なぜ韓国人は、嫌われるのか？

フランス人宣教師のシャルル・ダレは、当時の朝鮮王国のがんこな鎖国政策について、こう書いている。
「1871年から、1872年にかけて、驚くべき飢餓が朝鮮半島を襲 い、国土は荒廃した。
あまりの酷さに、西海岸の人々のなかに は、娘を中国人の密航業者に1人当たり米1升で 売るものもいた。北方の国境の森林を越えて遼東半島にたどり着いた何人か の朝鮮人は、 惨たらしい国状を絵に描いて宣教師達に示し、「どこの道にも死体が転がっている」と訴えた。
しかし、そんなときでさえ、朝鮮国王は、中国や日本からの 食料買入れを許すよりも、むしろ国民の半数が死んでいくのを 放置しておく道を選んだ。」（朝鮮事情・平凡社東洋文庫

日本のおかげで人口や石高も増え飢えのはいいことじゃないかい？

囚人は足を縛られ、腕は両脇にしばられ少しも身動きできぬようになっていた。
囚人の脚の内側に棒を挟んで、執行人たちは自分の体重のすべてを棒の片端にかけた。
囚人が続けざまに吐き出す声は聞いていて実に凄絶なものだった。
脚の骨が砕けつぶれる音が聞こえると同時に、その痛さを表現する声さえもはやないかのように、
囚人の凄絶な悲鳴も止まった。
気絶した囚人はややあって意識を取り戻した。
力なく首を左右にゆすりながらうめき声を出し、その場に身を横たえている。
執行人らは囚人の腕の骨と肋骨を次々と折ってから、
最後に絹紐を使って首を締めて殺し、その死体をどこえやら引き摺っていった。

（中略）

とりわけ私たちキリスト教徒がいっそう恥じるべきは、異教徒の日本人が朝鮮を手中にすれば
真っ先にこのような拷問を廃するだろうと云う事だ。

「悲劇の朝鮮」グレブスト（スウェーデンのジャーナリスト）

カナダ人の見た李朝末期の朝鮮社会の惨状と朝鮮人の自堕落！
　
私は、十分に耕せそうな土地をほったらかしにしていながらも、飢えに
苦しむ農民のさまが理解できなかった。「どうしてそれらの土地を耕さないのか？」と聞いたところ、「耕せば耕すほど、税をとられるだけのことだ」という返事があった。
「朝鮮の悲劇」カナダ人ジャーナリスト 　　 マッケンジー



韓国人は「日帝」ではなく「両斑」を憎むべきではないのか！
朝鮮の両斑は、いたるところで、まるで支配者か暴君のごとくふるまっている。大両斑は、金がなくなると、使者を送って商人や農民を捕らえさせる。
その者が手際よく、金を出せば釈放されるが、出さない場合は、両斑の家に連行されて投獄され、食物も与えられず、両斑が要求する額を払うまでムチ打たれる。両斑の中で最も正直な人たちも多かれ少なかれ自発的な借用の形で自分の窃盗行為を偽装するが、それに欺かれる者はだれもいない。なぜなら両斑たちが借用したものを返済したためしが、いまだかってないからである。
彼らが農民から田畑や家を買うときは、ほとんどの場合、支払いなしですませてしまう。しかも、この強盗行為を阻止できる守令は一人もいない。
　　
「朝鮮事情」 　 マリ・ニコル・アントン・ダブリィ主教

可哀相に、嘘を教え込まれるという限りある人生の中で無駄な時間をつかってしまったのだね？
真実を知るためにまた時間が必要だ

それとも君は、自分の思いどうりに暴挙を行なっていた特権を日本に禁止され
それを恨む両班の子孫かな？



日本と韓国以外の人々の記述でも読んでみれば？


李氏朝鮮の、民衆に対する収奪がいかに苛酷なものであったか、文学にも表われている。
李氏朝鮮末期の代表的な知識人だった李人稙（1862-1916年）が、『血の涙』という詩をつくっている。

両班たちが国を潰した。
　 賤民は両班に鞭打たれて、殺される。
　 殺されても、殴られても、不平をいえない。
　 少しでも値打ちがある物を持っていれば、両班が奪ってゆく。
　 妻が美しくて両班に奪われても、文句をいうのは禁物だ。
　 両班の前では、まったく無力な賎民は、自分の財産、妻だけではなく、
　 生命すらその気ままに委ねられている。
　 口ひとつ間違えればぶっ叩かれるか、遠い島へ流される。
　 両班の刃にかけられて、生命すら保つことができない」


