韓国軽視論←韓国人の参加、大歓迎

そんな猥褻な人間はない。
勘違いしないように、うるる君。

　 それを言っちゃあ 　 ♪

　 火暴！！

>最初に「武士」という言葉が使われた文献は何という資料なのでしょうか？
韓国ではBC２世紀、つまり紀元前２００年ころに記録された文献資料が残っているのですか？




さっさと文献を提示しなさい。
朝鮮人特有の逃亡はダメだよ。
ま、君たち朝鮮人はすっとぼけるだろうがな。

ま、何事も期待してないよ。
君たち朝鮮人には。

美輪明宏が言っていたけど、「タケシの映画も、海外で評価されて初めて日本人が評価し始める。これはおかしい。ならば、外国人が評価すれば何でもいいのか？ タケシの映画は確かに素晴らしいが、最初は見向きもしない日本人が、海外での評価を知って、知ったかぶりして誉めるのはおかしい」と言っていました。

これは耳に痛いですね。

おや？
朝鮮半島での最古の文献は高麗時代の金富軾の『三国史記』でしょう？

それより古い文献は、8世紀に『日本書紀』に引用されている『百済本記』『百済記』『百済新撰』の三書。しかし、原文はもう存在しない。
あるいは、中国の文献で調べるしかない。

＞武士は古代韓国から日本に伝えられたもんだし、騎士も馬をはじめ、すべて韓国から伝わったもの．

馬が朝鮮半島から来たのは確か。
百済王から、何回かに分けて、雄と雌の番が天皇に贈られましたな。
その中の馬の飼育係の「アチキシ」という人が案外学門が出来るので、応神天皇が「そちよりも優れた者はおるか？」とご下問になった。
すると、アチキシは、「おります。ワニキシという者です。これは優れた学者です」と奉答。
このワニキシが、皇太子ウジノワキイラツコの家庭教師となりましたな。

ただ「武士」という言葉が武装した男、という意味なら、そんなのは誰からも教わらずとも、世界中に人類が発生した時からいます。
日本では「武士」と書いて「もののふ」とも訓じます。これは、「武装した男」という意味とは違います。これは世界が認めるが如く、日本だけのユニークなものです。
武装するだけなら、バカでも出来ます。
「武」を「文」よりも卑しんだ朝鮮では、「もののふ」は生まれようも無い。

また、精神性という意味では、百済から仏像と経典が来たのは確かだが、その精神性は日本で開花。韓国では廃れました。

精神・技術は、どんなに国土が破壊されようとも残るもの。

＞日本は島なので、そういう概念が生まれなかったのである．

失礼ですが、アタマが悪いですな。
では、インドネシアのスンダ列島で、古代からの独自の文化が見られますが、それは何故？
南太平洋の島々で、独特の文化が見られますが、何故？

失礼ながら、朝鮮文化は、中国南北朝文化のコピーでしかないことが、『梁書』にも書かれていますな。
もう少し、勉強なされませ。

＞ま、今の韓国には高尚な道が薄くなりつつあることは認めざるを得ないが．．．

それは素質の問題です。
今の韓国人が目覚めなければ、永遠にその素質は芽生えないですな。

辛口になりましたが、御容赦を。

　 一本取られた


































　 ニダ！

　 旗本勘違い男か？

　 ウン、悪くない・・・

＞勘違い君と言う馬鹿な武士があります。

なんでも、自分のものだと言うのですね。

勘違いさんまで、韓国人なんですか？

いや〜ん、勘様ったらぁ〜ん。
もっとキモチいいところをツンツン突っついて〜ん♪

韓国でカツオうどんと言う日本のうどんをテレビで広告してましたか、カツオうどんは日本でも有名なの？

カツオブシというおいしいブシがあります

勘違い君と言う馬鹿な武士があります。

＞最初に「武士」という言葉が使われた文献は何という資料なのでしょうか？
＞韓国ではBC２世紀、つまり紀元前２００年ころに記録された文献資料が残っているのですか？

　 文字を持たない民族に、つ、つ、つーれつな一撃！

　 女の人って、厳しくってイヤん 　 ♪

　 韓国の辞書では（慰安）婦人と書いてあるはずです。

　 そもそも封建制度のない朝鮮で、武士階級などいるはずがありません。

>タイトル: 韓半島で
>投稿者: juwan416jp
>日時: 2003年12月15日 午後 8時27分

>武士という言葉が使われたのはBC２世紀ころからです。

なるほど、そうでしたか。
さっそくのお答え、ありがとうございます。
不勉強のため、知りませんでした。
BC２世紀、つまり紀元前２００年ころから「武士」という言葉が韓半島にあったということですね。
韓国ではずいぶん古くから「武士」という言葉が使われていたのですね。
最初に「武士」という言葉が使われた文献は何という資料なのでしょうか？
韓国ではBC２世紀、つまり紀元前２００年ころに記録された文献資料が残っているのですか？

