学の発達まで学問の主体は漢学だったわけですから影響はあったでしょう。（賀茂真淵も元は儒学でしたよね）発達がなければ国学も興らないわけですから。

もう一度言いますが、このレスの発端は半島との通交が無かったと否定する人へのものから始りました。私も本を読んでいるだけなので「どういう影響」と言われても答えられません。当時の朝鮮文化がどういうもので日本がどういう文化水準にあったというのは書物にたよるしかないわけですから。どの学者の学説をどう解釈するかは個々の自由でしょう。私は自分の信じるものをここで皆さんに押し付ける気は毛頭ありません。今回は一部の人の間違いを指摘しただけ。韓国人・チョンどうのこうの言うのはいいけど間違いが含まれていては意味が半減されてしまうでしょう。