★朝鮮通信使ブーム、再び！！

「侵略も虐殺も収奪もしていない」「正義の戦争だった」と、冷静に「改竄」するのかね。w

またまた自虐かね。ｗ

＞正しく読んでから書きなさい。

朝鮮人は今も昔も現実を見ぬアホ脳ということかな？笑

5月17日東京着予定。

【PJ 　 2007年05月06日】− 日韓のウォーカーが、いま東海道を東京を目ざして歩いている。韓国体育振興会と日本ウォーキング協会が主催の「21世紀の朝鮮通信使 　 ソウル〜東京 　 友情ウォーク」である。1607年の派遣から400年経って通信使の歩んだ道を、1811年の最後の使節以来196年ぶりに復活させている。

　 この朝鮮通信使は、その歴史をたどると徳川の時代からはるか以前の、室町幕府の将軍襲職祝賀の使節にまで遡る。勘合貿易の復活もあった1429（永享9）年の足利義教の将軍襲職祝賀である。1439（永享11）年は、倭寇禁圧の要請も含んでいた。1443（嘉吉3）年は義教の喪を弔い、義勝の将軍襲職祝賀であった。

　 1590（天正18）年は豊臣秀吉の招請もあっての国内統一祝賀であった。聚楽第で秀吉は謁見した。1596（慶長元）年は、秀吉への謁見が出来ずに帰国した。

　 秀吉の朝鮮侵攻後、徳川家康が天下を掌握すると、対馬の宗義智をして和議を講じ、1607（慶長12）年、朝鮮は呂祐吉を回答兼刷還使として日本に遣した。今回のウォークは、平和の使節としてこれを第1回とし今年を400年としたようである。1617（元和3）年は大坂平定の祝賀、1624（寛永元）年は家光の将軍襲職、何れも回答兼刷還使だ。

　 1636（慶長13）年は泰平の祝賀としての通信使となり、日光への参詣もしている。これ以降2回、日光への参詣があった。1643（寛永20）年は家綱誕生の祝賀だ。なんと家光の時代には、3度も迎えている。1655（明暦元）年、家綱の将軍襲職、1682（天和２）年、綱吉の将軍襲職、1711（正徳元）年、家宣の将軍襲職、1719（享保4）年、吉宗の将軍襲職、1748（延享5）年、家重の将軍襲職、1764（宝暦14）年、家治の将軍襲職と続き、1811（文化8）年、家斉の将軍襲職、この回は、財政難のため対馬で引き返し実際的にはこれが最後となる。

　 これ以降の将軍襲職の祝賀は延期の交渉が続けられた。日本が欧米諸国と和親条約を結び、通商を開くに及んで、完全に絶えてしまった。徳川時代の通信使派遣は12回である。この通信使の来日に当っては、対馬の宗氏による朝鮮外交と貿易が、独占的に認められていた。

　 明治の初め、対馬の宗重正は明治政府の命をうけて朝鮮に新政を報じ、旧好を復活させようとしたが、大院君は書辞印章が前例に違うことを理由として受けなかった。その後も使いを派遣したが、益々これを軽侮して受けとらず、開国を拒否した（当時国内で征韓論が起ったが、出兵には至らなかった）。

　 1875（明治8）年、日本軍艦雲揚による武力挑発によって起こした江華湾事件により、日朝修好条規を締結し、朝鮮を認めて自主国とし、釜山、元山、仁川3港を開港させた。1882（明治15）年、大院君が、乱を起こして王宮を犯し、日本公使館を襲う（壬午事変）。日本は、済物浦条約を締結、朝鮮より賠償金や公使館護衛のための軍隊の駐留権などの権益を獲得した。これにより、朝鮮への宗主権を強化しようとする清国との対立が表面化した。日清戦争の原因でもある。

　 日韓（日朝）には、歴史的因縁が多くある。5月7日からの、モナコの国際水路機関(IHO:The International Hydrographic Organization)の総会でも「日本海呼称問題」が、どのような展開をするかは不明の状況である。「21世紀の朝鮮通信使」は予定の通りだとすると、ウォークの東京到着は5月17日だ。「日本海呼称問題」の影響なく歓迎されることを心から祈りたい。

