たかが韓国、されど韓国。酒の肴に！

＞そういえば大躍進運動から文革期の中国を「毛沢東による哲人政治」なんて言って勝手に理想化していた人々もいましたが。

最初にイデオロギーありきですから毛沢東の悪政をスルーしてます。

大躍進と文革で自国民を5000万〜7000万人も殺した為政者です。

文革は毛沢東の権力保持のため4人組を使い進めた権力闘争。

「哲人政治」と到底呼べるものではありません。

毛沢東は革命家として一級ですが、政治家としては下です。

＞人間というものは、一筋縄でいくようなものではないわけです。欲望もあれば競争心もあるし、嫉妬心や射幸心だってある。

仰るとおりです。欲望や競争心があるから人間は何事にも努力し成長するのです。嫉妬心が無ければ頑張らないし、射幸心が無ければ決断力も養われないと言う面もあります。これらがあるから人間らしのいです。

但し、これらが暴走すれば反道徳的振る舞いや犯罪になります。

従って、教育が最も重要なのです。

＞事情の斟酌も考慮もなく機械的に法を適用する法治ではなく、個々の事情や背景を察して法を「弾力的、柔軟に運用」するのが人治です。

確かにそうですね。しかし、人治が行過ぎるとまったく不公正な社会になります。法治社会でこれが行過ぎるとそれこそ人間の感情がギクシャクします。その意味で情状酌量ということで刑に執行猶予があるのではないかと思います。

＞韓非子は法治を説いたのですがねぇ。二千年早過ぎたのか、支那世界は法治そのものを許さないのか・・・

儒教自体が徳を礼賛し人治ですから100％近くの中国人は法治の意味が未だ判らないと考えた方が良いのではないかと思います。

2000年来世界文明の中心と自負し他世界の価値観を取り入れなかったが、戦後国際社会に参入し、開放経済体制下で他国からの圧力などがあり漸く他世界の価値観を取り入れつつあるのが現状で、法治の意味を理解するには後100年くらい必要かも知れません。