なぜ韓国人は、嫌われるのか？

がいたが。あいつ、どうなったかのう。

山本は愛国者だとか何とか、うるさいアホやったなあ。もう２,３年になるかなあ。

山本の「私の中の日本軍」はどうじゃ。
帯を書き抜いてやろう。
「教育のない下士官や上等兵が大学出を嗜虐的にいじめた、とよくいわれるが、実体はまったく定説の逆だった・・・・」

日本初空襲の功で２階級特進したドゥーレイトルの息子がどうなったか知ってるか。

同じく海軍にはいったが、ドゥーリトルの特進を妬む同僚に、あいつの息子だといっていじめられて自殺したな。どこでも同じだ。

でもまあ、パールハーバーの駄作にはまいったなあ。

で、俺の出した英語の問題でもやっとけ。

馬鹿ものの言うことは、聞く気なし。なんで、おまえに馬鹿扱いされなあかんのじゃ、ドアホ。

＞もう先行上映でとっくに見たわ


ペアチケットの場合、師匠はどうしてるんですか？

イカにも後ろからツレが来るかのごとく、ワザとらし〜く振り向きながらハガキ渡すんでしょうねぇ・・・・。

解る！ 　 解りますよその気持ち（爆

超つまらんかったわい

　　 今ごろ何言ってんの、ドアホ。（爆）

韓国軍のシステムは基本的に日本軍のそれを踏襲してるんちゃうかな。
軍隊用語なんか日本軍と殆ど同じ。
内務班、点呼、起床、不寝番、歩哨、一等兵、小隊・・・
違うのは、下士官の階級が下士、中士、上士、少・中・大佐が少・中・大領。

ある程度、規律は必要だろうけど、理不尽なほどの上下関係の厳しさ。
勝新の「一等兵物語」見て、我々と一緒や思うたもん。
兵隊の自殺はオレの時もたまにあったな。M16の銃口を喉に当て、足の指で引き金を引く。
ソウル大の秀才も田吾作もチンピラも一緒くだになってる状況ってやっぱキビシイねん。
「魁！男塾」みたいなモンよ。早う米国みたいに志願制にせなアカン。
オレも何回かヤバいことあってん。哨所で一緒に酒飲んでた仲間が
急にM16と手榴弾もって暴れ出して・・・毛玉の人生ここまでと思ったよ、マジで。
日頃の古参兵たちへの鬱憤が爆発したわけだが、効果はテキ面。
それ以来、古参兵たちの彼に対する態度が柔らかいこと！
自殺はイカン！なぁ？赤城。

まもなく、映画『ラストサムライ』が公開される。それにあたって、やはり、馬韓国は、サムライは韓国起源などと、またもや、妄言を吐くのだろうか。そして、日本に対しまたしてもいちゃもんをつけてくるのだろうか？。いや、おそらくつけてくるだろう。金豚を英雄視する奴が韓国国内で１０％を越えるくらいだからな。勘弁せえよ、まったく。

ＷＷⅡの於けるアメリカ陸軍の機甲師団編成について聞きたいんですか？

珈琲でも出してくれるなら

考えてあげても良いですよ。


ん？

＞おまえにはワクチンの投与が必要だな

カイにはご用意できる薬は無いようだな
残念ながら症状がひどすぎて手遅れである（爆）

より、お前には猫いらずが良かろう。（爆）

さて明日はゴルフ、お前の相手をする時間が無い。

寝るぞ。

武士道にあっては、金銭上の損得勘定を忌み嫌った。

「なかんずく金銀の欲を思うべからず、富めるは智に害あり」との格言があり、武士の師弟は経済のことを全く眼中に入れないよう育てられた。多くの藩で財政は小身の武士か僧侶に任され、金銭の価値を徳にまで引き上げることは考えなかった。但し、軍資金の意義は認めていた。