下トピのほうがいいかもね？下のトピでもいって見れば？


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=c0o8eldbja4ka4da4a4a4fa1aa&sid=1143582&mid=52

＞そんな親日派達が刑罰無くて、その後は親米派に変身したのが韓国の恥ずかしい歴史でした。

親米に転身しても、仕方ないでしょう。
それとも、親ソになって、赤化統一が良かったかな？
それとも、親日であった事を隠して、体良く親米に転身した変わり身の早さの事かな？ ならば、気持ちは分からないでもありません。それは、戦後日本の「私は戦前から平和主義者だったのだ」と嘯いたニセ左翼に似ていますね。

それに、親日は犯罪なのかな？ 日本統治下では当たり前なのに、それが断罪されるという風潮は、聞くだに残念です。
後の時代という安全地帯から過去を「教訓」とするのは望ましいですが、糾弾するのは卑怯と言えましょう。

朴大統領は、何よりも公約を果たした偉大な人物と見るべきで、親日派だろうが親米派だろうが、関係はありません。
虚栄心だけで国民を不幸にする為政者こそ、断罪されるべきでしょう。

　 日本側からの質問責めにうんざりなさっているかもしれませんが是非教えてください。

韓国にも戦死した軍人を祭って大統領も参拝する慰霊施設がありますよね。
名前は忘れてしまったのですが顕忠碑といったような？

そこにはどの戦争で亡くなった人がまつられていますか？
ベトナム戦争へ参加して戦死した人もふくまれるのでしょうか？

以前からずっと疑問に思っていたのでよろしくお願いします。

大統領も一人の韓国人です。彼はあなたが見るように親日派中の一人でした。大部分の韓国人はそう思ってないです。日本から解放の後、そんな親日派達が刑罰無くて、その後は親米派に変身したのが韓国の恥ずかしい歴史でした。

tydkemvoちゃんを愛します. ははは

平和で統一韓国を成就すると日本と日本人も更に幸せになるでしょう.

しかし右翼保守層の韓国人たちの中には北朝鮮の核問題によって戦争を避けることができなかったら必ず戦争しなければいけないって主張する韓国人たちも沢山存在しています .

おびただしい悲劇が発生するが..

恥ずかしいがこのような現実が韓半島の冷厳な現実なのです.

日本と日本人, 中国と中国人まで不幸に落とすことができる冷厳な韓半島の現実なのです.

とにかく賢明なtydkemvoちゃんの助言に感謝します.

http://www.chongryon.com/index-j.htm

独裁者と民族を区分できない朝鮮人総連合会もどんな意味には犠牲者たちだ.

北朝鮮の元独裁者,金日成とその息子として同じ独裁者,金正日に対した幻想で脱出して本当に民族と同胞に対した正しい意味を分かるようになる朝総連同胞たちが増加する時に朝総連組織は瓦解するだろう.

島国日本人たちは北朝鮮の独裁者金正日を憎悪することができるが朝総連同胞たちは憎悪してはいけない .

なぜならばほとんどの一般的朝総同胞は北朝鮮の独裁者金正日によった犠牲者たちだからだ .

＞私のお父さんの以上の植民地の経験がある世代はその時が我々が望まなかった植民地の時代だと認識しています。

朴正煕大統領の伝記を読んだ事がありますが彼はそう思ってはいなかったようですね。

中曽根氏との対談でも
『私は貧農の出身である。朝鮮本来の体制では農奴として人生を終わる運命だったろうが、幸い日本時代の小学校教師は私の優秀な頭脳を認めてくれて無料で師範学校に進学させてくれた。その後も私を認めてくれた日本人幹部が満州軍官学校、日本陸軍士官学校に進学させてくれたお陰で高度な教育を受ける事が出来、日本陸軍の優秀な士官になれた。今私が韓国大統領として君臨し力を振るえるのは全て日本のおかげである。』
（正論、平成１４年３月号より抜粋）

と言っておられますが、これについてはいかが思いますか？

韓国の大統領になった人までが李朝時代を否定し日本時代を肯定しておりますが。

この表現は間違いです。

東京裁判は、判決が下りた直後から米英のマスコミ、権威ある国際法学者や裁判官は事後法で裁判の名を借りた勝者の一方的裁きであると批判した。ニュヨークタイムズは、パール判事等少数意見を載せこれを評価、ロンドンタイムズは1952年6月から約１ヶ月間この裁判に対する論争を掲載した。イギリスの国際法学者ハンキー卿はその著「戦犯裁判の錯誤」でパール判事の所論は全く正しいと同裁判を徹底批判した。米連邦最高裁のW．O．ダグラス判事は「極東軍事裁判所はパール判事の判決文を支持し、国際法に基いて審理できる自由且つ独立の裁判所でなく、政治権力の道具に過ぎなかった。」
米の国際法学者マイニア教授は「東京裁判の判決は、国際法、法手続き、史実の何れから見ても誤りであった。結局勝者の裁きに過ぎない。」
米国最高裁のヴィンソン判事はパール判決文を支持、多数決を糾弾した。 　　　