　 国の考えと、国民の思いとは異なるのだ。学校の歴史では、多くを割愛して教えられている。また明治以降の歴史については、都合のよいように教えられていることが、多いのだ。北東アジアの歴史は、冷静にもう一度点検する必要があると、私は考える。それは、ごく近い歴史だけではない。憲法改正論議の中で、日本の国柄、そして平和や集団的自衛権の論議のためには、歴史認識が非常に重要になるのである。【了】
http://news.livedoor.com/article/detail/3147670/

連休かね？ｗｗｗｗｗ

正しく読んでから書きなさい。

フランシスコ・ザビエルは、次のように述べています。


　 彼らは恥辱や嘲笑を黙って忍んでいることをしない。平民が武士に対して最高の敬意を捧げるのと同様に、武士はまた領主に奉仕することを非常に自慢し、領主に平身低頭している。これは主君に逆らうことが自分の名誉の否定だと考えているからであるらしい。日本人の生活には節度がある。ただ飲むことに於いて、いくらか過ぐる国民である。彼らは米から取った酒を飲む。葡萄はここには無いからである。博打は大いなる不名誉と考えているから一切しない。何故かと言えば、博打は自分の物でない物を望み、次には盗人になる危険があるからである。彼らは宣誓によって、自己の言葉の裏付けをすることは希である。宣誓するときには、太陽に由っている。住民の大部分は読むことも書くこともできる。これは、祈りや神のことを短時間で学ぶための頗る有利な点である。日本人は妻を一人しか持っていない。窃盗は極めて希である。死刑をもって処罰されるからである。彼らは盗みの悪を非常に憎んでいる。大変心の善い国民で、交わり且つ学ぶことを好む。

http://www.page.sannet.ne.jp/gutoku2/kirisutokyou1.html


鈴木伝蔵の悲劇は、恥辱と盗みを憎む日本人の性格からして、
起きるべくして起きたと言えましょう。

前編では、小中華思想と日本側の過剰な接待により、朝鮮通信使の一行が、甘やかされた子供のように、あるいは、しつけをしていない犬のように、非常に傲慢になり、ついには、日本人から物を盗むことも平気になっていたことを書きました。これは最重要ポイントなので良く覚えておいてください。


『江戸時代を「探検」する』 　 山本博文 　 新潮社 　 には、次の記述があります。

「通信使の随員の中には、そのような扱いに慣れ、段々と尊大な行動をする者も現れた。出船の時に、前夜出された夜具を盗んで船に積み込んだり、食事に難癖をつけて、魚なら大きいものを、野菜ならば季節外れのものを要求したりというような些細なことから、予定外の行動を希望し、拒絶した随行の対馬藩の者に唾を吐きかけたりするようなこともあったという」

現在、多くの日本人、韓国人は、何人かの朝鮮通信使と日本の儒学者との間に親交があったと思っています。それは、確かに一つの歴史的事実です。しかし、同時に、朝鮮通信使の傲慢で尊大な態度と無礼で無法な行為の数々を苦々しく思い、憤りを感じていた日本人が多かったことも、また歴史的事実なのです。

朝鮮通信使は、まるで頭の悪い不良中学生と同じですから、日本の庶民が、朝鮮通信使は猫が大好物であると、彼らを笑い者にするような噂をしても、当然でしょう。布団のように嵩張るものさえ盗むのですから、持ち運びやすいものなどは、すかさず盗んだことでしょう。まさしく朝鮮通信使は国家使節の皮を被った窃盗団だったのです。



さぁ、みなさん、今日の「その時」がやってまいります。

その時、1764年4月6日。

この日の昼、江戸からの帰途、大阪は長浜の荷揚げ場で、朝鮮の下級官人が鏡を紛失しました。
通信使の都訓導(中級官人)、崔天宗という者が、これを咎め、
「日本人は、盗みの仕方が上手だ」
というような悪口を言いました。

これに対応した鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)という対馬藩の通詞(通訳)は、紛失しただけで何の証拠も無く日本人が盗ったと言われたのは「日本の恥辱」になると感じ、また、日頃から通訳として朝鮮通信使のそばにいて、彼らの姑息な窃盗にうんざりしていたので、
「日本人のことをそのように言うが、韓半島人も、食事の際に出た飾りの品々(食器など)を持って帰っているではないか。これをどう思うのか」
と言い返しました。