金銭に対し執着することが無視されてきた結果、武士道そのものは金銭に由来する無数の悪徳から逃れた。 　　　　　　

新渡戸稲造「武士道」より抜粋、意訳 　

　
その結果、
支那王朝や朝鮮半島にはびこる賄賂社会とは異なる社会を作り上げる源になった。武士道は、農工商にも影響を与えた。例えば、武士道の追求した徳の一つに「誠」があるが、これがため江戸時代の商人間で、株仲間、両替商、相場、手形、為替など近代経済（信用経済）の基本的要件が確立された。 　　　　　
維新後、アジアで逸早く近代化できた経済的要因であると考えます。 　

李氏朝鮮末期でさえ、物々交換経済で貨幣経済が発達せず商業資本さえ蓄積されていなかったことを考慮すれば、武士道と同じ道徳律が朝鮮に存在した証拠は無いと断言できます。

ワクチンの投与が必要だな。（爆）

何処に行っても、嫌われる妾民族。

他人の心配するより、同朋の北チョンの餓死を心配しな。

何やら、チョン民族は人間の肉が好物と言っているぞ。

チョン劣等民族にアーメン。

話題になってるようです。
http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_27&nid=1314

＞ホントは「サウラビ」が正しいです。

ちょーせん語は意味さえ通じればどうでもよいのですが、

ご指摘かたじけなく候。（笑）

くらいしか能のない生物だから、ちょうどいいんじゃないかな

　　 これで少しは世界のお役にたてるんなら喜んで標的にされてきな

　　　　 あ、自爆の前にはこの板に謝罪と懺悔の報告を済ませてから逝けよ。（自爆）

カイカクマンの書き込みを修正しました。

実は2年くらい前、私はその記事を東亜日報のサイトから韓カテにコピペして披露した事があります 　 笑

（以下コピペ）

【変身の術は韓国が起源（東亜日報）】

日本のアニメには「変身」する話が数多いが、ここには歴史的背景がある。
侍（武士）の時代の十一世紀末から十八世紀にかけて、日本では「変身の術」が成功した。
屋根にさっと上っていなくなったり、いつの間にか着替えて別人になりすます。
この「変身の術」はもともと高句麗を通じて、七世紀ごろ日本に伝えられたものだ。
変身をテーマにするアニメ「美少女戦士セーラームーン」が、
韓国と日本で同じように高い人気を得ているのにはそれなりのわけがあるのだ。
（シリーズ／キム・ユリの日本ファッション評）

http://galileo.spaceports.com/~infojp/kigen.html

　 白丁の帽子被っているか。

　 皆の為に役立っているか？

　 しかし、お前は
　 自分の為に生きているだけ、哀れよのう。

標的になるのが

そんなにうらやましいのか？

ちなみに貴様、基本的にツッコまれ標的の基本形を請け負っておるようだが、それで何か不満か？

くらいしか能のない馬鹿民族だから、ちょうどいいんじゃないかな

　　 これで少しは世界のお役にたてるんなら喜んで標的にされてきな

　　　　 あ、出発の前には麻布十番へ謝罪と懺悔と報告を済ませてから逝けよ。（爆）

＞彼らに科学的根拠なぞ必要ありませんよ。 　 笑

短い文書の中に賊国を悟っり見下した言葉に思わず笑ってしまったのと同時に的を得たご指摘と思い、思わず横レスしてしまいました。

日本がらみの漁夫の利といったものだとは思いましたが、結果的にそれなりの資産の蓄積が
あったでしょうし、風上に立つ日本の苦しさに対して、スリップストリーム状態の有利さから
日本に追いついてくるのではないか。大雑把ですがそう考え、それだけは御免だなと思った
事を思い出します。
今は、そのような不安は一切なくなりました。
勉強すればするほど、この前後の話のような要素から、彼の国の民族性では現代経済におい
ては限界があるだろうと思い至りました。
さまざまな条件による韓国経済の脅威論などを目にします、その一つ一つに間違いがあるのでは
ないと思うのですが、何よりも大事なものは、その国を支える構成員の
『民度』
なんだな、と今では思えます。
幼少時、資源もない日本が何で成功してるのかと疑問でした。
なぜ、日本より資源をもつ中東の国々が石油以外に稼ぐことが出来ないのか、不思議でした。
洋の東端と西端に偶然、似た原理をもつ文化が発生していたのですね。
歴史の不思議を思い、神の存在まで感じてしまいました。
よかった、日本人で。

