韓カテ資料室

＜安秉直先生 　 ニューライト・ポリズン 　 インタビュー＞

www.nrzen.com 　 No.22067 運営者 　　 2006/12/13
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　　　　　　　　　　　　　　 （翻訳その５）

（問）その二人の日本人学者の、帝国主義に対する立場はどうですか？

（答）二人とも帝国主義に対してはすごく批判的ですね。

（問）他の多くの所の事実歪曲もそうだが、ニューライトの名前を同じように使っているニューライト全国連合からの事実歪曲批判に対しては、少し違う感じのようですが。

（答）金鎮洪（キム・ジンホン）牧師も私に対して多くの箇所で批判をしたが、全体的に見ればあやふやです。何を基礎にして私を批判しているのか、全然分かりません。いい例として、挺身隊と慰安婦を区別することができていません。土地調査事業において、土地を掠奪したという資料がないからと言って土地掠奪がなかったというのは話にならないという主張ですが、それは歴史学の基礎も知らない話です。

　 金牧師の批判を全体的に検討して見ると、金牧師は、自分が発言しなければならない問題と発言してはいけない問題が何かさえも認識することができません。果してこの人が知識人なのか、こんな人が果して思想運動ができるか、甚だしく疑わしいです。反論する価値がないと思います。

（問）今、金牧師が挺身隊と慰安婦も区分することができないとおっしゃったが、具体的にどんなことなのかお話しください。

（答）「挺身隊を強制動員した形跡がないということはどういうことか？ 　 幾多の大韓民国の女性たちが連れ去られ犠牲にあった、その生きている証がある。」と言いましたね。たぶん、これは、挺身隊ではなく慰安婦のことであるはずです。私は、慰安婦を強制動員したという資料が、日本はもちろん韓国でも発見されていないと話しただけであって、慰安婦を強制動員したとかしていないなどは話したことがないです。

　 もちろん、強制動員された可能性はいくらでもあります。資料の中には一部の慰安婦の証言もありますから。しかし、歴史学において本人の証言は傍証資料として用いることはできても、本格的な歴史資料としては採用しないです。何らかの形態で強制があった可能性はあります。しかしそれは可能性に過ぎないでしょう。実際の真否は明確には分からないです。これを明確に言おうとするなら、資料の裏付けがなされなければならないからです。

　 私が「強制動員は無かったと言った」と主張することこそ、私が言っていないことを言ったかのように、金牧師が操作したのです。幾多の女たちが動員されて苦労したから強制だったのだと言いますが、幾多の人が苦労したことと強制したことは、何の関係もない話です。工場労働者たちが苦労をしているとしても、彼らの苦労は国家が強制した結果ではないことと同じです。驚愕を禁じえない発言です。

（続く）