そうです。朝鮮通信使は、食器も盗んでいたのです。

当然、接待役の武士は、このような朝鮮通信使の盗癖を知っていたでしょう。武士たちは、国を代表する使節が宴会で出された料理の皿を盗むのを見て、驚き呆れてしまったことでしょう。こんな幼稚な人々に下手に関わるよりも、さっさと他領へ送り出せばそれでよいと考えたとしても無理ありません。あるいは、朝鮮は清の属国であることから、韓半島人を低く見て、可哀想だからと大目に見たのかもしれません。しかし、このような態度は結果として、朝鮮通信使を益々増長させることになったのです。物を盗むことは犯罪であると教えてあげたほうが、朝鮮通信使のためにも良かったと思います。


鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)に痛いところを突かれた崔天宗は、身に覚えがあったからでしょう頭に血が上り、人々が見ている前で、鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)を杖で何度も打ちました。

鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)は、下級の武士とはいえ武士です。このままでは、武士として生きていくことができません。思いつめた鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)は、仕方なく崔を殺すことを決心します。

その夜、鈴木伝蔵(Suzuki Denzou)は、崔天宗の喉を槍で突き刺し殺害しました。

　　　 −以下、省略−

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=72539


その後、鈴木伝蔵は逃走しましたが、
江戸幕府は外交問題に発展する前に捕まえて打ち首にしたそうです。
悲劇ですねー。

朝鮮通信使殺害事件について書きます。

その前に、「朝鮮通信使と鶏」について、もう少し書き足しておこうと思います。
実は、この鶏強奪事件と殺害事件とは関連があるからです。

　　 −中略−

それでは、なぜ、朝鮮通信使は金を払わずに、鶏を盗んだのでしょうか。それは、朝鮮では貴族が平民から物を奪うことが一般的だったからです。
韓国の人たちも、両班の横暴については知識があると思います。韓国国内限定で朝鮮のルソーと呼ばれている丁若𨉷は、地方官の心得を書いた「牧民心書」の中で「王命を受けて地方官になった以上、人々が夷狄禽獣の域に陥っているのを、座して救おうとしないとすれば、それは自己に与えられた勤めを果たさないことになる」と書きました。
一読すると立派なことを書いているように思えますが、統治すべき人々を夷狄禽獣と書き記しているところに着目すれば、この文は両班が自国の民衆を禽獣視していたことを如実に示しているのです。(『朝鮮からみた華夷思想』 　 山内弘一 　 山川出版社)

両班は、朝鮮の民衆を人間とは思っていなかったのです。さらに、両班は、日本人を野蛮人とする小中華思想を持ち、朝鮮でしていたことをそのまま日本でも行ったのです。

そのような生来の習性に加え、csk3451さんが指摘した「幕府の手厚い待遇」が朝鮮通信使を一層、傲慢にし、尊大な態度をとらせる原因になっていました。日本側の外交姿勢にも問題があったのです。

江戸時代、大名たちは、家の格を守るために幕府に忠誠を尽くす必要がありました。戦争があれば武功で忠義を示すことができます。しかし、江戸時代は戦争がない時代です。大名は、幕府に命じられた仕事を熱心にやり遂げることによってしか忠義を示すことができなくなっていました。

幕府は、朝鮮通信使の接待を大名たちに命じました。大名たちは、幕府のために熱心に朝鮮通信使を接待しました。また、大名同士の見栄の張り合いから、幕府の想定を遥かに超えた、過剰な接待をしてしまいました。つまり、朝鮮通信使への「手厚い待遇」は、朝鮮通信使への敬意や大事に思う気持ちからではなく、大名の幕府への忠誠心と大名同士の牽制から行われたのです。

このような大名と幕府の事情は、朝鮮通信使たちは知りません。彼らは、自分たちが偉いから日本人が手厚く接待してくれると誤解したのです。江戸への旅で、過剰な接待を受け続けた朝鮮通信使の一行は、甘やかされた子供のように、しつけをしていない犬のように、どんどん傲慢になり、有頂天になって傍若無人な態度をとるようになっていきました。それは、もはや不良中学生の修学旅行の一行でした。


そんな朝鮮通信使でしたが、「馬鹿と鋏は使いよう」と言うように、利用価値が無いわけではありませんでした。

幕府は、朝鮮通信使を「朝貢使」として、大名や民衆に見せることで、幕府の権威付けに利用したのです。朝鮮との外交の詳細は、幕府と対馬藩の上級職の者しか知りませんでしたから、地方の大名も含めて、日本人のほぼ全員が、朝鮮通信使を朝貢使として認識していました。