ウエーバーで読んだのは、支配の社会学のアブリッジメントと職業としての政治だけです。

その本途中まで読んだ覚えがあります。（苦）

結局目先の利益を痩せ我慢して、将来のために投資するには、世間にルールが
なければ出来ませんものね。
交通ルールさえあって無きが如くのような公共性のかけらもないような連中は
焼肉屋さんなどの短期的な商売はできても大規模工業のような投資から回収まで
それなりの期間を要するようなものはできませんよね。

いつ利益が上がるかもわからん朝鮮・台湾のインフラに本土を差し置いて優先的
に資金を回したり。 　　 あーもったいなかった。 　 台湾はよかったけど。

そういった長期的な大規模工業などの場合「抜け駆け」防止のルールがなければ
到底まとまった資本は集まらないでしょうしね。

プロテスタントといっても最近のアメリカのそれを基準に考えてしまうと、あんまり
禁欲的とは思えませんが、それでも数百年前のまだ未成熟な社会だった欧米で
は、それなりに社会をまとめるものだったのでしょうね。

kuuboakagi00氏のこのご高説は、あとで読み返させてもらいます。
取り急ぎ返事のみ。

資本主義の精神（マックス・ウェーバー）

私自身はウェーバーはあまりしらないのですが、同級生にウェーバー狂がいまして色々説明してくれました。


マックス・ウェーバー著 大塚久雄訳 『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』（1904） 　 岩波文庫1989

　 宗教改革後のイギリス、ネーデルランド、フランス、アメリカ合衆国などの禁欲的プロテスタンティズムがある国々では、商人達の暴利は倫理的に最大の悪事であるように考えられ、厳しく取り締まられていた。ところが、まさしくそのようなところで近代の資本主義は生まれてきている。どう説明したらいいのか？

１．エートス： 　 プロテスタンティズムには、勤労、節約などの徳性を、一つの統一した行動のシステムにまとめた倫理的な雰囲気（エートス）というものがあった。（例：ベンジャミン・フランクリン）

２．プロテスタンティズムにおける「禁欲」から、「金儲けのための金儲け」への移行

　 キリスト教にはもともと「行動的禁欲」があった（キリスト教的禁欲＝ゴールを目指して他のものに目もくれず（それ故に禁欲）ひた走る）；ただし、この禁欲主義は修道院（祈り労働する場）内部のものだった。

　 この禁欲主義が世俗的な（商業など）領域で現れてきたのは「天職」という考え方による

ルター：職業＝神から与えられた「天職」

⇒神の栄光と隣人への愛のために、つまり神から与えられた天職として自分の世俗的な職業活動に専心；しかも、富の獲得が目的ではないから無駄な消費はしない⇒金が残る。金が残ることは、隣人を愛した実践を示すものと考えられた。ゆえに、救いの確信ともなった。その金を自分で消費せず、隣人愛にかなうようなことに使おうとした。

⇒しかし、このような実践により、結果的に、合理的産業経営を土台とする資本主義の社会機構が成立

⇒資本主義の社会機構成立が成立すると、今度は儲けなければ経営を続けていけなくなる

⇒資本主義の社会機構がその中の人々の暮らしを強制するようになる

⇒信仰という内面の動機づけが無くても金もうけを倫理的義務として引き受ける「資本主義の精神」ができ上がる

⇒彼岸での救済を目指す「価値合理性」が失われ、「金儲けのための金儲け」に

さらに、価値志向を失った「形式合理性」が、経済活動だけでなく生活のあらゆる側面に浸透

⇒あらゆる組織の「官僚制」化（＝「鉄の檻」）＝「普遍的合理化」・「脱魔術化」＝現代の特徴

「近代資本主義は、その成立に当たってプロテスタンティズムの宗教倫理を必要とした。この倫理こそが、職業の天職化と救済の世俗的追求による日常生活の禁欲化を促し、もって資本家の『精神』となったのである。
http://www.asahi-net.or.jp/~MM6N-HNM/PoliticsHomePage/2003PoliticsFiles/Politics10Weber.htm

