火病国家救済委員会　本部

＞呉善花女史は生活体験から来る体に染み付いた親日。
金完燮氏の日本評価は知識の段階。

は、言えてますね。
呉善花女史は日本に在住し（留学？）肌で違和感（本国との温度差）を感じ取って、それを追求していった人ですし。
金完燮氏も、疑問意識をお持ちの面はすごく評価できる方ですが、些か知識に偏りすぎの感有り、です。
（「親日派の為の弁明」読みましたが、実は余り好きじゃないです。この本）

朝鮮民族特有の火病という病気がある。正式には「鬱火病」というのだが、精神疾患の一種である。
火病を体系的にまとめた研究が日本ではまだなされていないため、私個人の研究（「火病」の謎に迫る）から分析するが、この火病には「直情型火病」と「内向性火病」の２種類がある。
２種類というのは少し言い方が悪いかも知れない。というのも、この２つの火病は連動しており、決して独立した形での大別ではないからである。

本来人間はストレスを受けると、それを発散するための行動を必要とする。
朝鮮民族は、上記の通り歴代中華帝国や歴代朝鮮王朝の圧制下にあったためそのストレスの発散の場が無く、結果としてこれを自分の身体で表現するしか無かったのである。

朝鮮民族はストレスがある一定限度まで来ると、２つの道を選ぶ。
１つ目は「直情型火病」を起こすか、２つ目はそのままストレスを無理に溜め続けるかである。
「直情型火病」は名前の通り、所謂「切れる」状態である。突如狂ったように喚き散らし、口から泡を吹き、今にも失神しかねない様子で精神錯乱を起こす状態である。
日本ではこの部分を朝鮮民族の「火病」と定義する人が多いのだが、実際の「鬱火病」はこの２つ目のさらにストレスを溜め続けた場合に起こる肉体的疾患を指すことを付け加えておく。
さて、２つ目のさらにストレスを溜め続ける選択をした場合、朝鮮民族特有の「鬱火病」状態へと移行するのである。これを私は「内向性火病」と名付けている。
殆どの場合、１つ目の「直情型火病」へと移行するため、現在の韓国人の感情的な対応や直ぐに切れる性質はここから来ていると考えられる。
直情型火病を起こすことは韓国人にとってのストレス発散であり、「鬱火病」への移行を防ぐ生体防御であると考えられるのである。
以上のように、韓国人は伝統的に感情的になりやすい性質であり、対話では日本と正反対の直接的感情表現を好むのである。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=lnhza4jl1b2dabaaf&sid=1835396&mid=41

ひょっとして
食べ物に関係が？
http://j2k.naver.com/k2j_frame.php/japan/user.chollian.net/%7Edong5330/sa/%BB%F3%BA%D0.htm

くれぐれも親のう○こは食べないように。

ひょっとして
食べ物に関係が？
http://j2k.naver.com/k2j_frame.php/japan/user.chollian.net/%7Edong5330/sa/%BB%F3 %BA%D0.htm

くれぐれも親のう○こは食べないように。

まで読み進みました。

明治維新前後に、チョーセンにも維新を志す若者がいた
という女史の解説に、胸が痛く思えました。
日本の明治維新でも、頑迷な江戸幕府の連中がいたのですが、
その固陋な体制を打ち崩す薩長のごとき「不良」が存在しえました。
そんな日本という風通しのよい文化を持った国であったことを、
いまさらながら感謝したい気持ちになりました。
結局半島ではそういった志をもった面々は旧弊な体制に
押しつぶされることになったのですが、半島と日本との
大きな違いに、ここでのテーマである火病体質というものが
関わるのだろうな、と思いました。
旧弊な側にすれば、日本の維新の情報を耳にはしても、
それまでの自分たちの権益を守らんとするために、自ら
動くことはできなかった。
それに対して日本の維新の情報に触れ、開化思想を持った
連中は当然弾圧されざるを得ないのですが、その弾圧も
火病と通ずる感情的な動きだったのではないだろうかと
思われてなりません。
これは、私の憶測ですが、このカテで見られる朝鮮人の
およそ議論（自論と合わないものとのすり合わせ)に向かない
性格からいって、固陋派、開化派ともに火病の応酬
になってしまったのではと、思われるのです。
かの国に、西郷隆盛・勝海舟のような連中がいたらと
悔やまれてなりません。