リチャード・コックス(Richard Cocks 　 1623年の閉館まで平戸のイギリス商館長)の日記には、「ある人々(それは庶民であるが)は、彼ら(朝鮮通信使)が来たのは臣従の礼を表し、貢物を献上するためで、もしそうしないと皇帝(将軍)は再び彼らに対して戦争を仕掛けたであろうと噂している」1617年8月31日 　 とあります。
朝鮮通信使を朝貢使とする見方は、既に1617年の第2次朝鮮通信使の来日頃にはあり、それは、神功皇后の三韓征伐や秀吉の朝鮮出兵と結びつきながら、一般向けの書物を通して、庶民の間に急速に広まっていったのです。

韓国の歴史学者の中には、「18世紀中葉から国学が発達していき、日本書記的な歴史観が再び頭をもたげながら、通信使を朝貢使節視する傾向が一部において台頭した」などと主張する人がいますが、上記のリチャード・コックス(Richard Cocks)の日記で明らかなように、完全に間違った主張です。17世紀初頭には、既に大多数の日本人は、朝鮮通信使を朝貢使と見なしていたのです。
(日韓歴史共同研究委員会 第2分科（中近世） 第2部 　 韓国側報告 第1篇 　 研究史整理論文 『通信使研究の現況と課題』 張舜順 )

朝鮮通信使が金を払わずに鶏を盗んだ事情と、日本人が朝鮮通信使を朝貢使として認識していたことについて書きました。


さて、朝鮮通信使が盗んだのは鶏だけではありません。そして、それが殺害事件の遠因になってしまうのです。

後編に続く。

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=72538 　 より

■朝鮮通信使、金仁謙（Kim In Kyeom）の著書 　 『日東壮遊歌』
※1761年来日

●1764年1月22日 　 大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。
凄い。
大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の10倍以上の広さで、銅の屋根で、黄金の内装である。
この贅沢さは異常だ。
都市の大きさは約40kmもあり、その全てが繁栄している。
信じられない。
中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。
世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。
ソウルの繁華街の10000倍の発展だ。
北京を見た通訳が通信使にいるが、「北京の繁栄も大阪には負ける」と言っている。
穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間が中国の周の時代に、この土地にやってきた。
そして2000年の間、平和に繁栄し、一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。
嘆かわしく、恨めしい。

●1764年1月28日 　 京都
街の繁栄では大阪には及ばない。
しかし倭王（天皇）が住む都であり、とても贅沢な都市だ。
山の姿は勇壮、川は平野を巡って流れ、肥沃な農地が無限に広がっている。
この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。
悔しい。
「帝」や「天皇」を自称し、子や孫にまで伝えられるのだ。
悔しい。
この犬のような倭人を全て掃討したい。
この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=teconomy&nid=2617645

ｗｗｗｗｗｗ

＞〜〜。それでも派遣し続けた。
元寇で、蒙古とともに日本を侵略しようとしたことはタナにあげて、
ヒデヨシの進攻のことは、憶えていたから。

日本からも朝鮮国へ派遣されていたが、倭館から北へは行かせてもらえなかった。それでも派遣し続けた。

＞誰が、韓国と日本のどちらが、使い出した名前なのか知りたいわ。
ウリもこの名称をはじめて聞いたとき、思ったことがあるニダマン、そのとき、
分からなかったので放っといた事柄ニダ。

http://jp.encarta.msn.com/encyclopedia_1161531981/content.html

http://dic.search.naver.com/search.naver?where=dic&sm=tab_jum&query=%u671D%u9BAE%u901A%u4FE1%u4F7F