とは全く正反対
ちょんすけさんの場合は、ヒステリーで逆ギレれしたお釜同（笑）

>アジアで革命を起こした空前の超大作！１２月、ついに日本上陸！

>韓国で210万人を動員する大ヒットを記録し、アジアで革命を起こした空前の超大作『MUSA-武士-』がいよいよ12月、シネマスクエアとうきゅう他全国順次ロードショー。

よくもまあ、このようなあほコピーを臆面もなく考えるものだ

　 あの話は、やりすぎだろって驚きましたけど、言わんとする気持ちはおおやけ
に生きろって事ですよね、わたくしを捨てて。

これは、絶対中華思想に染まってしまった連中には理解できないことでしょうね。

ヨーロッパのプロテスタンティズムから始まったのでしょうけど、欧米の商業の原理、
信頼信用の原理というようなものが、まったく違う原理ながら、日本に興っていたんだと私は理解してます。
司馬遼太郎さんだったか、商業を成立させるには、構成する個々の倫理観が大事だというようなことを覚えてますが、
まったく別の出発点から結果的に非常に似たものが生まれるという事に
なんともいえない不思議を感じてます。

そんな日本に生まれたことを誇りにも思えます。

両班はもともと文官と武官の二つの班をさすわけで、そういう意味では「武官」が存在していたんですが、
李舜臣や三別抄の将軍達のような武官をそもそも「武士（の韓国読み）」とか「サウラビ」と呼んでいた事実はないと思う。

正しい歴史の研究で解明してゆくのではなく、
こういうインチキ映画とかで既成事実化していくやり方は本当にムカつく。

おじの玉木から勉強を習っていたとき、汗が顔に流れて痒いので掻いたら、玉木に死ぬほどなぐられた、という有名な話がありますね。

「痒いということは私的なこと。武士が勉強をするのは他者のため。他者のためにやっている勉強を痒いという個人的なことでないがしろにするとはなんたることか」ということらしいですね。それで死ぬほどなぐるのですから、武士のストイシズムがわかります。

日本の鎌倉〜江戸時代には封建制度の主従関係があり、その制度の中で各地の領主に忠誠を誓い仕える家臣がおり、それらを騎士とか武士(サムライ)とか言ったんじゃないですか？

朝鮮のような強力な中央集権国家で封建制度はないでしょうし、李朝末期には国民の殆どが自称両班という腐敗した貴族階級だった半島には、サムライも武士道精神の伝統もないと思います。

こんなのもあります↓
http://www.eigaseikatu.com/news/3489/

サムライとするんだったら、
サウラビなんてのに該当するのかもしれません。

日本人なら承知していることでしょうが、侍といっても貧しくとも清廉であったり
何よりも名誉を重んじる人たちだということがもっともサムライらしさだったりします。

あの国の連中が何を言おうが、
わたくし 　 私 　 を後にし、おおやけ 　 公 　 のために尽くすというような格好つけすぎかも知れませんが、
スタイルや、階級のことではなく福沢諭吉の痩せ我慢の説ではありませんが、
志こころざし
そのもののことではないかと考えます。

ですから、そんな形而上のものに価値を感じる感受性など持ち合わせていない
連中は、サムライとはもっとも縁遠い連中です。
名誉なんていう飯の種にもならぬものよりも、目の前の行き倒れの犬の方が彼らにとっては大事でしょう。

ホントは「サウラビ」が正しいです。
「サウル（戦う）アビ（おじさん）」であると主張してます。
他に忍者の起源もあったけど詳細は忘れました 　 笑





いや笑い事じゃねーんだが。

一本筋の通ったという表現は、
よい意味で使用されなければなりません。

「腹ぺこの野良犬」根性ですね。（笑

ソウル三田渡碑 　 （大清皇帝功徳碑）

1637年、現在のソウル市松坡区三田洞で、空しく降伏する。その時に清の太宗が要求したのが、九叩三拝という屈辱的な礼だ。要するに、頭を地にこすりつけて、土下座して謝ったのである。

それに飽き足らない太宗は、朝鮮王朝がこれを忘れないようにと、わざわざ、モンゴル語、満州語、漢語の碑文を作って、その場所に建てさせたのだ。世界中に属国である事を見せしめさせたのある。