「朝鮮人は本当に怒ると、正気を失うといえるかもしれない。自分の生命などどうなってもいいとぃった状態になり、牙のある動物になってしまう。口のまわりにあぶくがたまり、いよいよ獣めいた顔つきになる。遺憾なことだが、この怒りの衝動にわれを忘れるといった悪弊は、男だけの独占ではない。

女は立ち上がってひどい大声でわめくので、しまいには喉から声が出なくなり、つぎには強烈に嘔吐する。精神錯乱に陥るこうした女たちを見るたびに私は、どうして脳卒中で倒れずにすんだのかと不思議に思う。どうも朝鮮人は幼少のときから自分の気分を制御する術を学ぶことがないらしい。子どもも親をみならって、自分の気に入らないことがあると、まるで気が狂ったように大暴れして、結局、我意を通すか、それとも長くかかって鎮静にもどるか、そのいずれに落ち着く。」

ホーマー・ハルバート「朝鮮亡滅」

guiseinoyuuさんありがとうございます。

＞くれぐれもウェブ上であれば、結構ですが、実際に半島人を前にしての兆発はやめておいた方が得策だと存じます。
警告どうもです。でも・・。ムズムズ・・（笑）
また気になることが出てきたら寄らせてもらいます。

http://taekwon.gn.to/urinaraman.swf

　　 ∧＿∧
　　 < 　 ｀∀´>

こんなのもありました。

ひびょう【火病】 　 現象
　 韓国・朝鮮人にだけ現れる特異な現象として、アメリカの精神科協会にも公認されている精神疾患。Hwapyung。ファビョン。文化欠陥症候群とも。
　 正式名称は「鬱火病」。
　 怒りを抑えすぎて起こる、強いストレス性の精神疾患。ひどい場合は死に至るという。
　 具体例としては、2002年の韓国大統領選挙中、投票日前日ににノ・ムヒョンへの支持を撤回したチョン・モンジュンや、2003年の冬季アジア大会の女子アイスホッケーにおいてカザフスタン戦で20-0というスコアで負けている最中に試合を放棄したことなどが挙げられる。
　 韓国人独特の唐突な逆切れ現象を説明できる唯一のキーワードとして重要視すべきである。

このカテは活発ですね。

＞どうすれば見る事できるんですか？もしかしたら恐ろしいものを見る事になるのかもしれないけど．．．

さて、火病をどうすればみられるのか。
というご質問でした。

その問題は非常にこのトピの核心をついたご質問ですね。

火病の発現の構造をつかむということができれば、
それはそのまま、彼らの思考原理を知ることと同義になる
わけですから、かれら火病国家国民を救済しよう
という、日本国民ならではの崇高な理想の下の活動が
より容易になることでしょう。

さて、具体的に火病についてですが、ほんとのことを言って、
わたくしまったく素人です。

ウェブ上で調べたところ、
怒りを押さえすぎて起こる病気を指すそうで、「鬱（うつ）火病」の略語らしいのですが、強いストレスを適切に解消できず、我慢することで胸が重苦しくなる症状を指すという。夫の浮気など、自分の思い通りにいかないことが重なり、それを胸にしまい込んで生きている女性に主に現れ、ひどくなると死に至ることもあるというから恐ろしい病気だそうでヤフー百科辞典にて検索すると、「1970年代後半から論議され、体系的に研究が進んでおり、九六年、米国の精神科協会では、この火病を韓国人にだけ現れる特異な現象として精神疾患の一種として公認し、文化欠陥症候群の１つとして登載している」 　　 とのことです。

自分の思い通りにならないからと、地べたに座り込んで、ママに
おもちゃ買ってと泣き叫ぶ、日本ではデパートなどで
よくみられる現象ですが、あくまでそれは幼児期であって、
かの国では、大人になってもそういった幼児性が抜けない
という証明でしょうか。

