◆コリア関連書籍◆

＞どうやらアッシは完全にイルちゃんにスルーされたっす。

ま、レスは強要できませんからね。

イルクジ氏が私にレスを返してくださっているのは昔のよしみでしょう。

今回の件に関する私とイルクジ氏の反応の違いは、お互いの古代史に対する思い入れの強さの違いを反映している部分もあるのかもしれません。

私にとって、古代史はロマンの対象でしかないので、
仮に古代日本の支配者層が伽耶出身の渡来人であることを示す明確な証拠が出てきたのであれば、
「へー、そうなのか」
と受け入れるだけでしかありません。
ほとんどの日本人にとってもこの程度の問題でしょう。

単に、現在利用できる知識・情報からは、
「その可能性に否定的な見解を持っている」
というだけですね。

＞なぜ韓国人（北はそれほどでもないように思える）は、古代史に執着するのか？

正直に言えば、私はコリアンがどのような古代史を信じていようとも、それ自体については特になんとも思いません。
彼ら自身の内面の問題なんで。

ただ、
今回の広開土王碑文に関する韓国サイドの姿勢と主張が、委員会の趣旨に沿ったものだったとは思わない
というだけ。

「裏づけはないがコリアンにとって望ましいストーリー」
を共有認識とすることを日本に求めるのは無理だと思う
という程度のことなんですが、どうもイルクジ氏には趣旨が正確に伝わっていないようで残念ですね。

＞北畠親房の『神皇正統記』

こんなところに手がかりがあったんですか？
知らなんだ。

＞急に重箱の隅をつつくように「同質性」のこじつけを始めたのは、やはり朝鮮総督府の統治政策の残滓だと思います

そうでしょうね。
明らかに異なるアイデンティティを認識していたところに同質性を持ち出したのは政治的な理由でしょう。
寺内や小磯の件もそれで説明が付きますし。

私個人としては、こんな賞味期限の切れた不味い加工食品の売れ残りみたいな論には全く興味がありませんが。

＞その人は韓国の文学博士らしいです。

まあ、韓国内でやっている分には彼らの勝手だと思いますけどね。
学者ってのは（特に人文や社会科学では）言った者勝ちな商売でもあるし。

＞馬山市が、「対馬の日」なるものをブチ上げたので、

ここの議員さんたちは恐ろしく視野の狭い人たちですな。
韓国の中央政府もさぞかし迷惑に思ったことでしょうね。

＞イギリスにいれば主従関係は無いわけですよね？

ないですよ。
フランス王の代表権限はフランス国内に限定されていますから。
当時のフランス王はフランス領全体の支配者ではなく、あくまでもフランス国内の封建領主の代表です。
（王の直轄領土はイルド・フランス（パリ周辺）のみ）

当時の英仏貴族の閨閥関係はかなり入り組んだもので、フランス貴族なのに領主はイギリス人なんてケースも時々あります。

ついでに、ウィリアムはイングランド王家とは婚姻によって縁戚関係を持っており、これが彼の登極の一つの論拠になっています。

イングランドは、ノルマンコンクェストの前にはデーン人に征服されたりもしてますし、当時の情勢は一言で言えば混沌の極みだったといえますね。

＞日韓を英仏と喩えるのは、不可能ですな

まあ、無理ですね。