それぞれ読んでも、はっきりとは分からん。が、朝鮮王が命名したように思える。

誰が、韓国と日本のどちらが、使い出した名前なのか知りたいわ。

日本のショーグンが替わる度に謁見に行った使節なのよね。異様に臭かったかもしれないのは置いといて、キムチは持参していたのかなとソウルから想像中でちゅ。

＞韓国の男ときたら衛生観念ゼロだから、かなり異臭を放っていたのかも（笑）。

トイレで大して手を洗わないやつ、多いな。

日本人は親切だからお風呂を勧めたと思うけど、韓国の男ときたら衛生観念ゼロだから、かなり異臭を放っていたのかも（笑）。

通る街道も全て、当時からある街道（旧街道）を通って
貰う。新街道は不可、鉄道利用なぞもっての外でありま
す。
其の道中に楽しいイベントが盛り沢山！でありますか。

>鶏を勝手に持っていく

泊まった宿の布団や食器などの盗みの実演や

通訳の対馬藩武士を侮辱して殺された劇などもあるのでしょう。

また、通信使は徳川幕府より四拝礼を要求されましたから

皇居前広場の玉砂利に正座してやってもらいましょう。

＞長い道のりを風呂にも入らず東京に着いたとしたら、かなり臭かったのではと思ったの。ショーグンに失礼よね。

お湯で体を洗う習慣は無かったはずですから、垢は落としていても臭かった
でしょう。だから、江戸城に上がるのに裏門が使われた（のかも）。
でも、いいんじゃないですか。当時の日本は、世界レベルで見ると「異常に清潔」
だっただけ。欧州では「臭い隠し」のため香水が発達したんですから。

> 通信使の時代に「東京」はありません。

揚げ足を取る人って嫌いでちゅ。人間が小さい証拠。おまけにケチみたいだし（笑）。

私が言おうとしたのは、長い道のりを風呂にも入らず東京に着いたとしたら、かなり臭かったのではと思ったの。ショーグンに失礼よね。

朝鮮半島の原住民
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=213893

東京
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=193365

＞東京に行く道中でお風呂に入ったのかしらと思うのよね。

通信使の時代に「東京」はありません。
またその時代の半島人って、あったかい水（温水）に入る習慣（沐浴）はなく、
「水洗い」だけじゃぁなかったっけ？
「沐浴湯」って、ニテーイの残滓でしょ。

韓国側からの私個人の勝手な意見を言わせて貰いますと、通信使って、日本のショーグンが代わるたびに謁見に行った使節なんでしょうけど、東京に行く道中でお風呂に入ったのかしらと思うのよね。

日本では特別イベントとして、鶏を勝手に持っていく
姿も再現するのでありましょうかね、おまけに最後は
江戸城（現皇居）の裏門前に平伏して解散するのであ
りましょうか？

江戸時代に朝鮮から「朝鮮通信使」が日本に派遣されて今年で４００年になり、日韓双方で記念の交流イベントが準備されている。先週はソウルで当時の使節団の様子を再現した“使節任命式”が行われ、街を練り歩いた。日本でも当時、使節団の沿道になった地方など各地でイベントが行われるという。

　 朝鮮通信使は豊臣秀吉時代の朝鮮出兵（１５９２−９８年、文禄・慶長の役）で日本との関係が悪化した後、徳川時代になって関係修復や歴代将軍就任の祝賀などの名目で送られた。「信を通じる」の意味で「通信使」という。１６０７年から１８１１年まで１２回派遣され、平均４００人規模の大型使節団で釜山から対馬を経て日本に渡った。海路と陸路で江戸まで６カ月もかけて往来し、江戸はもちろん各地で日本人と活発な接触、交流があったという。

　 学者（儒学）や文人、医者、画家、楽隊などが同行していたため文化交流にもなった。今回、４００周年を機にあらためて文化交流をやろうというのだが、韓国側は４００年前とは違って盧武鉉大統領が相変わらず反日外交で突っ張っている。昔の朝鮮通信使は日本に行くたびに秀吉時代のことで”謝罪と反省”を要求していたのだろうか。（黒田勝弘）

(2007/04/21 08:32)