1983年5月国際シンポジュームが東京で開催され、オランダ代表判事れーリンク博士、西独ルール大学学長イプセン博士、米マサチュセッツ大学マイニア教授、ロンドン大学プリチャード教授、ソ連のルニョフ教授、ビルマのタン・ツウン教授、東京裁判の弁護人ファーネス氏、補佐弁護人瀧川博士等々が意見を述べ東京裁判の違法性を述べ無効とした。
レーリンク博士は「日本が行なった戦争は、アジアを西欧列強の植民地支配から解放するためのものであって、犯罪としての侵略戦争ではない。そして日本側が提出した証拠は殆どが却下され、裁判は不当・不公正なものであった。」と述べている。

何よりも東京裁判を主催し、判検事の任命権を持ち、自ら戦犯憲章を起草したマッカーサー元帥が、1951年5月3日、米国上院軍事外交合同委員会で東京裁判で裁いた日本の侵略を全面的に否定し、日本が赴いた戦争は自衛の為であったことを認めた。又、1951年4月、ウウェーキー島でトルーマン大統領と会談時、「東京裁判は平和の為何ら役に立たなかった」との表現でこの裁判の誤りを認めた。 　　　　　　　　　　　　　　

Ａ級戦犯の定義は戦犯とされた25名が共同謀議で満州事変から支那事変、東南アジア侵略、太平洋戦争を行なったものとしたもので事実ではない。これだけ捉えてみてもいかにいい加減であったかが判る。 　　　　　　　　　　　　　　　　

およそ今日、国際的法学者で、東京裁判の合法性を認め支持するような学者はいない。

Ａ級戦犯を声だかに叫ぶのは、日本の左翼、史実を知らぬ人々と中国、韓国、北朝鮮のみ。 　　　　　　　　　　　　　

又、日本では1953年8月30日の衆議院で全員の議決によりＡ級もＢＣ級も戦犯は釈放され処刑された人々は、法務死＝昭和殉職者となり法的に身分は復権している。従って戦犯は居ない。

北の体制はやがては崩れるでしょう。
私（および多くの日本人）は韓国が平和に統一されることを願っています。

一応、参考までに提示致します。

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20010827215855100

好戦的なのは 　 アメリカ大陸の征服・アフリカ大陸の征服 　 そして東南アジア諸国の征服で実証済み
現地の原始宗教は悪魔と目され根絶させた

問題なのは「サンタマリア」
乗ってきたのはコロンブス一行で 　 別にヨーロッパから逃げてきた訳じゃないよ？
「メイフラワー」と勘違いしてない？

それともこれは 　 釣りだったのかな？(笑)

結局、問題認識の核心は、韓国人は植民地の時代だと、日本人は併合の時代だと思うことだと思います。
私のお父さんの以上の植民地の経験がある世代はその時が我々が望まなかった植民地の時代だと認識しています。
彼らは誰から習ったことも無くて自分が経験したことです。それは何百年前の話じゃないです。
しかしあなた達はそれを併合の時代だと言うのは、それは反韓教育の結果であるんですか。
靖国神社参拝より韓国人が怒ることはこれです。
北朝鮮から拉致された日本人に対して北朝鮮は拉致したことが無いと言います。
そんな話を聞いてあなた達の気持ちは、日本にとって韓国人の気持と全く同じだと思います。

もう８月１５日です。今年もまた「韓国人が併合を望んだ」と言う日本の政治人がいるか韓国人は心配しています。

http://www.uriminzokkiri.com/uriminzokkiri/

韓国語, uriminzokkiriの意味は
"わが民族同士"

なぜ北朝鮮の金正日政権がこんなに民族共助を叫んでいるのか?

一種の北朝鮮式戦術と戦略なのだ.

即ち, 韓国には多い進歩的勢力たちも存在していて右翼保守層の勢力も存在しているが現在は右翼保守層の勢力がもっと多い.

韓国の進歩勢力の中は親北朝鮮,親金正日としての左翼勢力たちも存在している .