古い自宅の漢和辞典の後ろに、

昔の中国の服装を絵で説明している

部分があって、

武人１・武人２って表記されていたのを

思い出しました。

「武士」ではなくて、「武人」なのでは・・・

といっても、昔の韓国の文書を読んだことが無いから

なんとも言えませんが。

でも、漢文が公文書に使用されていたというから、

「武人」かなと思ったのでした。

それは日帝時代に日本の武士が女性に股を開けという言葉しか言わなかったからだろう。
それ以後、日本の武士道は韓国武士道と違って股開けなのかな？と思いました。

武士という言葉が使われたのはBC２世紀ころからです。

＞武士は古代韓国から日本に伝えられたもんだし

　 今のはなかなか良かったぞ 　 ♪

高尚な精神の上っ面と腹黒い内面ではないかと．．．
武士は古代韓国から日本に伝えられたもんだし、騎士も馬をはじめ、すべて韓国から伝わったもの．
隣人はそもそも韓国がそばにいたから島国日本が分かりえた概念．
奉仕だけが日本のオリジナル精神．
股を開くのは着物を見ても判るように、股を開きすぎる性癖を何とか慎ませようと服をもって、それを防いでるしまいの日本．．．
それでも、あまり効果は無いのが現状．
〜道と言う言葉の道自体が日本にはもともと無かった．
日本は島なので、そういう概念が生まれなかったのである．
すべての道、特に、精神的な道は韓国人が日本に教えた事を忘れちゃいけない．
ま、今の韓国には高尚な道が薄くなりつつあることは認めざるを得ないが．．．

　 武士道、騎士道、隣人愛、奉仕の精神。

　 しかし朝鮮人は、武士道を、股を開くことと曲解した。

日本の武士という漢字を韓国式に読めばムサとかになるのでしょうけど。
日帝時代にも相当数の漢字語が日本から韓国に入っていますが、そういうのじゃなくて、
歴史的に古い時代の文献などでも韓国（朝鮮）では武士（ムサ）という言葉を使っていたということでしょうか？
朝鮮でいつごろから武士という言葉が使われていたのでしょうか？

日本人に教えられた言葉はチョッパリです。

＞武士という言葉は韓国にもあるから。

へぇ、初耳。なんて発音するの？
字はやっぱり「武士」？
いつ頃からの言葉？
意味は？

　 日帝時代に日本人に教えられたからね。

　 乞食両班ならばわかる。

言葉もパクリじゃないという意味。
武士という言葉は韓国にもあるから。

ん？どゆこと？

「ストーリー」的なパクリ？
「武士」という言葉がパクリ？
どっちを言ってるの？

チョンカン氏は「武士」の言葉がパクリ、的な事を仰ってられるのでは？
ジュワン君はストーリー的なことを言っているのかな．．．？

そんな類の日本の映画も全部パクリだろう。

　 多いんじゃないかな？

　 だけど武士（ＭＵＳＡ）とかいうパクリ駄作は誰も見ない。

外国の映画の観客の比率はどれくらいなの？

　 ズバリ、タケシでしょうな。

　 日本人にはタケシの作品を鑑賞するだけの眼力がないだけです。

　 あのカメラワークは素晴らしい。

　 黒澤が「日本の映画を頼む」と後事を託しただけのことはあります。

あっしも「ラストサムライ」観たでやんす。
ようござりました。
細かいところは兎も角、歴史ファンタジーとしては、上質だったと思います。各役者の演技もグー。
何よりも、昔の「SHOGUN」みたいに、日本人をキミョーな連中とは描いてはいなかったのが良かった。
アメリカでは、渡辺謙がトム・クルーズ並みの評判なようで。
一箇所だけクレームをつけるなら、子供達が茶碗を持たずに飯を食うところでした。あれは、特に武家の家ではゲンコツものですよ。

＞いえ、、岩国の方で御座います。

あ、さようで。こりゃ失礼しました。
岩国は、旧海軍でしたな。

＞あっしは日本の映画の方が、色々な作品が生まれる素地が多いような気が致しますが。。

そりゃもちろん。
黒澤も小津も、世界的に影響を及ぼしていますからな。その系譜は引いていますが、今の日本映画、インパクトが弱い気がしますね。あまり観ていないから無責任な事はいえないけれども。

