韓カテ資料室

結論 : 「民族主義史学」から「自由主義史学」へ

＜解放前後史の再認識＞特別講義（１１）

民族は超歴史的実体ではなく歴史的に流動する概念

[イ・ヨンフン（ソウル大教授、『解放前後史の再認識』共同編集者）]
2006-06-30
http://www.new-right.com/read.php?cataId=nr03007&num=1742


（翻訳その１）

　　 イギリスの歴史学者ホッブス・ボムは、去る２０世紀の世界史を指して「極端の時代」（Age of Extremes）と言いました。二度も人類史に前例がない大規模な世界戦争を経験しました。労働者の３分の１が失業状態に陥る大恐慌が、資本主義中心の国家に発生したりしました。１９１７年、ロシアでボルシェビキ革命が起きました。この人類の永遠の理想としての社会主義実験は、しかし、７０年を経て失敗であることが判明してしまいました。一方、資本主義は、２０世紀後半に入って「永遠の繁栄」を享受するようになりました。これを指して、アメリカ人のフクヤマは 「歴史の終焉」とまで言いました。

　　 考えて見れば、去る２０世紀の歴史が我が民族ほど波乱に満ちていた民族がどこにあるでしょうか。一言で言えば、地獄と天国を行き来した歴史でした。１９１０年、大韓帝国が滅亡しました。世界地図から一つの国家が消えてしまいました。その領土であった韓半島は、日本帝国の領土になってしまいました。その場所の住民集団は、他人の国の奴隷と違うところのない境遇に置かれることになりました。いつまた独自の国号を回復することができるのか、本当にわからない状況でした。それは不可能に見えました。

　　 ところが１９４５年、日帝から解放され、そして１９４８年、大韓民国が誕生しました。夢のような再生でした。そして現在まで６０年間、大韓民国は同じように独立した元植民地の中で、経済的にも政治的にも一番成功した国に属するようになりました。経済的には世界第１１位の経済大国になりました。政治的には、１９８７年以後、民主化の時代が開かれました。普通選挙によって政権が平和裏に交代する、高度な民主主義を実践する国家になりました。

　　 一方、北朝鮮では、もう一つの極端な歴史が開かれました。首領を脳とし、党を本体、人民を手足とする、そのように国家を一つの有機的身体と感ずる奇妙な政治理論の王朝体制が、そこに生じました。人民には政治的自由は許容されなかったのです。国際的に閉鎖された経済は７０年代から全面的に後退し始め、９０年代に入るとおよそ３００万人が飢死するという大規模な惨劇をもたらしました。

　　 あまりにも極端なためか、２０世紀の歴史に関する韓国人たちの記憶は、分裂しています。これは、それほど変なことではありません（←翻訳？）。 成功した人は、自分の過去について健全な記憶を持っています。非常に貧しくて大変だった過去でも、「あぁ、その時代は本当につらかったなあ。」と言いながら笑います。一方、失敗した人の過去に対する記憶は、健全ではありません。「あぁ、あの時から何か間違った」、心は恨みで一杯になります。私は、個人や集団が、過去の歴史に対して恨みで一杯になった分裂的な記憶を持っていては、健全な未来を立てにくいと思います。

　　 多くの文明の歴史を見れば、すべての成功は、それを否定する失敗の暗的要素を伴います。文明を構成する政治、経済、社会、環境、思想、文芸など多くの階層間の不調和のためです。長く繁栄する文明は、これら多くの階層間の矛盾と緊張関係をうまく調和させる能力を発揮しました。一口で言えば、総合と省察の知性ですね。それと、そんな知性に訓練された政治的リーダーシップです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （続く）