ttp://www.sankei.co.jp/kokusai/korea/070421/kra070421000.htm

＞「信を通じる」の意味で「通信使」という。１６０７年から１８１１年まで１２回派遣され、平均４００人規模の大型使節団で釜山から対馬を経て日本に渡った。

実態は、徳川将軍が変わるたびの朝貢・ご機嫌伺い。朝鮮人の参勤交代。

＞昔の朝鮮通信使は日本に行くたびに秀吉時代のことで”謝罪と反省”を要求していたのだろうか。

江戸時代なら無礼者で切り捨てだろうな。

「友情出演」のヨン様、すごい存在感でしたね。

2000人殺到ヨン様フィーバー

4月15日10時47分配信 デイリースポーツ

　 韓流スター、ペ・ヨンジュン（３４）の、韓国国外では初となる公認ミュージアム「ＰＡＲＫ 　 ＢＯＦ 　 ＪＡＰＡＮ」が１４日、大阪市住之江区のＡＴＣ内にオープン。午前１１時の開館前には徹夜組７人を含む約６００人が行列をつくり、東京や長崎など、遠方からもファンが殺到。午後８時の閉館までに約２０００人が入場するフィーバーぶりだった。
　 混乱を避けるため、入場は１人３０分限定。来場したものの入れず帰るファンもいた。館内には約６０点のヨン様グッズが所狭しと並び、入館したファンは歓声を上げながら見入っていた。
　 前日の午後１時から並んで一番乗りとなった河内長野市の介護士・大宅敬子さん（６２）は、「ほかの役者さんとは違う魅力がある。また何回も来たいですね。興奮しました」と笑顔で話した。

本人が来たわけでもないのに、凄い人気ですね。

大阪に「ヨン様ミュージアム」オープン

4月14日10時47分配信 デイリースポーツ

韓流スター、ペ・ヨンジュン（３４）の日本初となる公認ミュージアム「ＰＡＲＫ 　 ＢＯＦ 　 ＪＡＰＡＮ」が大阪市住之江区に開設され、１３日、オープニングイベントが行われた。
　 館内は「ヨン様とファンの結婚式」をテーマに、南欧の教会をイメージ。写真やドラマなどの衣装、小道具など約６０点が展示され、大阪限定の絵はがき５点セットなどのグッズも販売される。入場は無料。カフェスペースでは、ヨン様愛飲のコーヒー（４８０円）を飲むこともできる。
　 韓国の名誉広報大使を務める宮根誠司キャスター（４３）がテープカットに登場し「あらゆるルートを使って、ヨン様をここへ呼ぶのが僕の使命です！！」と宣言した。
　 １４日に一般オープン。韓流ファンの新名所になりそうだ。

ついにヨン様も歴史的人物になりました。

JTB九州とハナツアーが業務提携−日韓の相互交流促進

4月12日10時41分配信 天神経済新聞

　 JTB九州と韓国最大手の旅行会社ハナツアーは4月10日、九州−韓国における相互交流の促進を目的とした業務提携の正式発表を行なった。
　 業務提携に至った経緯として、ビジット・ジャパン・キャンペーンの拡大により増加した2005年の訪日外客数約740万人のうち、韓国から約200万人が日本を訪れているという。今後もノービザ措置や円安ウォン高の影響で韓国人訪日客の増加が期待されているが、韓国からの個人旅行については、九州の観光地間を結ぶ交通アクセスの問題、繁忙期の宿泊予約の問題などがあるという。また、韓流ブームの陰りや円安の影響で2004年をピークに韓国へ訪問する日本人観光客も減少しており、需要拡大のため両社が協力して商品開発に取り組むことになった。
　 第1弾として、JTBが毎日運行している九州内の観光地間を結ぶ「JTBライナー」を利用した、2人以上で催行できる韓国からの個人旅行対応商品を発売する。商品内容は、別府、日田、湯布院、阿蘇、雲仙、長崎、ハウステンボスなどを巡る2泊、3泊、4泊の3コース。価格は約100万〜130万ウォン（12万〜16万円）。
　 「JTBライナー」車内でのトラブル、問い合わせに対応できるよう専用コールセンターを開設し、無料でいつでも利用できるほか、福岡空港国際線ターミナルには、到着後のトラブル対応、両替、レンタル携帯電話、JTBライナー乗車場などの案内専用デスク「ハナツアーウェルカムデスク」を設ける。
　 JTB九州の水嶋修三社長は「宿泊は各地区の高級ホテルを用意する予定。低価格の商品も発売することは出来るが、付加価値を付け、質を大事にしていきたい」と話している。

ビジネス拡大＝文化交流の拡大ですね！

ヨン様が極秘来日していた！？１泊２日の短期滞在で静養

4月10日8時1分配信 サンケイスポーツ

　 韓流スターのヨン様ことぺ・ヨンジュン（３４）が、１泊２日の強行スケジュールで極秘来日していたことが９日、分かった。ヨン様の来日は昨年７月以来、約９カ月ぶり。
　 所属事務所はサンケイスポーツの取材に「（来日は）事実です」と認め、「完全なプライベートでの来日で、公式的な日程や行事などは一切ない。友情出演するドラマ『ホテリアー』（テレビ朝日系、１９日スタート）の打ち合わせもありません。静養のためで（韓国ドラマ『太王四神記』の）撮影も控えているので短期滞在になります」としている。
　 関係者によると、ヨン様は、８日に日本事務所ＩＭＸのソン・イルヒョン代表と羽田空港に到着。都内で１泊した後、９日夜には同空港から帰国したという。
　 平成１６年末のお忍び来日では静岡・伊豆で温泉を満喫し、一昨年９月に映画のＰＲで来日した際には、千葉市内でゴルフを楽しんだヨン様。今回の来日でも、短いながらも英気を養った？