＞小月？ 昔、陸軍飛行第四戦隊の「屠龍」が、Bサン相手に奮闘していましたな。

いえ、、岩国の方で御座います。小月には、米軍さんはいらっしゃいませんよ。

＞ほう！ サウジに行ったでやんすか。行ってみたい！

あそこの映像は、テレビでは流れませんからね。
この地球上もものとは思えん光景に出くわすことが、ありますですワイ。

＞日本人好みの韓国映画なんか、大ヒットはすると思いますね。

どうも南北分断をテーマにした映画ちゅうイメージが強いのですが、他に色々レパートリーがあるので御座いましょうか？
あっしは日本の映画の方が、色々な作品が生まれる素地が多いような気が致しますが。。

＞しかし！ そこでまたサブリミ効果で、「ウリナラ起源」ネタをプリンティングされるよな映画には、センサーをかけておかないと。（笑）

あと、日本で公開されない反日モンちゅうのも要注意でんな、、
ま、あっし等には関係御座いませんが、知らん間に盗賊呼ばわりされていてはかないませんゆえ、（笑

評論内容から民衆にブーイングされ他程度でしたが、またもや金氏が出国禁止になりました。以下の問題発生です。

その前にお褒めの言葉頂き、汗顔の至りです。 　　　　　　　　　　　

”韓国国会の特別委員会公聴会で親日的発言が告訴の対象になり、検察当局から文書で出国を通告されたという。金氏は「国会での発言で告訴され、しかも海外旅行まで禁止とは言論の自由弾圧も甚だしい」と強い不満を表明している。 　　

金氏の発言は抗日テロを主導、民族主義者として人気の高い金九について「罪のない日本人を殺害し中国に逃避した朝鮮王朝の忠犬であり、彼等の独立運動は朝鮮民衆の利害でなく支配層の利害を代弁するっ物だった」というもの。これに対し金九の子孫が「死者に対する名誉毀損」（刑法３０８条）で告訴した。 　　

発言の舞台になったのは、超党派で国会に設けられた「過去史糾明に関する特別委員会」の第一回公聴会（11月20日）。委員会は日本統治時代の被害や抑圧の実態を改めて示し、対日協力者の「親日派」を糾弾する法律をつくろうとするもので反日色が強い。 　　　　　　　　　

参考人の一人として招かれた金氏は「日本は朝鮮の民衆にとって解放者であり、日本統治は民衆に恩恵をもたらした」など持論を展開したため、公聴会は大騒ぎに。出席した議員からは「逆賊」「恥知らず」などと非難され、傍聴人の中にはつかみかかろうとする者もいた。 　　　

金氏は「２１世紀にもなって歴史の解釈や評価の違いで告訴されたり、身柄拘束や出国禁止など処罰を科せられるのは到底理解できない。これでは歴史について自由な議論や研究は出来ないに等しい」と語る。” 　　　　　　　　　　　　　　

産経ソウル 　 黒田勝弘 　 12月13日朝刊 　


全くよく言うよ。死者に対する冒涜なんて。自分等は許せぬ敵の墓をあばき更に鞭打つ所業をするくせに。
靖国神社に対しても冒涜の限りを尽くす糞民族が。 　　　　　　　　　　　　　

出席議員が金氏に「恥知らず」と非難したそうですが、お前がだろと言いたくなる。

『親日派のための弁明』の著者「キムワンソプ」氏が出国禁止の処分を受けている。日韓の過去史をあらためて究明しようという韓国国会の特別委員会公聴会での金氏の親日的発言が告訴の対象になり、検察当局から「被疑者」としてこのほど文書で出国禁止を通告されたという。『言論の自由弾圧』と、反発。 産経新聞より。電車の中で見てあっ。とおもーたので

【噴水台】ブンオパン








マクドナルドのハンバーガーとブンオパン（金魚の形をした餡入り菓子、日本の鯛焼きのこと）。 両方には、庶民らの食べ物との点のほかに、もう一つの共通点がある。 つまり「不況の指標」ということだ。

大概ある国家の経済が不況に陥ったとき、マクドナルド・ハンバーガーの価格は下がる。 経済沈滞が続けば消費心理は委縮し、したがって購買力が落ちることになっている。 庶民らが、外食のうち最も金のかからないファーストフードまで買って食べなくなり、価格を下げるくらいだったら、不況の深刻さが推測できる。 昨夏低成長が続いた日本では、最も安いハンバーガーの値段が８０円から５９円に下がったりもした。 ブンオパンも同様だ。不況が長引くと失業が増え、働き口を失った人々が、５０万〜６０万ウォン（今年基準約５万〜６万円）だけ投資すればやっていけるブンオパン、または焼きイモの商売に出るからだ。消費者らも高い外食に背を向け、１０００ウォン（約１００円）札１枚なら４〜５本が買える食べ物を探すようになる。