1637年1月30日に朝鮮が清国に結ばされた和約の内容は、

１．朝鮮は清国に対し、臣としての礼を尽くすこと
２．朝鮮は明の元号を廃し、明との交易を禁じ、明から送られた誥命と明から与えられた朝鮮王の印璽を清へ引き渡すこと
３．王の長子と次男、および大臣の子女を人質として送ること 　
４．清が明を征服する時には、求められた期日までに、遅滞なく援軍を派遣すること 　
５．内外（清）の諸臣と婚姻を結び、誼を固くすること
６．城郭の増築や修理については、清に事前に承諾を得ること 　
７．清に対して黄金１００両・白銀１０００両と二十余種の物品を毎年上納すること
８．清国皇帝の誕生日である聖節・正朔である正月一日・冬至と慶弔の使者は、明との旧例に従って送ること 　
９．清が鴨緑江の河口にある?島を攻撃する時に、兵船五十隻を送ること 　
１０．清からの逃亡者を隠してはいけない 　
１１．日本との交流を許すこと




石のレリーフが作られていた。
仁祖が太宗に土下座している場面が彫り込まれているのである。


http://morioka.cool.ne.jp/yakinikubuka/truekorea.html

武士道精神を有する侍が韓国起源ならば、ライオンの祖先が蛆虫だった、と言う説まで正しく思えてくるな。

＞新羅建国のため唐の軍隊を引き入れ、建国当初から他国にたよる考えは武士道から見ればありえない。新羅花郎道があるといっても、武士道とはいえぬ稚児道であろう
＞日韓併合前、朝鮮は清に事大し、日本に事大しロシアになびき、最後に日本に嘆願書まで出して併合された
＞武士道というよりは、奴隷道が正しい

日本語で「道」をいうときは 　 一本筋の通ったものが無いといけない
従ってチョンコロ国の場合 　 そのようなものは一切見受けられない
従って限定的では有るが自らある程度の考えや判断をして仕事をさせられた「奴隷」よりもひどいものであろう
アメリカの南北戦争(Civil 　 War)で 　 南軍の勝利のために戦った黒人奴隷部隊もあったと聞いています

チョンに対して的確な表現を考えるに 　 エサをくれるなら 　 相手を選ばず尻尾を振っておべっかを使う「腹ぺこの野良犬」が的を得た表現だと思います

武士道精神を有する侍が韓国起源ならば、
韓国にはその精神文化が続いていると考えるのが、普通。

しかし、
日韓併合前の外国人旅行記や宣教師の日記にも武士道精神を示す記述は無い。
あるのは一般民衆を搾取し、酷い目にあわせる両班階級の記述。 　　　　　　　　　

新羅建国のため唐の軍隊を引き入れ、建国当初から他国にたよる考えは武士道から見ればありえない。新羅花郎道があるといっても、武士道とはいえぬ稚児道であろう。
幕末の頃、江戸幕府はフランスから、薩長はイギリスから支援の申し入れを受けたが、双方ともこれを拒否した。より大きな公の精神があったためで、武士道ならではのもの。

一方、日韓併合前、朝鮮は清に事大し、日本に事大しロシアになびき、最後に日本に嘆願書まで出して併合された。

従って、武士道精神の欠片も無いことがこれだけでも証明される。即ち侍はいない。
サワラビの言葉を無理にこじつけた程度のもの。
　　
武士道というよりは、奴隷道が正しい。

＞この映画はもうすでに公開されているのですか？

もう公開されてDVDになってるんじゃないでしょうか。


＞いったいどんな証拠が？？
＞信じられない。

彼らに科学的根拠なぞ必要ありませんよ。 　 笑


こういうのもありますよ。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/11/07/20031107000058.html

この映画はもうすでに公開されている
のですか？

いったいどんな証拠が？？
信じられない。

＞という侍は韓国起源という映画を作りそうな予感？？？

もうあります。

http://members.at.infoseek.co.jp/koreawatcher/docs/webzine5.htm

副題が「First Samurai」とかそんなようなのだった気が