極秘来日ということ自体も、ドラマ性があっていいですね。

燭台に描かれた『朝鮮通信使』の華やかな歴史 　 由比で４００年記念展

2007年4月8日

李氏朝鮮が江戸幕府に派遣した使節団「朝鮮通信使」の初来日から今年で４００年になるのを記念して、由比町の「由比宿東海道あかりの博物館」（片山光男館長）で、約２００年前に通信使をモチーフに作られたとみられる燭台（しょくだい）を展示している。 　 （白旗一貴）

　 この燭台は「別府細工」と呼ばれ、通信使一行が通った美濃路近くの別府村（現岐阜県穂積市別府）で作られた。ミツバチの巣を構成するミツロウで原型を作るロウ型鋳物工芸品。

　 同館で展示中の別府細工は、全部で１８点。このうち高さが３０−６０センチの燭台５点には、台座や柄の部分などに唐人があしらわれている。「はしご燭台」には柄に組み入れたはしごを登る唐人が描かれ、「竜頭船燭台」には台座の船に船頭やラッパ吹きが乗り込んでいる。

　 別府細工には、往時の美濃地域の暮らしぶりのほか、美濃の人々が間近で見た朝鮮通信使をはじめとする唐人の姿も、作品に取り入れられているのが特徴。片山館長は「ラッパ吹きなどから、朝鮮通信使の盛大な行列の様子がうかがえる。一行は県内も訪れており、燭台を通じて当時に思いをはせてもらえれば」と話している。

【巨人】韓国人気スターが感激の始球式

4月5日19時52分配信 日刊スポーツ

＜巨人３−５中日＞◇５日◇東京ドーム
　 韓国の人気スター、リュ・シウォン（３４）が、始球式を行った。韓流スターの来場に、姿をひと目見ようと、関係者入り口には女性ファンが殺到した。マウンドからは同じ韓国出身の李を捕手に、力強く投げ込んだ。「マウンドに立つと緊張して、どんな球だったか思い出せないほどです。忘れられないとてもいい日になりました」と感激していた。

ヨン様やドンゴン、ビョンホン、イ・ヨンエにも始球式に出てほしいですね。チェ・ホンマンなら凄い球投げそう・・・・

こいつ、相当頭悪そうやでえ。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1835396&tid=4z9qa4na1v8bdbebcabf0bcva1wa4a4a 4ha4a4a4hbfjbdpa1aa&sid=1835396&mid=34718

そんなこと、別ＨＮでほざかれてもなあ。（大爆笑）

さいごまで書くのが大蒜カ。

「あほ。」
「アホ言う者がアホや。」
「ほれ、今アホ言うた。」
「オマエも言うた。」

ですな。賢い方が先に去る。OK?（＾＾）

んで、携帯番号以外はどうした？？







北朝鮮工作員遁走！！（大爆笑）

>俺の携帯ＮＯを此処に書けとは、お前はやはりちょーせん人だな。

ほほう、お前の祖国にはそんな習慣があるのかね。自爆野郎めが。（大爆笑）

お前が何処に住んでいるのか分らんから関西と東京両方書いた。

俺は関西在住。

で、俺の携帯ＮＯを此処に書けとは、お前はやはりちょーせん人だな。

日本人なら絶対書かない。自爆するな、糞ちょーせん人奴。爆笑

>東京オフ会にお前が出席するときに都合がつけば俺が参加する。

てことは、お前は関西オフ会の開催主導権を握っているが、東京オフ会については受身の立場なのだな？
それなら関西オフ会の日時と場所と主催者側であるお前の携帯番号を書いてみい。（藁）

オメーがウザイのだよ。ストーカー朝鮮人そのもの。

それよか今度関西オフ会やるとき出てこねーか。

或は、東京オフ会にお前が出席するときに都合がつけば俺が参加する。

それで決着つけようぜ。