いつからブンオパンは、私たちの友になったのだろうか。 正確な年度はわからないが、日本植民支配時代（１９１０〜１９４５）に登場したことだけは確かだ。 日本の鯛焼きがブンオパンの起源との説がある。 １９世紀末、ある食堂のオーナーが作り出した後、家業として受け継がせてきた食べものだ。 鯛の形をした鉄製の型に、小麦粉を溶いたものを流し込み、餡（あん）を入れて焼く製造法が、ほぼ同じである。 ただし、鯛焼きのほうが、ブンオパンよりもう少し大きくて幅が広い。ブンオパンの全盛期は、朝鮮戦争（１９５０〜１９５３）の直後と９０年代末の通貨危機のときだった。 食べものが不足し、職場を失った人々が街に溢れていた時代、ブンオパンは、しばらくの間ながら、苦しみを忘れさせてくれる庶民らのおやつだった。 形が、プル（草）パン、グックファ（菊）パン、インオ（鯉）パンなどに変わったが、依然としてブンオパンが人気だ。 可愛い形のためだろうか。

最近、ブンオパン機械がなくて販売できないくらいだという。 青年失業率が８％台にのぼるこのごろ、主に若年層がインターネットを通じて購入し、街に出ているというのだ。 青瓦台（チョンワデ、大統領府）と国会では、守れない「話」だけが絶えず出ており、景気沈滞の解決策は出てこない。 ソウル新村（シンチョン）の路地で、ブンオパンを焼くため、一生懸命金魚の形をした鉄製の型をひっくる返している青年らを見ていると、ふっと白けそうな話が思い浮かんだ。

Ｑ：ブンオパンを焼いている人が転職するらしいよ。

Ａ：政治家は（話を）よくひっくり返すからね。

李圭淵（イ・キュヨン）社会部次長


2003.12.12 20:57

http://japanese.joins.com/html/2003/1212/20031212205741100.html

　 <'最後の両班２' どんな 映画か>


(ソウル=朝聯ニュース) ウ・ヒ用 記者 = 来年７月に韓国で封切予定(他国は 未定) の'最後の両班 ２(The Last Yang-bangⅡ)'のため、ソウルでは監督、主演を含めた製作記者会見が開かれた。

　 今回の舞台は将軍様が大統領を尻に敷いて半島の支配者を夢見た1990年代 、日本. 韓国から訪朝団を積極的に受け入れて私服を肥やして核開発を押し進める一方、脱北を画策する人民に対して、”新両班”たちは陰湿に弾圧する。

　 映画の中でも、新両班たちが彼らの象徴ともいえる「金日成バッチ」を剥奪され、嗚咽する場面がある。

　 筋書は、東海（トンへ）の向こう日本で始まる。自民党総裁選が終わった後、権力と 賄賂, 利権など幹事長の役得の機会が消えた国会議員ツトムは、失意のうちに悪口雑言の日々を過ごしていた。そんな彼に、中国高官Wanが工作員として働いてくれるよう提案する.

　 平壌に渡って来たツトムは、売国文化人、売国マスコミなどを教えて将軍様の陰謀に力をつくす。彼が訪朝してからしばらくして、Wanは６カ国協議に最後まで抵抗している新両班集団、「学習組」の排除を決定する。Wanの太鼓判にもかかわらず計画がまともに成り立たない状態の説得は失敗、将軍様は瀬戸際外交に益々傾倒し、ツトムは喜び組のもとに連れられて行く。そこで 金の延べ棒をもらうことを学び始めたツトムは両班根性に魅かれていく。

　 一方、将軍様は日本にテポドンを向けて彼らに金を払うことを強請するが、アメリカを含めた世論の邪魔で失敗する。この時、ツトムは将軍様の手下たちとともに、建国義勇軍を騙って被害者面をした後、最後の「毒まんじゅう」の準備する。

　 日本の売国人士と新両班を対比して主体思想を浮き上がらせた試みはおもしろいが日本人売国議員の活躍を並外れてリアルに描きすぎ、韓国人反日議員の活躍を期待する韓国の観客には拒否感がわく。

　 日本を強請ってで金を出させようとした矢先の北朝鮮が、両班方式で、国交正常化交渉を潰し 結局 韓国が経済的に北朝鮮の世話をしなくてはならないという点を思えば、 君でもツトムにはたやすく好感を持つこと難しい。

>時代考証に優れた映画である。特にロシア帝国末期の腐敗したロシア人の性格描写と
>歴史的に腐敗が全土に蔓延し、権力欲に取りつかれた朝鮮人支配層の醜いまでの性癖、

kkohshien2さんのレスので、そうなのかなと思いつつ読んでおりましたら

最後の落ちで 　 笑っちゃいましたよ。すばらしい映画評論です。