このカテなどでも、論拠の定かではないお得意の水増し自慢
で自己陶酔し、それを否定されると捏造であろうがなんだろうが、
お構いなしに罵倒に走る、朝鮮半島人の行為は、火病の症状
のごく軽いものではないかと推察されます。
要は、彼らのプライドをいたく傷つける反駁のしようもない
事実を列挙していけば、自然と見られるでしょう。
しかしyabaniya0903さんくれぐれもウェブ上でであれば
結構ですが、実際に半島人を前にしての挑発はやめておいた
方が得策だと存じます。

どうすれば見る事できるんですか？もしかしたら恐ろしいものを見る事になるのかもしれないけど．．．

その通りだろうね。
つまり、金氏は言葉に対しての重要さをまだ知らない。
ハングルの様な“ひらがな”だけの文化ではどうしても感情的な稚拙な意見に陥りやすい。
まるで、子供の兄弟けんかの様に。

だからまず、漢字とハングルを融合しなければ、
この国の病巣は一向に改善しないだろう。

不思議だもんね。
親日派が手で数えるほどしかいないのは。

桜BB(ブロードバンド)・ライブラリー
http://www.ch-sakura.jp/onlinetv_sakura.html

日韓歴史大討論 in 熊本-歴史・交流・未来について-(平成15年8月7日)
パネリスト
金完燮、西尾幹二、占部賢志、多久善郎

を見た（単なる）個人的な感想は
呉善花女史は生活体験から来る体に染み付いた親日。
金完燮氏の日本評価は知識の段階。

どうでしょう？

先週末から、女史の著書「スカートの風」「続スカートの風」「攘夷の韓国 　 開国の日本」
そして昨日から文春新書「韓国併合への道」に進みました。

　 その前書きから無断引用します。

「韓国併合へといたる道は朝鮮近代の敗北の歴史を意味する。なぜ敗北したのか、その自らの
側の要因と責任の所在を真摯に抉り出す作業が、韓国ではいまだになされていない。戦後の
韓国で徹底的になされてきたことは「日帝三六年」の支配をもたらした「加害者」としての日本
糾弾以外にはなかったのである。
　 それに対して戦後の日本では、日清・日露の戦争から台湾・朝鮮の統治、満州事変を経て
太平洋戦争の敗北に至った日本側の問題点や責任の所在を明らかにする作業が、さまざま
な立場から広く展開されてきた。韓国にいたときには、自らの側の過去の問題点への深い
反省を通して未来を展望していこうとする精神が、日本人の間にこれほど広くいきわたって
いようとは想像すらしたことがなかった。
　 日本人といえば、『過去を反省しようとしない人たち』と教えられ、そう思い込み続けてきた。
しかしそれはどうやら、韓国人のほうにあてはまる言葉だと知ったのは、日本に来てから
数年ほどしたころである。」

何人であろうと、過去は消せないもので、どれだけ向き合うかって事なんでしょうね。
逃げてばかりでいて向き合うこともせずみずから甘やかし続けていても、
しかしいつかは向き合わざるを得ないというのが、社会というものなのだと思います。
そんなごまかしようもない場面で唐突に
ファビョーンが発症してしまうのでしょう。

火病予防対策として提案
戦前戦後の状況が韓国に非常に近いと思われる台湾においては一切火病の報告がない現実から、台湾人には火病ウィルスに対する抗体があると思われます。

彼らからその抗体を分けてもらえないだろうか？
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031020-00000158-kyodo-soci
６０年ぶりに卒業証書授与 　 台湾の元少年工らに

　 戦時中、神奈川県大和市などにあった旧高座海軍工廠（こうしょう）で働きながら学んだ台湾の元少年工員たちに、約６０年ぶりに卒業証書を手渡す授与式が２０日、同県座間市の市民文化会館で行われた。
　 ７０代の元少年工と家族ら約６００人が台湾から参加。厚生労働省が用意した工員養成所の卒業証書３９人分と工廠の在職証明書約１２００人分が代表者に手渡された。
　 卒業証書を受け取った呉永生さん（７６）は「選抜試験に合格し、日本に来たときは本当にうれしかった。飛行機技師になる夢は敗戦で破れたが、今日を迎えることができ感動している」と目に涙をうっすらと浮かべた。
　 邱仕才さん（７２）は「子どもだったが、懸命に働いた。空襲は激しく食べ物も質素で大変だった」と当時を振り返った。（共同通信）