北朝鮮の金正日独裁政権がこのような韓国の左翼勢力たちの背景を利用しようと公式インターネットサイトを作ったのだ.

しかし北朝鮮の金正日独裁共産政権はすぐ除去されるだろう.

とにかく統一韓国の日が益々近づいている .

？

ＤＩＶＩＳＩＮ 　 ？

？？？


わるい、思わず突っ込んだ。(釣られた)
そらは、わしらと 　 ”ディメンジョン”が違うなー。 　 (爆)

http://japanese.joins.com/ui/images/200307/0731_dog_02.jpg

http://japanese.joins.com/html/2003/0731/20030731200920400.html

ははは

韓国を訪問したドイツのテコンド選手団が狗肉を売る食堂で狗肉を食べる写真

ドイツ選手団が帰国した後にドイツ産,名犬,セポト(German shepherd dog)を全部,畜殺して毎日食べようか心配になる.

とにかく狗肉はお腹が空いて餓死する場合にだけ料理して食べよう.

二つのDIVISIONをもちいねば算定できない

おっ 　 狗に確定されたカイよ、よかったな。

おたまじゃくしよりは、出世したと言うところか？

でも、本国に帰ったら食べられちゃう心配が出てなー。

自己破産して、それでもって、「あの（自己破産は）無効だ！」と叫んじゃう。

それに、自己破産時にも、実は万策尽きたわけでも無かったかも。（つまり、満身創痍になるまで改革に奮闘したわけではなかった、って感じ。）

そこまで厳密な話に持ってくんなら，突っ込ませてもらいますが，

>時速６０キロで行きたい。時速は距離÷時間、で２次元である。

m/s^2 が二次元なんて初耳です．

日本帝国まんせーを叫んで朝鮮の文化を全て捨て去ろうとした事大主義の馬鹿民族は誰でしょうね（笑）

わめく

　　 寝不足は治ったか、バカの豚足。（爆）

「ぬかれて」ではなく、「捧げて」おいて、文句ブータレ、って感じかしら。

あれは宗教じゃなくて、れっきとした「科学」ですっ

>真中に写ると魂抜かれるラシイし。

その原理を応用して，DNAを抽出して解析する手法を開発したんだぞ．

に、魂をぬかれて、アイゴーアイゴーした奴らを知っている。

＞純粋宗教などない

そうだね。オウムも名前変えちゃったシ。

あ、あのうずまきはどうだ？（猛爆

まともな人類は

　　 そんな馬鹿げた妄想にはつきあいきれません。（爆）

周りのカメラに緊張シタの。

機械オンチの猿は、未だにカメラとかの文明の利器に弱いカラな。真中に写ると魂抜かれるラシイし。

大変大変、緊張したといっておったな。

http://japanese.joins.com/html/2003/0731/20030731174442300.html

(日本の田中さん、ノーベル賞後も研究続く : 韓国の中央日報の記事)

韓国人とか日本人とか全部,高慢じゃなく 真面目なノーベル化学賞の受賞者,田中さんの模範を習わなければいけない .

日本人たちの中に歴史を歪曲して美化する右翼的性向を持っている愚かな人間たちも
いるが田中さんのように模範的の人生の姿を教訓に教えてくれる日本人もある.

韓国人を含んで日本人は全部このような模範的田中さんの人生の姿を習わなければいけない .

仏壇の両方が並んでいたな。

ま、現在の宗教で元の形を留めている純粋宗教などないな。元々宗教とはそんなもんなんだが。

イスラムもちゃんぽん宗教だろう。

日本の仏教はもっとちゃんぽん宗教だがな。

仏壇と神棚が平気で並ぶ猿に、宗教の持つ排他性などどう説明できようか。

次元とはそれぞれ異なる位置である。数値も異なる。１次元、２次元、３次元、全て異なる。私は東京に行きたい。この場合、東京までの距離は１次元である。私は東京に早く行きたい。時速６０キロで行きたい。時速は距離÷時間、で２次元である。私は加速しながら東京に行きたい。最初は遅く、次第に早く、東京に行きたい。時速のＮ乗である。次元とはそれぞれ優劣には関係の無い数値であることが分かる。

話はむりだ。

アホ猿に、宗教の話はとうてい無理だ。あきらめよ。

ん？

三島由紀夫によると、英霊が許せんのは天皇の人間宣言らしいがな。

わしゃ別の考えもっとるが。

＞日本史、世界史とも５だな。

日教組が一丸とナッて教えてきた歴史のお勉強が「大好き」ダッタか。よかったよかった。気が合いそうだナ、オッサン。

ん？