呉善花 　 「攘夷の韓国 　 開国の日本」より
韓国人が自らの文化的・民族的なアイデンティティを確認したいと思う時、よきにつけ悪しきにつけ、「日本」を語ることによって自らを語ろうとする傾向がある。それは、日本民族に対する韓民族優位性の確認が、民族的な心理のうえでアイデンティティ確立の大きな部分を占めているかである。P19

自国とはいわなくとも自分に確信を持つことができれば、人というものは前向きに外に目が向くものでしょう。
確信を持つどころか、自国内にまともな文化財さえ無い（断っておきますが、日帝36年のためではなく、文化財保護に対する価値観が非常に低いため、先祖第一主義の儒教なのに不思議ですが）状況から起源をたどれば自国の文化に近い日本のそれを持ち出すのでしょう。
　 他人んちの掛け軸を持ち出して、うちの先祖が書いたのだとえばってるようなものなんだけど、それを恥ずかしげも無くする神経も火病の原因なのかと思ったりします。

日本に対して早く劣等感を忘れなさい。

執着心が強烈であきらめが悪いのも火病の一種？


http://web.archive.org/web/20011004100651/http://myhome.shinbiro.com/~j2001oka/tohoho4.htm

韓国女に目をつけられたら、レイプされないうちに命がけで逃げなきゃいけないらしい

((((（ 　 ）)))) 　　　　 ((((（ 　 ）)))).
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. 　　 | 　 ファビョーン!!∧＿∧
　 .∧_∧ 　　　 　　　 ノノノヽ@
∩#｀Д´>'') 　　　 ∩#｀Д´>'')
ヽ 　　　 ノ 　　　　　 ヽ。斤y斤ノ
　 (,,フ .ノ 　　　　　　 < 　 /フヽ、>
　　 .レ' 　　　　　　　　　 .レ

＞＞大阪市の金剛学園と白頭学院

＞中学・高校時代、よくいがみ合った仲です。この両校（＾＾；

私にとっては東京十条で、帝京高校と共に隣接する半島高校の連中にもヤミタバコを売っていて、奴らはいいお客でした。
でも、連中の切れ方は尋常じゃないですよね。

というのはとかくイデオロギー優先のものの見方に走りがちなきらいがありますよね。

そういった身びいきに走らない考え方そのものは、半島人にはない日本ならではの見方で、悪いものだとは思わないのですが、バランス感覚というものがかけているように思えますね。

石原さんの言わんとする趣旨よりも「総意」という言葉尻をつかんでの横槍は文字通り横車といった感じですね。

少々アジテータ気味な石原さんには、もうちょっと政治家的なレトリックを願いたいのですが、趣旨には賛同しています。
しかし、彼の発言で却って自虐史観的な連中が勢いを得るようなことになれば委員会としても逆風になってしまいますが、これをきっかけにこの問題に関心を持つ人たちが現れてくれれば、インターネットがこれだけ普及した時代ですから今までのお上からの一方通行気味の歴史観から、蒙を啓かれる人々も現れることを期待しています。

＞（東京基督教大学教授）は「独立運動があったのは事実であり、併合が総意だったというのは言い過ぎだ」と話した。

その独立運動は「総意」だったんかなぁ？？？それとも総意じゃなかったんかな？？？
じゃさ、朝鮮人による併合嘆願はさ、どういう扱いにすりゃいいんだ？どうせこのテのオッサンによると「銃で脅されて無理矢理・・・」になるんだろうなぁ。

ま、当時を現在の環境でしか考えられねぇ「おバカ」ってぇこったな（笑）

＞＞（東京基督教大学教授）は「独立運動があったのは事実であり、併合が総意だったというのは言い過ぎだ」と話した。

と、言う事は、日本の明治維新も「総意でななく、不当だ」って仰るんですかね、この教授。。。
「幕府や会津藩などの抵抗戦争があったのは事実であり、維新が総意だったというのは言い過ぎだ」と。。。
（別Ver）鎌倉幕府、室町幕府、徳川幕府の成立や、古代に遡っての律令国家成立も。。。

兎角、日本の「学者」って人々は「中国・朝鮮」の話となると「瞬間的に盲目」になりますしね。

日本の私立学校になるのなら、日本の教育方針に添った教育内容に改めるべきですね。

民族学校は元々「特別永住権」とやらを貰った朝鮮系「外国人」子弟の為に彼ら自身が作った「私塾」なのですから。
「私塾」である限り、どのような教育内容であろうと問題ない（極端な反日教育は問題ですが）ですけど。
「日本の私立学校」というからには「民族教育」とは「日本民族の民族教育」でないと理屈に合いませんね。

国と自治体の助成金を受け、卒業生が「日本の高校卒」の資格を受ける学校で「日帝３６年！」だの、「ウリナラ半万年の歴史」だのって、一体どこの国の学校だ！？って所です。

＞大阪市の金剛学園と白頭学院

中学・高校時代、よくいがみ合った仲です。この両校（＾＾；

＞（東京基督教大学教授）は「独立運動があったのは事実であり、併合が総意だったというのは言い過ぎだ」と話した。

学者のくせしておかしなこと言うな。
李朝末期は王政。民主主義など欠片も無い。王朝政府が決めたことが総意。現在の価値観で当時を計るとは話にならん。

京都韓国学園が私立学校に 　 財政難で京都府に転換申請

　 韓国系民族学校の京都韓国学園（京都市東山区）は２９日、財政難を理由に、学校教育法上の学校への転換を京都府に申請していることを明らかにした。
　 近く認可される見通しで、来年春から私立学校として在日韓国人以外の生徒も受け入れ、名称も「京都国際中学・高校」に変更する。
　 現在は各種学校扱いで自治体から助成金を受けているが、認可後は国からも助成が受けられるほか、卒業生は高卒資格が得られる。不況で寄付金が減少、少子化で生徒減も予想されることなどから転換を決めた。
　 韓国語や在日韓国人史などは「総合」の時間や放課後を利用して教え、民族教育の時間数や内容は変えないという。
　 韓国系民族学校の私立学校転換は、大阪市の金剛学園と白頭学院の例がある。
　 京都韓国学園は１９４７年設立で生徒数約１１０人。日本高野連に加盟する唯一の外国人学校としても知られる。（共同通信）
[10月29日19時27分更新]

まさか税金使ってチョンの学校に無駄遣いだけはやめてほしい。

半島人の教育は私たちが何とかしますって。

徐々にですが、わかってきている人も増えているのでは？

相変わらず、某朝○系は狂ってましたが。
まぁ、朝○系メディアは「ア○ヒ芸能」と同列視しているのですが。。。

９５年当時の件は、当時の村山首相が社会党ですので、まぁ、無理はないかと。。。

＜石原都知事＞「日韓併合は朝鮮人が選んだ」

　 石原慎太郎東京都知事は２８日、北朝鮮による拉致問題の解決を訴える「救う会東京」の集会で基調講演した際、１９１０年の日韓併合に触れ、「彼ら（朝鮮人）の総意で日本を選んだ」「どちらかといえば彼らの先祖の責任」などと述べ、当時の朝鮮人が日本との併合を望んだとの見方を示した。

　 石原知事は、日本民族のルーツについて話す中で、「（日本は）決して武力で侵犯したんじゃない。むしろ朝鮮半島が分裂してまとまらないから、彼らの総意で、ロシアを選ぶか、シナを選ぶか、日本にするかということで、近代化の著しい同じ顔色をした日本人の手助けを得ようということで、世界中の国が合意した中で合併が行われた」と話した。また、「私は日韓合併を１００％正当化するつもりはない」としたうえで「彼らの感情からすれば、そりゃやっぱりいまいましいし、屈辱でもありましょう。しかし、どちらかといえば彼らの先祖の責任であってね」と述べた。

　 日韓併合条約では、韓国の統治権を完全かつ永久的に譲渡することなどを取り決め、韓国の名称は廃止され朝鮮となった。日本は終戦まで支配を続けた。

　　　 ◇ 　　 ◇

　 日韓併合をめぐっては近年、併合を評価する韓国人の著作も出て話題を呼んだ。ただ、救う会の西岡力・副会長（東京基督教大学教授）は「独立運動があったのは事実であり、併合が総意だったというのは言い過ぎだ」と話した。

　 ９５年１０月、当時の江藤隆美総務庁長官が「植民地時代には日本が韓国にいいこともした」とオフレコ懇談で発言、日韓関係が悪化し、江藤長官が辞任に追い込まれた。

　 事態の収束に当たった村山富市首相は、韓国の金泳三（キムヨンサム）大統領あてに（１）日韓併合条約は不平等な関係で締結された帝国主義時代の条約（２）同条約が韓国国民の心に残した傷の深さを胸に刻む――との内容の親書を送った。（毎日新聞）

ところで、
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/10/28/20031028000029.html
なんてことに。
火病だけじゃなくて、鬱まで抱えているとは。
火病って素人判断では躁と分裂の混ざっちゃったようなものなのかと思ってたんですが、かの国の連中の脳みそはどんな構造してるんでしょうね。

彼女の
スカートの風
続スカートの風と
週末からすでに二冊を読みました。

引用しようと思へる箇所が数ページ読めば必ずあるほどに、かの国の異常性を認識した次第です。

　 彼女の本を読んでいると、あたかも日本人がとかく欧米人に対して日本人が抱いている漠然とした印象−個人主義であったりフェアをよしとするといったこと−を日本人に感じるようで、知らないうちにわれわれが欧米人に近い発想や文化を持っているかのようです。
　 それだけ韓国人の発想や文化というものが、いまだに頑迷なものなのだということなのでしょう。
　 われわれからみれば、日本はとかく群れたがるとか、身内に甘いなどと考えがちだっただけに、彼女の目線から日本の成功の秘密が改めてわかったような気がします。
　 火病という特殊な精神疾患をかかえる基となるそのような彼らの思考を救済するなどと、非常に傲慢だったのだとつくづく思い知らされました。

でも諦めてはいけないでしょう。
これからも手を差し伸べなくてはいけません。
そして、引き上げる直前で手を離します。（爆）

「韓国人は心の痛みも身体の痛みも同様にすぐに表に表す。それほど痛くなくとも、自分自身をみじめな患者につくってしまいたい気持ちが強いのだ。
　 ここにも恨を楽しむ顔がのぞいているが、人に可哀相に思われたいという気持ちと、痛いといえば横になることも許されるからという、甘えた気持ちがあるのも確かに思える。」 　 続スカートの風 　 オソンファ

なんか日本的にはいやなやつの典型が韓国人てことですか。
まぁいくらみじめな患者を装ったところで、同情はしませんけどね。

　 続編は火病国の病理の重要な原因のひとつである

「恨」

についての記述があって、勉強になりました。
　 欧米とは違うとはいえそれでも世界の常識からは遠くない
日本人には少々理解し辛いものですな。
　 まぁ理解しようなんて気もあまりないですけど、（爆）
　 しかしながら火病国の救済を掲げている以上理解せねばとの
思いから、読むだけ読んでみました。

　 結果、わかる必要はない。（苦）
　 いいでしょ？わかんなくったって。
　 まぁ変な人たちってことで。

　 無責任なようですが、仕事優先の
蓋世の勇でした。

＞できれば韓国人の側からのそれも
聞きたかったということですか

なるほど。。。

＞彼らの習慣、文化から紐解いて

思い出しましたが、実は購入してまだ読んでいない書籍が・・・
「日本語訳・韓国国定歴史教科書（高等学校）」
怖いもの見たさで購入しましたが・・・
ちょっと、勇気を振り絞って読んでみます。
（読後感想文は少々、後になるかと・・・）

　 要は、どうしてもこのカテではほとんど日本人側からの意見しか
聞けないということで、できれば韓国人の側からのそれも
聞きたかったということですか。
　 日本人の側からの多くの意見でも、日本人ゆえに合理性が見られるので、
明らかな矛盾などは感じませんでしたが、それでも
検証材料が多いに越したことはないですものね。
　 まぁそんな検証を求める見方そのものがかの国の人民には
見られない行動なんでしょうけど。（爆）
　 ちなみに内容はやはりこのカテで語られている彼らの性癖が
間違いのないものなのだということを同国人の側から証明
してくれたような内容です。
　 この本で勉強になったことは、そういった火病反応をしてしまう
韓国人のメンタリティの原因を彼らの習慣、文化から紐解いて
くれたことで、今後火病疾患を抱える彼らに対処するに当たって
の方法が見えてきたことです。
　 ここでは省略しますが、今後私なりの考えを発表したいと思います。

そう言えばこの本、読もう読もうと思って、まだ読んでいませんでした。

かなり「キクっ」内容だそうですが・・・？

＞引き上げる寸前に手を離しちゃいそうですが

命綱は絶対付けた方が良いですね。
反対に引っ張り込まれない為にも・・・

この週末、六本木で疲れた肝臓を休めながら読みきりました。
私はまだこのカテでは未熟者だなぁと思い知らされましたね。
呉善花氏のこの本に書かれたことを信じるとして、
かの国の特異性を改めて認識した次第です。
これからも精進して彼等に愛の手を差し出さねばと思った週末でした。
まぁ、引き上げる寸前に手を離しちゃいそうですが。（爆）

いうことでしょうか。
http://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=030000&biid=2001020632980

韓国、アダルトサイトの接続率「アジアトップ」

FEBRUARY 06, 2001 21:27


「アジア諸国の中で、韓国のネチズンがアダルトサイトを最もよく利用している」と、香港のサウスチャイナモーニングポストが６日伝えた。
各国のオンラインの使用実態を調査しているネット・バリュー社によると、１月の１ヶ月間、韓国のネチズンの56％が、性に関する内容のアダルトサイトにアクセスしたということだ。香港は40％、シンガポールは36％、台湾は35％だった。青少年に有害なサイトを閉鎖するなど、インターネットの接続を強力に統制している中国は、26％を記録した。アダルトサイトにアクセスする女性も多く、香港の場合30％にも達した。

所得が高いほど、アダルトサイトを見る数は少なかった。香港の場合、１ヶ月で8000ドル以上の高所得者の中で、アダルトサイトを見る比率は１％にも満たなかった。

　　　　 Disco 　　 直行 　　　　 ニダ！！！
　　　　 ／）__∧ 　　　　 ∧＿∧ 　　　　 ∧＿∧ 　　　　　 ∧＿∧
　　　　 | 　 |｀∀´> 　　　 <｀∀´ ∩ 　 　 <｀∀´丶> 　　　 <丶 ｀∀´>
　　　 （ 　　　　 ） 　 　 ⊂ 　　　　 ノ 　 （( 　 （ つ 　　 つ 　　 ⊂ 　　 ⊂ ） 　　 )）
　　　 ／ ／） 　 ） 　 　　 ,（＿＿フ 　　 　 （ 　 （＼ ＼ 　　 ／ ／） 　 ）
　　 〈_＿）〈_＿フ 　　　 レ' 　　　　　　 　 <＿〉 <＿_〉 <＿_〉 <＿〉

HDの中を整理してました。

今夜は悪友らに誘われたので、
五時過ぎに六本木に直行です。

５０度のウォッカを飲みまくろうと思うのですが、
引火しないか心配です。
よく周りを見回して、朝鮮系がいないことを確認してから注ぐ
ことにします。

最近はもっぱら六本木なんですが、新宿から大久保にかけては、
ウォッカ等の高アルコール飲料は引火の危険がありそうで、
ここのところ近づけません。
蒸留酒好きの私としては残念です。
以前は新宿大久保近辺だってビッチ姉ちゃんくらいがいるくらいの
あやしい感じのいい街だったのに、今じゃまったく釜山の裏町
って感じです。
はぁ、蒸留酒の飲める新宿あたりの店ってありませんかね？